Полуночная месса
СЕРИАЛ
- Рейтинги:
- IMDb: 7.7 (166,000) · Кинопоиск: 7.20 (30,675)
- Слоган:
- «Be Not Afraid»
- Дата выхода:
- 2021
- Страна:
- США
- Режиссер:
- Майк Флэнаган
- Жанр:
- драма, детектив, фэнтези, ужасы
- Возраст:
- age18
- В ролях актеры:
- Зак Гилфорд, Хеймиш Линклейтер, Саманта Слойан, Кейт Сигел, Игби Ригни, Кристин Леман, Рахул Коли, Аннара Симон, Аннабет Гиш, Александра Эссоу, Рахул Аббури, Мэтт Бидел, Майкл Трукко, Кристал Балинт и другие
Про что фильм «Полуночная месса»:
Полуночная месса — смотреть онлайн
Рецензии зрителей (25)
Положительных: 13 · Отрицательных: 5 · Нейтральных: 7
7 часов сна
Несмотря на знаменитого создателя, сериал получился очень поверхностным и местами карикатурным. Это точно не хоррор, скорее какая-то мелодрама-снотворное с уклоном в религию. Почему не хоррор? Из «хоррор-элементов» здесь есть только клише: у**йство животных (по классике, в первых же сериях), бездарные и бессмысленные скримеры, и, так называемые, «монстры», созданные как по шаблону из других недохорроров. Сериал очень затянутый, особенно первые серии. Возможно это было сделано намеренно, чтобы передать атмосферу унылого островка, но с растягиванием сцен явно переборщили: когда всю серию не происходит практически ничего, кроме философских диалогов томными голосами героев, а под конец серии выскакивает скример, это наталкивает на определенные мысли) Я смеялась в голос, когда увидела, что один и тот же скример был добавлен в конце нескольких первых серий, видимо, чтобы разбудить зрителей после увлекательного сюжета. У сериала нет нормальной атмосферы, которая может зацепить при отсутствии хоррор-составляющей. Кадры с острова, конечно, завораживающие, но кроме них атмосфера больше ничем не подпитывается. Саундтрек ужасный, помимо церковных пений (это к месту) есть только попсовые песни, которые вообще не сочетаются с происходящим на экране. Добавь создатели хоть какие-то флешбеки в диалоги (помимо пресловутой аварии), смотрелось бы намного выигрышнее (неужели бюджета не было?). Большинство персонажей не раскрыто от слова совсем. Почему Беверли такая фанатичная? Откуда взялся изначальный монстр? (у него даже имени нет, и ни одной строчки диалога, лол). Почему в конце съехали с катушек персонажи, у которых вообще не было к этому предпосылок в начале? В сериале огромное количество экранного времени выделено Райли и Эрин, но они не играют практически никакой роли в сюжете и ключевых событиях. Есть, конечно, и хорошие драматичные моменты. Например, очень порадовала сцена молитвы шерифа с сыном в последней серии, трогательно и сильно. Но стоило ли в угоду драме (чаще всего неудачной) губить основной жанр? Развязка сериала читается с первых серий. Многие хвалебные рецензии пишут, что сериал «выходит за рамки жанра», хотя он является одним из нишевых продуктов, которые пытаются казаться чем-то стоящим.
Сонная месса
Сериал повествует о небольшом изолированном острове, где живет небольшая группа людей. Из развлечений на острове - велосипед, встреча парома и посещение церкви. Последней и будут развлекать зрителя. Собственно что мы имеем: отлично показанную атмосферу захолустья, где все всё знают о всех, где невероятно скучно и эта скука пронизывает весь сериал. Главный герой, который вроде как должен проходить путь искупления, а по факту просто плывет по течению и 'сливается' в самый неподходящий момент. Но не будет о нем, главная сюжетная задумка с натягиванием совы на глобус и постепенным превращением жителей острова из обычных людей в фанатиков, смотрится интересно. Собственно достаточно интересный основной сюжет и хорошая актерская игра и вынудила досмотреть сериал до конца, хотя это было невероятно уныло. Сериал полон бесконечных монологов, на которых буквально засыпаешь. Они скучны и оторваны от реальности, люди так просто не общаются. На вопрос 'вы можете проверить церковь?' Местный шериф будет 5 минут рассказывать всю свою жизнь. А диалог героев о том, что бывает после смерти займет пол часа, и еще минут 5 в самом конце. Между этими монологами будет много хождений туда сюда. Смотришь сериал на скорости 1.25 и даже не замечаешь, что он ускорен. Так медленно говорят и действуют герои. Актерские работы приятные, атмосфера забытого острова и декорации тоже вполне себе. Скримеры очень прогнозируемые и не слишком пугающие. Основной сюжет интересный от и до. А вот второстепенные сюжетные линии максимально базовые, а главный герой оказывается вообще не главным. В целом сериал мог бы быть хорошим, если бы не желание раздуть его хронометраж и набить диалогами написанными бабушками с лавочек у подъездов. Смотреть можно, но зрелище неровное, а желание заснуть часто перебарывает интерес.
Добро, Зло и их маски
Небольшой рыбацкий островок Крокетт-Айленд неподалеку от берегов штата Вашингтон. Население его немногочисленно, для связи с большой землей используется паром, здесь царит своя размеренная жизнь. И именно сюда возвращается Райли Флинн (Зак Гилфорд), который когда-то уехал на материк в поисках богатой и сытой жизни, однако будучи в стельку пьяным, попал в ДТП со смертельным исходом. Отсидев в тюрьме, Райли возвращается домой — на остров. И в скором времени там начинают происходить порой чудоподобные, а порой ужасающие вещи. И чем дальше по сюжету идет режиссер, тем яснее становится зрителю: этот путь направляет нас от Добра ко Злу… <b>КСТАТИ!</b> <i><b>Крокетт-Айленд создан по образцу отдаленного острова Танжер в Чесапикском заливе, рядом с которым также есть заброшенный остров Аппанд (в сериале он называется «Аппард»). Правда вблизи берегов штата Вашингтон острова Крокетт нет. Зато есть остров Крукед-Айленд, но он относится к Багамским островам.</b></i> «Полуночная месса», будучи одним из самых желанных для режиссера Майка Флэнагана проектов, оказался драгоценным для него детищем, к которому автор отнесся с большим трепетом и уважением. Практический педантичный подход к сценарию с раскрытием персонажей, углублением в историю нескольких из них, тщательная проработка всей концепции данной истории в совокупности с качественной съемкой и монтажом, действительно превратили «Полуночную мессу» в завораживающее зрелище, от которого поначалу не знаешь чего ждать. Играя с жанрами и переплетая сверхъестественное с божественным, Флэнаган умело манипулирует вниманием зрителя, не отпуская его с самой первой серии, когда в ночной темноте мелькает некий силуэт, которому еще будет отведена целая история. Каждая серия — небольшое откровение, оплетающее древо сценария сериала и укрепляющее его корни в Библейской тематике. «Полуночная месса» насыщена проповедническими диалогами, а также церковными песнопениями — Флэнаган действительно переплел фантастику с церковью, вложив в уста героев, через которых и зритель задумывается: является ли происходящие некоторые события на острове чудом Божьим или же это некое зловещее предостережение. Как относиться к тому, что с одной стороны наблюдается чудесное излечение, а с другой случаются несчастья. Не связано ли одно с другим? Нет ли во всем происходящем пресловутого закона «где-то убыло — где-то прибыло»? А что если Добродетель на самом деле таковой не является и тот, кто ее распространяет, на самом деле сеет Зло? Флэнаган создает возможность размышления для зрителя, чтобы тот мог рассуждать самостоятельно о Добре и Зле и масках, которые они могут принимать. Но повторюсь: по мере развития сюжета становится ясно, что если происходящее на острове и имеет божественный оттенок, то творящее чудо божество оказывается крайне жестоким. Происходящее в сериале следует библейским мотивам, о чем свидетельствуют не только песни и длинные диалоги на тему церкви, Бога и веры в него. Название каждой серии отсылает к библейским книгам. Начинается все с «Бытия», после чего следуют «Псалмы», «Притчи», «Плач Иеремии», «Евангелие», «Деяния святых апостолов», и, наконец, «Откровение». Кстати в серии «Притчи» упоминается демон-вампир Алукуа (Алука), что в определенной степени намекает зрителю о том, с кем ему (зрителю) придется столкнуться на экране. Финальная сцена сериала напомнила о знаменитой легенде, касающейся острова Роанок и колонии поселенцев, исчезнувшей с острова без следа. Некая аллюзия на эту легенду в «Полуночной мессе» имеется, с учетом того, что прибывшие на остров люди, могли бы столкнуться с тем же, с чем и когда-то мореплаватели, прибывшие на Роанок и не нашедшие никого… <b>СВЯЗЬ С ДРУГИМИ ПРОЕКТАМИ ФЛЭНАГАНА</b> Флэнаган за последнее десятилетие успел зарекомендовать себя как режиссер весьма добротных фильмов и сериалов с элементами хоррора. И в ряде своих проектов он делает отсылку к своим предыдущим работам. В частности в «Полуночной мессе» в одной из сцен можно увидеть «зеркало Лассера» из «Окулуса». В «Игре Джералда» персонаж Карлы Гуджино бросает в собаку книгу под названием «Полуночная месса», и именно такую книгу (точнее с таким названием) писала героиня Кейт Сигел в еще одном фильме Флэнагана - «Тишина». Ну и плюс в «Полуночной мессе» в комнате Райли можно увидеть произведение Кристофера Пайка «Клуб полуночников» - эта книга была экранизирована Флэнаганом после «Полуночной мессы». <b>ИГРА АКТЕРОВ</b> Некоторые актеры неоднократно появляются в проектах Майка Флэнагана. Зак Гифлорд («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Кейт Сигел («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Призраки усадьбы Блай», «Призрак дома на холме», «Игра Джералда», «Уиджи. Проклятие доски дьявола», «Тишина»), Игби Ригни («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Рахул Коли («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников», «Призраки усадьбы Блай»), а также Аннара Симон («Клуб полуночников», «Полуночная месса»). Каждый из них хорош и убедителен в своей роли. Глядя на героя Гилфорда действительно веришь в раскаяние персонажа по части содеянного несколько лет назад. В глазах его героя сквозит тоска и опустошенность, поиск пути туда, где не нужно будет каждую минуту думать о том, что по его вине кто-то погиб… Героиня Кейт Сигел, будучи одинокой женщиной на острове, отчаялась обрести свое счастье и хватается за свою прошлую любовь, как только она появляется на горизонте. Но пожалуй больше всех отмечается своей игрой Саманта Слойан, которая вызывает отторжение и ненависть у зрителя уже с самой первой серии. Лично мне ее героиня напомнила героиню Марши Гей Харден — такую же повернутую на вере и религии женщину, которой хочется дать хорошего леща сразу после того как она впервые открывает рот! Так сыграть, чтобы зритель возненавидел дано не каждому. Но Саманта Слойан это смогла! Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю. Приятного просмотра. 9 из 10
Сомнительное отпущение
Сериал «<i>Полуночная месса</i>» интригует, а затем оставляет в недоумении. Интересная идея в основе могла бы без урона выдающейся операторской работе уместиться в двухчасовой фильм. Пейзажи и атмосферные сны и видения персонажей способны рассказать больше, чем многословные повторяющиеся монологи. Философские размышления о боге и смерти не блещут лишним интеллектом – такие душевные беседы вы ведете с друзьями на кухне в час ночи. Что хорошо на бумаге не всегда получится на экране. В новом сериале по роману Энн Райс «<i>Интервью с вампиром</i>», который многие ожидаемо побоялись смотреть, рассуждения, близкие по духу, инкорпорированы удачно и наравне с историей и «экшеном». Несмотря на затянутость и предсказуемый финал, «<i>Месса</i>» все же яркая картина на злободневную тему. Разнообразные персонажи сходятся в конечной точке и обнажают общее человеческое. Даже благонадежный шериф-чужак, на первый взгляд кажущийся святым мучеником, повинен в попустительстве, скрытом высокомерии и т.д. (что роднит его с горемычным полицейским из легендарного «<i>Плетеного человека</i>»). Сериал вообще делает невеселые выводы о человеке, пусть финал обманчиво утешителен. Особенной удачей фильма является фигура Отца Пола. Флэнаган хорошо походит к кастингу, умело подбирает центральных персонажей. Будь то Карла Гуджино в «<i>Призрак дома на холме</i>» или Хэмиш Линклейтер в «<i>Мессе</i>» – их персонажи словно заполняют собой все место в кадре, они крадут сцены у других актеров, даже играя на среднем уровне для американского сериала. И Оливия Крейн, и священник-мессия в подходящем сеттинге, с нужным светом, обладают пресловутой «фотогенией». Так ранние киноведы характеризовали особую выразительность, с которой получаются на пленке некоторые образы, предметы и люди. Важным свойством фотогеничности является не красивость, а соответствие «внутреннего и внешнего». Священник и Оливия – герои одновременно красивые и пугающие, романтические и трагические. Тем досаднее глупое бытовое оправдание, которое создатели приготовили для поступков персонажа в последней серии.
7 серий вяло стагнирующей душноты. 7 часов жизни вашей жизни заберут запутавшийся отсидевший мужик, давняя любовница, загадочный священник, мерзкая тётка, добрый мусульманин-шериф. Любители Кинга порадуются лёгкой отсылке к 'Мгле' в типе одного из персонажей. Мистика? Нууу, да, авторам пришлось периодически её добавлять в эту мелодраму, чтобы оправдать гордое имя Флэнеган, который делит пост сценариста аж с ещё шестью людьми. 7 серий смотрятся более цельно, чем растерзанные семёркой режиссёров 'Призраки усадьбы Блай', но скорее потому что сюжетные линии персонажей заведомо куцые. Персонажи вообще мало себя проявляют как личности, и создают такие же шаблонные ситуации. Поведение жителей всего острова в развязке в последней серии настолько нелогично и притянуто за уши к финалу, нужному продюсерам, что хочется рвать оставшиеся на голове режиссёра волосы, развидеть предыдущие шесть серий, но перед этим заспойлерить все несколько сюжетных поворотов - чтобы сэкономить время другим. Наверное, есть некий продюсерский гипноз, которые велят персонажам поступать определённым образом, несмотря на их характеры, образ жизни, уровень интеллекта, несмотря на происходящие события. Написал своё субъективное мнение частично чтобы поделиться каламбуром: в сериале будут чудеса, но не ждите чуда от сериала. С надеждой жду от Флэнегана чего-то уровня 'Призраков дома на холме' и поменьше нетфликского затягивания хронометража вокруг шеи интереса и логики.
Новейший Завет
«Полуночная месса» — мини-сериал Майка Флэнагана, человека, снявшего в 2010-е достаточное число успешных то у зрителей, то у прессы фильмов ужасов. Однако полноценное признание он получил после выхода многосерийной драмы с элементами хоррора «Призрак дома на холме», и это было очень человечное произведение о членах одной семьи, где каждому персонажу уделялось достаточно внимания, и их проклятии. Идея была банальной, но методично раскрытой. Тут стоит отметить, что сценарий основывался на одноименной книге. В «Полуночной мессе» сценарий оригинальный, в чем кроются достоинства и недостатки сериала. Жанровая составляющая же осталась прежней: драма с элементами ужасов. Впрочем, в упомянутых выше сериалах больше различий, чем сходств. «Полуночная месса» — глубоко трогательное произведение, построенное во многом по принципу притчи. По крайней мере, так кажется на первый взгляд. Обычно в драматургии повествование строится вокруг главного героя и его развития, однако в «Полуночной мессе» это правило довольно смело нарушается ближе к кульминации. Значит, стержнем истории выступает идея, или противостояние взглядов на устройство мира. Отличает это произведение также краткость предысторий персонажей и отсутствие действий ради действий или создания напряжения. Поэтому событий в сериале не так уж много. Изолированность от внешнего мира дает возможность творцам рассказать обобщенную историю, характерную для всего человечества (как, например, в фильмах «Банши Инишерина», «День сурка», «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» и т.д.). Малонаселенный остров, на котором жизнь будто остановилась, продолжает существовать лишь за счет влияния церкви. Люди здесь ведут во многом мученический образ жизни, хотя не все с этим справляются. Общество на острове с трудом представляется как маленькая модель общества городского, т. к. разнообразие профессий и социальных классов здесь невелико, однако взгляды на мир у жителей острова во многом различны. Все вышеупомянутые черты свойственны притчам. Однако притча должна поучать, не предполагая каких-либо двусмысленностей. «Полуночная месса» с этой задачей не справляется. Несмотря на то, что режиссер однозначно испытывает симпатию к атеистическим взглядам, он не ставит точку в дискуссии о вере. Флэнаган постоянно избегает острых углов, чтобы никого не задеть. Поэтому главный антагонист извращает Священное Писание, т.е. не является истинным христианином. Аргументы персонажей-атеистов (в подавляющем большинстве положительных) против религии сводятся к банальному «как Бог мог позволить умереть ребенку», «я же врач, как я могу верить» и т.п. А ведь в жизни всё обычно куда сложнее. Потенциально интересный конфликт между христианством и исламом также остался без должного внимания, т. к. это Америка и это Netflix, о какой истинной конфликтности может идти речь (тут можно вспомнить нашего «Ученика»). К верующим персонажам режиссер относится с некоторым пренебрежением, как бы говоря: «Пускай верят, во что хотят». А ведь с точки зрения научного познания (например, биологического, исторического или астрономического) можно было найти столько нюансов (вряд ли доказательств) в Старом и Новом Заветах. Однако впервые на атеистическую картину мира посмотрели романтично и обнаружили в ней красоту, что тоже немало. В финале истории торжествует не вера или ее отсутствие, а любовь к ближнему, смирение и самопожертвование, что есть высшая форма альтруизма и жизни ради других. Значит, христианские истины живут в сердцах людей, даже неверующих. Собственно, всё как в жизни: атеисты часто ведут более благотворный (можно даже сказать, богоугодный) образ жизни, чем народ, по инерции или из страха смерти причисляющий себя к христианству. Получается, что «Полуночная месса» захватывает не тем, чем захватывает притча, сила нравоучения в ней слишком слаба. Сериал погружает зрителя в печальный, но реальный мир, в котором нет ничего наверняка истинного, где на душе у каждого свое горе, своя трагедия. И именно эти маленькие банальные трагедии обогащают жизнью недостаточно глубокую историю. Да и вообще произведение Майка Флэнагана отлично бы смотрелось в формате спектакля, этому во многом способствовало бы редкое использование склеек и упор на актерскую игру. Это, кстати, заметно отличает этот сериал от «Призрака дома на холме». Идеальных произведений, если они когда-то и были, в наш век практически не найти. Однако порой попадается что-то монументальное, затрагивающее вечные темы слегка под другим углом и открывающее персонажей, похожих на реальных людей. К такому типу произведений, пусть и с некоторыми оговорками, я бы отнес «Полуночную мессу». 9 из 10
Когда вера зашла слишком далеко
Тихий рыбацкий островок, население которого исчисляется десятками. Приятные глазу пейзажи. Вернувшийся блудный сын, измученный своими проступками, и новый пастор, таящий секрет. Всё вело к 7 интересным сериям и ты предвкушаешь, как будешь разворачивать все эти 7 конфет одну за одной, сгорая от любопытства. Как бы ни так. Драматичная драма, нахваливаемая всеми. Не драматично. И не потому, что я сухарь, а потому, что нельзя просто тыкать в лицо зрителю 'ДЕВОЧКА ИНВАЛИД!' и зритель заплачет. Что бы героям можно было сопереживать, этих героев надо раскрыть, а за все 7 серий мы так никого толком и не узнали. Даже главный герой, с которого всё началось, стал более менее интересным лишь в 6 серии. Предыдущие 5 серий он уныло слонялся в кадре, затмеваемый реквизитом. И финал не трогает, и копаться в глубоком философском нет желания, ибо всё слишком поверхностно. Интрига/мистика. Всем, кто видел подобные картины ранее, хотя бы парочку, не трудно будет угадать исход. Что таится в ящике святого отца, почему некоторые молодые актёры так отвратительно загримированы под стариков, какую роль сыграет самая полоумная верующая (привет Стивену Кингу с его 'Мглой') - все эти загадки щелкаешь слишком быстро и только надеешься, что удивят, но не удивят. И ладно, можно было бы в конце навалить объяснений, закрыть историю, но и тут нет, ибо нужно придумать что-то. Придумывать авторам было искренне лень. Тема веры. К серии 3 возникли подозрения, что сериал спонсировали атеисты. Разговоров о боге тут больше, чем в католической школе, и от всех них глаза закатываются к затылку. Увы, нет в них ничего интересного или нового. Из пустого в порожнее час за часом. Сериал смотрибелен в том случае, если оставить серии 3, а остальное выбросить. Потраченных часов он явно не стоит.
Грандиозный литургический опыт
Излюбленные приемы Флэнегана набирают обороты: снова под обёрткой хоррора прячется глубокая драма, снова подвергается сомнению ограниченное восприятие действительности, снова длинные разговорные сцены удивительно органичным образом вписываются в формат. Так, будучи сверхвостребованным хоррор-мейкером, Флэнеган вновь уходит от непосредственных атрибутов жанра, чтобы исследовать людей. Но на этот раз объектом критики становится не индивидуальное человеческое сознание, а массовое, когда <b>погрязшие в бездумной вере готовы поверить во что угодно.</b> Так, с прибытием на остров нового священника и одновременным возвращением блудного сына с большой земли жители изолированной общины сталкиваются с необъяснимыми вещами. Связывая веру и аддикцию, Флэнеган сталкивает «представления о божественных чудесах и о сверхъестественных явлениях другой природы», а за фанатизмом обнаруживает слабость. Современная притча о вере ведет к тому, что религия — это главное оружие церкви, которым она может распоряжаться во имя собственной выгоды, оправдывая любое преступление. <i>«Шоу не подтверждает, не опровергает и не осуждает какую-либо индивидуальную систему убеждений. Оно показывает, как их можно уважать или развращать. Человеческая слабость занимает центральное место в сериале, но сам он не выносит суждений. Он задает вопросы», — Тревор Мэйси, исполнительный продюсер.</i> Но все же главное, ради чего стоит смотреть любой проект Флэнегана, это персонажи. Он создает разносторонние, глубинные портреты потерянных людей, которым сочувствуешь, за которых переживаешь. И вот когда ты уж свыкся с обреченностью их существования, надежды героев окончательно рушатся. Точка невозврата пройдена, остается лишь завороженно наблюдать за крахом мира. 7 из 10
Что такое хорошо и что такое плохо
Что такое хорошо и что такое плохо Рыбацкая деревенька на маленьком острове. Все друг друга знают. Лучше всех знает своих прихожан пожилой пастор. Несколько десятков лет он рассказывал им о жертве, об искуплении, и наверняка много рассказывал о добре и зле. Сложно ли отличить одно от другого, можно ли оправдать очевидное зло, имеют ли значение твой жизненный опыт, богословское образование и наличие добрых намерений? Вот об этом мы и узнаем в «Полуночной мессе». Технически «Полуночную мессу» можно назвать проходным хоррором. Ничего нового в хоррор-составляющей сюжета (немного «Детей кукурузы», зомби и ещё одного жанра, который не стану называть, чтобы не спойлерить), затянутые пафосные монологи, неуклюжие попытки свести концы с концами в финале. Но всё это не имеет большого значения на фоне отличной идеи — соединить тот самый достаточно затасканный хоррор-жанр с христианской проповедью и причастием. Ещё одна сильная сторона — актёрская игра. Хэмиш Линклейтер очень убедителен в роли молодого пастора, а Саманта Слойан играет просто гениально, вроде бы шаблонный образ штатной кликуши при храме получился очень мощным.
Тягучий, липкий и жуткий (анти)христианский хоррор, который эмоционально порой душит и давит так сильно, что пробраться к развязке поистине непросто. Усугубляется это еще и многочисленными монологами вины, безусловно правильным образом и довольно подробно раскрывающим личности центральных персонажей, но в большинстве случаев неидеально поданными спорным актерским составом. Фронтвумен местного каста — некто Саманта Слойан, примеряющая на себя образ беспощадной религиозной фанатки, выдающей собственную ксенофобию и презрение буквально к каждому, кто хуже нее цитирует Библию, за благодетель. Впрочем, как раз таки к развязке, все натянутые сюжетные пружины удачно расправляются, Флэнеган убедительно раскрывает мотивы других героев (в частности колоритного, но сомневающегося священника) и в совокупности с общим сеттингом фильма — изолированный остров, где все друг друга знают; церковь как традиция, обязанность и место еженедельных народных встреч — история работает. За противостоянием и действиями различных групп людей в ключевых финальных сценах (кто-то поддается соблазну, кто-то противится, кто-то вообще не посещает мессы) становится действительно интересно наблюдать и, несмотря на порядочное, простите, душнилово в ряде уже упомянутых исповедей, можно сказать, что авторы скорее удачно управляются с большим количеством действующих лиц, чем нет. Наконец, согласно букве жанра все происходящее как следует приправлено мистикой и жестокостью не для слабонервных — порой на экране творится абсолютная чертовщина, сохраняющая, впрочем, реалистичные штрихи и оттого еще более страшная. Разбирать проект с точки зрения христианской морали и того, какой все-таки месседж сюда попытались вложить создатели, пожалуй, не рискну — пусть каждый зритель сделает собственные выводы. Искупление придет. Оставайтесь людьми.
Аудиоспектакль с картинками
Заинтересовался этим режиссером после удивительных 'Призраков дома на холме'. Там всего было вдоволь: и старого доброго саспенса, и красиво снятого экшена и правильно поданного нарратива. Но уже 'Призраки усадьбы Блай' показались мне излишне неторопливой, весьма неуклюже снятой неоготикой. Что-то сломалось в балансе сюжет-диалоги-действие. А именно – сюжет и действие. 'Midnight Mass' и вовсе обламывает. После третьей серии никаких загадок не остается. Мистическое очарование пейзажей, талантливо переданная атмосфера глубинки американского Восточного побережья развеиваются как дым. Майк Флэнеган берет зрителя за шкирку и сует нас носом в Авторскую Концепцию. Иначе говоря – попсовый винегрет из теологии, онтологии и прочей философии, густо заправленной майонезом метафизики. Но Флэннеган – отнюдь не Толстой, и даже не Стивен Кинг. Оставшемуся наедине с амбициозным режиссерским замыслом зрителю остается только претерпевать нуднейшие, по большей части банальные (хоть и не без отдельных ярких образов) монологи-рассуждения. Монологи нарочно сняты статичной камерой, чтобы зритель был вынужден вслушиваться в Смысл. Тривиальный, но поданный как Авторское Откровение. И вот эти изматывающие монологи, далекие от тарантиновских стандартов, и портят всё впечатление от просмотра. У Тарантино диалоги сменяются ярким действием, здесь же – еще более муторными репликами собеседника. Создается чувство, что ты слушаешь аудиоспектакль, а не смотришь видеопродукт. Действительно, если смотреть сериал с закрытыми глазами - как зритель, не потеряешь ничего. Так зачем было брать в руки камеру? Ну и, конечно, слабый сюжет. Персонажи ведут себя как толпа откровенных дегенератов. Их мотивациями движет не разум, а драматургический комфорт сценариста, которому просто удобно, чтобы они действовали так – для сюжета. Короче, рекомендую этот сериал для людей с крепкими нервами, а также для старлеток, впервые открывающих для себя удивительный мир псевдофилософии по книгам Паоло Коэльо и Ричарда Баха.
Эксплуатируя религию
Первые серии 'Полуночной мессы' выглядят многообещающими и увлекательными. Они медленно затягивают зрителя в свой мистический мир с нависшим саспенсом, предрекающим, что вскоре произойдет нечто ужасное. Однако первое впечатление 'Интересно, в этом действительно что-то есть' к последней серии превращается не в тихое разочарование, а в ярое негодование 'Ну что за бредятина!'... Сначала он чем-то напоминает легендарный сериал 'Остаться в живых'. Обычные люди оказались на острове и стали свидетелями мистических и необъяснимых событий. Им приходится взглянуть в глаза собственным страхам и грехам, раздвинуть привычные границы мировосприятия и впустить в свою жизнь сверхъестественное. Но чем дальше развивается сериал, тем очевиднее становится, что создатели сериала просто эпатируют зрителя, красочно завершают каждую серию, стимулируя с нетерпением ждать продолжения. Религиозные размышления заставляют о многом задуматься и убеждают нас, что мы смотрим глубокий, интеллектуальный проект. И так можно обманываться почти до самого конца. Однако последние серии раскрывают все карты и зрителю не остается ничего, кроме как удивиться, как легко его было обмануть необычной атмосферой, умными словами и неожиданными сюжетными поворотами. Ведь оказывается, все это время он с наслаждением смотрел глупый и тривиальный проект, нагло эксплуатирующий религиозную тематику ради того, чтобы внести нечто свежее в банальный ужастик. 'Полуночная месса' - отвратительна и прекрасна одновременно. Если бы этот проект был выполнен в виде полнометражного фильма, он наверняка получился замечательным. Но Нэтфликс предлагает его в качестве 7,5-часового мини-сериала. Пара-тройка часов явно пошла не на пользу. 5 из 10
Пресный и претенциозный не-ужастик
Первые несколько серий сериала меня очень заинтриговали. Атмосфера маленького серого и жутко депрессивного городка, да еще и изолированного от цивилизации десятками километров воды, по умолчанию создает неплохой сеттинг для саспенса. Население - непримечательные люди, у каждого - своя трагедия, свои скелеты в шкафу; линия повествования неспешно раскрывает нам жизнь каждого из героев. Итак, в одну из семей возвращается освободившийся из тюрьмы молодой мужчина, будущий антагонист. Циничный и замкнутый, разочаровавшийся в Боге, он противопоставлен религиозным жителям поселка. Не успели жители городка встретить новоприбывшего и вдоволь посплетничать о нем, как происходит еще одно событие, выбивающее из рутины все религиозное население: приезжает новый, молодой священник, утверждающий, что он появился только на время и заменяет заболевшего пожилого, обожаемого всеми святого отца. У нас действительно появляется много вопросов. Кто этот священник? Почему он так неуверенно и не раскрывая деталей, опуская глаза, говорит о его предшественнике? Что привиделось главному герою сквозь пелену дождя - быть может, это галлюцинация, ведь нам объяснили, что травмированный разум часто показывает герою образ убитой им женщины? В городе начинают происходить странные события, но они все еще могут быть объяснены без мистики. Зритель заинтригован: происходит ли чертовщина на самом деле или нам кажется? Громкие скрипы в темноте, тени, звуки взмахов крыльев. Вполне достаточно, чтобы создать у зрителя напряжение. К сожалению, довольно быстро вся эта атмосфера мистики и интриги развеивается и сериал, по сути, превращается в дешевый и предсказуемый зомби-триллер. Абсолютно нестрашный и банальный. Вот несколько проблем сериала, которые разрушают и сюжет, и атмосферу: 1) Поверхностность, однобокость и нелогичность персонажей. Всюду мы видим шаблоны: пьяница, фанатичка, иммигрант, одинокая девушка с тяжелой судьбой, сухой врач-ученый, милая пожилая и жутко наивная пара. Поведение практически каждого персонажа вписывается в соответствующий шаблон, а когда таки поведение несколько отступает от шаблона, это выглядит неуместно и нереалистично. 2) Нереалистичный раздутый пафос (чересчур затянутых) диалогов. Люди в реальной жизни так не говорят. Большая часть диалогов никак не раскрывает сюжет, да и не особо помогает лучше понять героев, так как диалоги затянуты - да, диалоги важны для раскрытия характеров персонажей, но в данном сериале их можно было сократить без потери информации о личности героев. 3) Нам так и не раскрылась мотивация, собственно, высшей силы. В чем была цель происходящего? Каков месседж Бога? Высшая сила в сериале проявляет себя крайне молчаливо. Мы видим как интерпретируют происходящее герои, но правда о том, что происходит на самом деле от нас скрыта. Это оставило меня во фрустрации. Такое чувство, что Бог решил: «Пусть там внизу побегают, посуетятся. Зачем? А просто.» 4) Разочаровала так же и техническая сторона. Дешевые спецэффекты, странный грим. Плюс игра некоторых актеров оставляет желать лучшего. 6 из 10 Плюсики за атмосферу в первых сериях, за поднятые вечные темы (взаимоотношения общества и религии, морали и религии) и за личность главного героя, единственного человека в сериале, который смог вызвать у меня сочувствие. В целом сериал абсолютно проходной и не запоминающийся.
МИСТИЧЕСКИЙ ТРИЛЛЕР ТЕОЛОГИЧЕСКОГО ТОЛКА
Сериал Ночная Месса мне очень понравился, как художественное произведение, но рецензию я начну не типично, а с общего обзора тематики сюжета. Фактической ошибки в переводе названия фильма нет, но есть артистическая ошибка, связанная с непосредственной идеей всей картины и ее воплощением. Основной лейтмотив всего фильма - причастие в буквальном, богословском смысле. Слово 'месса' почти сходно и по смыслу, и по написанию на многих языках, но современная его трактовка буквального перевода, который в основном сосредоточен на проповеди, не совсем точная. В контексте всего фильма, английское слово 'mass,' как одного из описательных слов какой-то формы богослужения назидательного характера, будет не верной. В этом кино, слово 'mass,' следует переводить не дословно, а в контексте сюжета и основной идеи всего фильма. Здесь, это литургия - причастие к подвигу почитаемому христианами, через хлеб, символизирующий тело Сына Божьего и вино - символизирующего Кровь Спасителя. 'Литургия' обычно используют как словосочетание 'божественная литургия.' Однако в названии, на мой взгляд, намерено использовано противоречивое слово 'полуночь.' В русском языке, но я думаю и в других языках, Пасхальное богослужение в ночное время, не описывают с использование слова полночь. Используется описательная характеристика праздничной церковной службы проводимой ночью, священниками, в нарядном облачении, символизирующем приход нового дня, рассвета и спасения людей, благодаря подвигу Сына Божьего. Во время этой церковной службы, верующие совершают обряд причастия. Фильм Полуночная месса о причащении, но иного толка и о том, как глупость людей, их мелочные страсти и желание любым способом возвыситься, может их привести не только к моральному падению, но и полной духовной деградации. Когда поддавшись обаянию лжи и лицемерия, люди, подавших искушению ложных наград и невероятных чудес, ставших результатом обычных преступлений людей глупых и самоуверенных, и приводящих в итоге к ужасным последствиям. Полуночная месса - это мистический триллер теологического толка. Его основная сюжетная линия реализуется типично для такого рода фильмов, когда все мистические события развиваются в небольших церковных приходах. В тексте сценария, довольно много библейских цитат из Нового и Ветхого заветов, но они интерпретированы в вольной трактовке, и их основное назначение создать сюжетную линию, выдуманной, фэнтезийной истории о том как косный и глупый человек, пытался любыми способами оправдать свои противоестественные побуждения. Пытался всем своим существом, своими поступками и действиями придать им вид благочестия, добродетели и вписать, свою уже не человеческую природу, в рамки человеческих понятий о добре и зле. Полностью их исказив, и использовав склонность людей к слепому доверию социальным авторитетам, и потворству, своим низменным побуждениям и самообману, основанных на глупости и желании самоутвердиться. В целом, это фильм о вампирах. Фэнтезийное кино, в котором канва сюжетной линии основана на теме богословия и фанатизма, почти никак не связанных с верой, но напрямую связанных с глупостью и мракобесием. Вампир, виновник событий в фильме, существо исключительно не привлекательное. Он бессловесен, отдаленно антропоморфен, в кадре появляется очень редко, крылат и признаки божественности в нем мог бы увидеть, только человек с полнейшей интеллектуальной деградацией, или законченный подонок, решивший использовать надуманные байки о божественности, и глупость населения для личного выживания. В сюжете, присутствуют некоторые сатирические оттенки, которые почти целиком угасают, из-за общего драматизма развития всего сериала. Я полагаю, что сценарий в части идеи и драматизма, которым наполнены диалоги - написан замечательно. Но, думаю, что есть серьезные недочеты в фактическом материале связанном с католицизмом и его представлением в диалогах героев. Утверждать однозначно я этого не стану, так как я смотрела фильм в дублированном варианте, а не оригинальную версию. Диалоги главных героев написаны с огромным мастерством, довольно глубоки и философски. Течение сюжетной линии совершенно предсказуемо стилистикой фильма и жанровой принадлежностью, и никаких особо зрелищных сцен не содержит, но весь сериал смотрится с огромным интересом. Много внимания уделено личностям героев, их переживаниям и страстям, обычным человеческим взаимоотношениям. Несмотря на некоторые ляпы, связанные с католицизмом, которые допущены в картине, работу режиссера можно назвать превосходной. Так как фильм смотрится совершенно цельным, не выглядит китчем и довольно деликатно показывает религиозные составляющие картины. Это довольно рискованное кино в части, религиозной политики. В фильме предприняты все возможные меры по предотвращению каких-то кривотолков, связанных с темой верований. Это фильм не о верующих, а глупости и косности обычных людей, которые готовы оправдывать неприглядные поступки, даже божественным промыслом. Режиссерской группе особенно удались сцены некоторых философских диалогов главных героев. Операторская группа очень удачно смогла снять крупные планы с главными героями. Все акценты в течение фильма сосредоточены именно на людях, их мыслях которые они по сценарию облекают в слова. И это выглядит естественным действием, без фальши и надуманности. Весь актерский состав проявил себя замечательно. Я даже удивилась, как много актерской игры оказалось в многосерийном фильме. Это совершенно игровое, драматическое кино. Почти театральный спектакль, в котором все сосредоточенно именно на актерской игре, том как актеры смогут вжиться в роль и стать теми, придуманными персонажами так, будто они проживают их жизнь. Это большая редкость для сериалов, особенно для сериалов производства западного кинематографа. Я полагаю, что актеры сделали свою работу блестяще. В фильме присутствуют некоторые элементы компьютерной графикию Их предназначение не создать зрелище, а помочь зрителю проникнуть в чувства героев этой страшной сказки. Есть несколько кровавых сцен ужасающего свойства, но не из-за их визуальной кровавости, а из-за контекста того как они происходят - очень обыденно и абсурдно. Самой 'кровавости' в фильме вовсе нет. Это связанно с цветовой гаммой приглушенных оттенков, которая избрана режиссером. Фильм смотрится почти черно-белым, тусклым. Намеренно реликтовым. Как и сам, натуральный реликтовый вампир, который в общем, персонаж 'тридцать четвертого' плана, если пересчитать всех актеров, задействованных в фильме, с хоть какими-то диалогами или действиями. Есть несколько панорамных крупных планов острова, созданных компьютерной графикой. Несмотря на то, что события в фильме показаны как современные, происходящие в наши дни, никаких признаков влияния компьютерных технологий на жизнь островитян, почти нет. Большая часть сцен фильма, могли бы происходить и сто, и пятьсот лет назад. Если исключить морские суда на дизельном и бензиновом горючем, и заменить их деревянными лодками. Данный сериал, один из не стандартных образчиков, трактовки легенд о вампирах. Он в чем-то перекликается с известным сериалом Штамм, по не романтической версии вампирского бытия. В Полуночной мессе нет притянутого наукообразия, технологичности и древних легенд, с их трансцендентальным проникновением в реальность. Это довольно свежая и оригинальная трактовка мистического, фэнтезийного кино о вампиризме и вечной жизни.
Очень долгая месса...
Как поклонник творения Майка Флэнегана, скажу, сериал мне очень понравился. Операторская работа, сценарий, монтаж, за персонажами очень интересно наблюдать. НО, за время просмотра, у меня поднакопились кое-какие вопросы: 1. Почему так затянуто? Вы меня можете осуждать конечно, но по идее, я люблю когда сериал через чур затянутый. К примеру, когда сюжет не крутится в 1 серии, чтоб хорошенько раскрыть персонажей, да хоть даже 2 серии! Но в случае Полуночной мессе, я знатно захотел спать. У меня даже бывало такое, что я откладывал просмотр на месяц, на два. Чтоб потом в конце третьей серии сказать: 'Аллилуя!' Как вы поняли проблемы заключались только в 1-3 серии, а потом авторы дают понять что вы смотрите ужасы, а не драму. Да они поворачивают сюжет так, что возникает такое чувство что вы смотрите другой сериал. 2. Опять тема с вампирами? Как вы знаете тема с вампирами на 2021 год - актуально. Сколько сериалов-фильмов снято за последние 4 года: 'Пищеблок', 'Вампиры средней полосы', 'Кроваво-красное небо', 'Американская история ужасов - 10 сезон' и т.д. Почти везде одно и то. Единственное с чем сравнивается этот сериал, так это с двумя последними, будто Флэнеган сидел со сценаристами этих проектов в одном баре, пил пиво и писал сценарий. Итог: Мы получаем очень интересный сериал, но с большой затянутостью. Если вы очень терпеливый и вы не заснёте на 2-ой серии - тогда я вам советую посмотреть.
На одном богом забытом островке горстка людей живет. Звезд с неба не хватает, но и своего кусочка земного счастья не упускает. Именно в это уединенное местечко возвращается на условиях УДО совершивший непреднамеренное злодеяние выходец из тамошних мест, тридцатипятилетний на вид мужчина. Кроме своих родителей, он никому не нужен и в первую очередь самому себе. Именно такое поначалу складывается впечатление, пока за кадром кадр, минута за минутой не втягивают его в различной степени искренности общение с окружающими его людьми, а вместе с тем - и зрителей в перипетии разворачивающейся перед глазами жизненной истории. Собственно, историй несколько, что вполне себе оправдано форматом сериала. Но все они затейливым образом переплетаются вокруг знакомого уже персонажа, а также молодого священника, временно заменяющего отсутствующего по состоянию здоровья падре. И даже то, что многое в итоге сворачивает на мистический лад, не вызывает какого-то большого удивления. Чем же ведь еще, как не порцией зловещего мистицизма, заинтриговать, наконец, по-настоящему, а не только, говорится как, для галочки. Между тем, по мере увеличения нумерации серий, заявленный первоначально весьма осторожно мистицизм крепчает, превращая показываемое в настоящий католический хоррор. И все бы ничего, да одна беда: много болтовни порядком нивелирует атмосферу ужаса. Поэтому и получается в итоге ни на кого явно не рассчитанный продукт, так как любителям страшненького будет непросто и скучно продираться через обильно в каждой серии представленные словесные дебри, а ценителей тонкого психологизма и высокого актерского мастерства (и того, и другого в сериале вполне достаточно) отвратит и покоробит присущая традиционному фильму ужасов начинка, которую кинематографические кулинары распихали здесь без всякого чувства меры.
Истина в темноте.
Сомневался, как обычно, предыдущий опус Майкла Флэнегана оставил смешанные чувства. Однако любопытство, Нэтфликс, и олдскулл постер сериала сделали свое дело. И вроде как типичная история, молодой человек Райли, с подчёркнуто религиозным мировоззрением попадает в места лишения свободы, там он, как не парадоксально, теряет веру, и спустя время, освобождается, и само собой путь его лежит в отчий дом. И тут самое интересное. Родной край, это остров в лучших традициях городка Касл-Рок. Островок добропорядочных граждан накануне дождевой бури, привет Андрэ Ленош, и, с сильнейшим евнгелизмом головного мозга. Это важно. Это городок в стиле Стивена Кинга, место оседлых горожан, где всех знают обо всех, но, это не отменяет факта наличия скелетов в шкафу у благочестивых граждан. Сразу возникают ассоциации с традиционными персонажами мастера: Подростки на великах, пьющий отшельник, главная верующая, что весьма не в себе, слабохарактерный мэр, и наконец возвратившийся блудный Райли Флинн. Все это само собой я где-то, когда-то видел, но образы очень самобытны и оригинальны, ибо: чувствуешь тот оседлый драматизм, без намека на счастливую жизнь. Градус накала междуусобиц дошел до стадии человеческого равнодушия, город по факту издает свой последний вздох. И на кого же обращены все надежды? Правильно, на Бога. Появление молодого и амбициозного пастыря даёт надежду одним, просторы для интриг вторым, и новые вопросы для вновь прибывшего. И само собой, интриги мистического толка бьют зразу же. Пастор Пол ведь прибыл на остров не один. Тема религиозного помешательства раскрыта в масштабах закрытого социума, доставляет факт наличия у каждого своей выгоды в процессе евангелизации острова. Режиссер даёт понять, что вера это не только благочестивые намерения но смертельно опасная вещь, и с этими самыми благими намерениями остров добрых рыбаков можно превратить в дэмо версию Ада, ну ладно, Ад это громко сказано, но вот пристанище слепых фанатиков это верное определение. Словом передо мной раскрылся театр слепых овец, которых благими намерениями, ну пускают на консервы. Но вернёмся к героям, Райли Флинн - после тюрьмы убежденный атеист, что смотрит на всеобщее поклонение господу с презрением, и везде ищет научный подход. Пастор Пол, своего рода благое намерение в человеческом обличие, он тихо мирно открывает 'портал в преисподнюю', и в этом ему помогают те самые верующие. Вот уж где на мрак и ужас, потому что подобные люди реальны, и к сожалению, несут раздор а не слово божие. Особые лучи ненависти у меня вызвала правая рука Отца Пола, фанатичная католичка, чей персонаж балансирует на грани гротеска, и совершенно религиозной шизофрении. Флэнеган четко развил момент той самой религиозной преданности ради которой идут по трупам. С закономерным результатом. Вера в руках фанатика это орудие убийства, но если все таки рассматривать концепцию со стороны добра, то все рано или поздно получат по заслугам, не буду спойлерить, но подача зла того рода каким мы привыкли его видеть, в купе с темой библии, даёт презабавнейший симбиоз. Особенно, когда зло познавшие, так сказать, начинают рассуждать на высокодуховные темы. Без улыбки не взглянешь. А вот при оценке всего остального срабатывает восхищение и ужас. Ужас когда понимаешь, что истинное зло приходит как раз через подобных, критически настроенных, убежденных верующих, что будь у подобных людей чуть больше власти, то они бы задушили планету своим догмами благочестия, и этот момент являет себя, во всей своей ужасающей красе. Восхищение за совершенно крутую атмосферу, есть что-то такое уникальное в маленьких городках со своими тайнами, скелетами в шкафах, интригами. Флэнеган так утонченно создал этот мир, что прямо жалко, что сезон один, а может и к лучшему, абы тьма расселилась пеплом с первыми лучами? И больше не явилась никогда.
ОЖИВШАЯ ВЕРА
Не хочу бросаться громкими словами, но «Полуночная месса» - это сериал года для меня. Майк Флэнеган, человек, подаривший нам сериалы «Призрак дома на холме» и «Призраки усадьбы Блай» переплюнул на этот раз не только самого себя, но и перекрыл все ожидания любого зрителя. По сюжету, на небольшой остров из тюрьмы возвращается мужчина. Его зовут Райли Флинн. Он в силу пагубного пристрастия к алкоголю, совершил ДТП в котором погибла молодая девушка. После «отсидки» Райли приезжает домой, к родителям, чтобы вернуться к нормальной жизни. В это же самое время на остров приезжает молодой и харизматичный священник. После его приезда на острове начинают происходить странные вещи… Первые три эпизода даже не подозреваешь, что будет происходить дальше, тебе лишь намекают, что не все тут гладко. Нас знакомят с жителями, рассказывают истории из жизни главных персонажей, все размеренно и спокойно, вот церковь, вот ее послушные прихожане, которых чертовски мало. Шериф, которого презирает большая часть жителей, девушка в инвалидной коляске, молодая беременная женщина, врач и ее мать, которая скорее всего скоро умрет, пьяница, потерявший смысл жизни и мэр, который напоминает скорее продавца компакт-дисков. Всех этих людей объединяет остров, а с прибытием молодого священника должна еще объединять и вера в слово Божье. С таким посылом начинают происходить одновременно волшебные и страшные вещи, которые навсегда изменят жизнь каждого кто живет на острове. Сериал словно бомба замедленного действия, готовит и готовит и еще раз готовит, а потом резко взрывается и шокирует, не тем, что происходит прямо сейчас на экране, а тем как это откровенно снято и как умело Майк Флэнеган сумел совместить любовь и ненависть, религию и веру, жизнь и смерть. «Полуночная месса»-это настоящая исповедь, о месте каждого человека в этом мире, со всеми его проблемами и изъянами, внутренними демонами на одном плече и ангелами на другом. Не зря, в сериале так много говорят о смерти и о жизни после смерти. Что ждет на той стороне? Вечная темнота или нечто новое, красивое, светлое? Монолог, сменяется диалогами о вечной службе Богу и теми противоречиями, которые может вызвать слепая вера. У каждого из нас, всегда есть выбор, от этого выбора иногда зависит намного больше, чем мы думаем на самом деле.
Не верю
Я люблю Майка Флэнегана и пересмотрел все его зрелые работы в жанре ужасов/триллера (кроме Игры Джералда). Человек умеет делать хорошо. Но в данном случае что-то где-то пошло не так. Осилил только три серии... И вот почему: 1. Задолбала киношная толерантность. Вот реально. Уже сил нет. Нетфликс в каждое своё произведение с упорством завхоза лепит арабов, афроамериканцев, лесбиянок, геев, мусульман и т.д. Я не то чтобы против всех этих людей, просто в большинстве случаев это смотрится очень нелепо. В Игре в кальмара мне показывают пакистанца, работающего на фабрике в Южной Корее. Серьезно? А ничего что в Корее 99% населения - корейцы? А ничего что в Южной Корее на всю страну наберется от силы 14,000 пакистанцев (специально гуглил)? Да и вообще любых арабов там ОЧЕНЬ мало. То же самое и с Полуночной мессой, только куда ХУЖЕ. На малюсеньком рыбацком острове у нас волшебным образом нарисовался арабоиндус, да еще и ШЕРИФ. Вот прям серьезно? Честно-причестно? Так всё и было? И конечно же он мусульманин. Представьте наш дальний восток. Небольшой островок или полуостров. Тоже рыбацкий. Мужики каждый день выходят в море, жёны смиренно ждут дома. И тут - ВНЕЗАПНО - у них появляется новый участковый. Товарищ Удо Бунго из Сенегала и он мусульманин. Нелепо? Разумеется. Еще не обошлось без лесбиянок, мулаток, афроамериканцев с показательно очень тёмной кожей (чтобы подчеркнуть их африканское происхождение). Но даже не это взбесило больше всего. Даже не этот непрекращающаяся свистопляска. Вовсе нет. Больше всего взбесило то, что люди в сериале не похожи на самих себя. Главный герой алкоголик? Прям серьезно? В каком глазу? Обычный пацан, который вообще не похож на сына рыбака. Бывший стартапер и трейдер? Честно-причестно? Не верю. Мать местной врачихи (старушка с деменцией) - совершенно очевидно загримированная актриса. Да еще и с какими-то нелепыми очками. Прям бросается в глаза. Вопрос: неужели нельзя было найти настоящую пожилую женщину? В чем проблема-то? Ну бред же. То же самое касается и некоторых других стариков в кадре. Семья с мулатками (мать и дочь-инвалид). Мать вообще не похожа на местную женщину. Выдают её дебильные очки и внешний вид в целом. А дочка ни разу не похожа на инвалида. У каких инвалидов ноги как будто только из спортзала? Отчетливо видно, что они ни капельки не атрофированы. Ни икроножные мышцы, ни бёдра. Обычные ноги здоровой молодой девушки. Прям вижу, как за секунду до этого она стояла за кадром, получая последние наставления от режиссера, а теперь пытается играть инвалида. НЕ ВЕРЮ. Сама деревня тоже не похожа на рыбацкую. По-моему, это неумелые декорации. 2. Причины выше были основными. Сама история тоже не зацепила. Хотя подобные темы я обычно люблю (как фанат ужасов и мистики). Но здесь я не увидел совершенно ничего нового. Ни разговоров/смыслов, ни визуальной составляющей, ни хоррор-элементов. Всё это либо пустое, либо уже было. В общем, настоятельно НЕ рекомендую более опытным зрителям.
Что мы делаем в тени?
В рыбацкую деревушку Крокет-Айленд, на отдаленном от большой земли островке, возвращаются двое мужчин. Первый – давно покинувший эти места в поисках лучшей жизни Райли Флин, отбывший срок за смертельное ДТП, которое он устроил сев пьяным за руль. Второй – новый священник, временно заменивший местного пастыря, уехавшего в Иерусалим. Именно с их появлением сонная и патриархальная жизнь поселка измениться навсегда, а на тихих улочках будут происходить пугающие и необъяснимые явления. Хоррор-мейкер Майк Флэнеган снял свой лучший фильм. В этом нет никаких сомнений. Вдумчивый, неторопливый, нещадно подробный психологический триллер, с длинными диалогами, заставляющий безотрывно сидеть перед экраном все семь эпизодов. Полутональное повествование, в котором нет прямого подтекста, а есть много места для рефлексии, напрямую отсылает к лучшим работам мастера ужасов Стивена Кинга (завязка сюжета калька с романа «Участь Салема»). Подражая своему кумиру, Флэнеган не деконструирует жанр, а наоборот – делает все, как учил классик. Главное место в сюжете занимают не потусторонние силы, которые здесь являются лишь катализатором, а отношения между людьми, способные внушить ужас не хуже летающего вампира, привести на край пропасти отчаяния, неверия в высшие силы и чувству вины. Флэнеган лишь немного заигрывает с формой, обличая одних и уводя в тень других, а потом все крутит в обратную сторону. Вампирскую тему (и это не спойлер) – стоит упомянуть отдельно. Ее режиссер если не возвысил на новый уровень, то, в любом случае, поставил особняком от остальных. Во вселенной этого фолк-хоррора герои как будто и не знают о существовании нежити (во всяком случае, создаётся такое впечатление), поэтому когда они сталкиваются с ним напрямую, не стоит ждать разборок в стиле «Блэйда» или препарирования старых легенд о том, как их можно уничтожить. Люди просто испуганы и растеряны перед необъяснимым, от того и страшным явлением. И даже кровавая разборка в стиле «От заката до рассвета» (привет Родригезу!) быстро затухает под гнетом безысходности и невозможности защититься или спрятаться. Голод вампиров беспощаден и приносит им физическую боль, поэтому чем быстрее его утолить, тем лучше. У выживших почти нет шансов. «Полуночная месса» – это скорее печальное иллюстрирование на тему двойственности человеческой натуры и фанатичного следования идеалам, когда считающий себя добропорядочным человек, может внести в жизнь других боль и хаос, искренне считая что несёт добро, а тот кто потерял веру и ощущение жизни как таковой, способен выйти из тени и заглушить инстинкты во спасение окружающих.
Страница 1 из 2