Треугольник печали
- Рейтинги:
- IMDb: 7.2 (212,000) · Кинопоиск: 6.50 (412,690)
- Дата выхода:
- 2022
- Страна:
- США, Швейцария, Франция, Великобритания, Швеция, Германия, Мексика, Дания, Турция, Греция
- Режиссер:
- Рубен Эстлунд
- Жанр:
- драма, комедия
- В качестве:
- FullHD
- В переводе:
- Профессиональный (многоголосый закадровый)
- Время:
- 147 мин.
- Возраст:
- age18
- В ролях актеры:
- Харрис Дикинсон, Шарлби Дин, Долли де Леон, Златко Бурич, Ирис Бербен, Вики Берлин, Хенрик Дорсин, Жан-Кристоф Фолли, Вуди Харрельсон, Оливер Форд Дейвис, Тобиас Торвид, Беата Борелиус, Яннис Мустос, Тимолеон Гкецос, Алисия Эрикссон и другие
Про что фильм «Треугольник печали»:
Треугольник печали — смотреть онлайн
Связанные фильмы (8)
Показано 5 из 8
Рецензии зрителей (82)
Положительных: 38 · Отрицательных: 18 · Нейтральных: 26
Убить осла
По правде сказать, пересмотреть «Треугольник печали» меня заставило желание убедиться, что нос Харриса Дикинсона в этом фильме был куда больше, чем в «Плохой девочке». Так что эту рецензию я пишу из 2025 года (и к слову, нос Дикинсона перестал волновать меня минуты через две после начала фильма). Из всех трех частей, на которые разделен «Треугольник печали», больше всего захватывают вторая и третья. Первая часть, где нас знакомят с главными героями-моделями (Карл и Яя), которые позднее отправятся в рекламный круиз, будет важна скорее для финала. Но от происходящего на яхте буквально невозможно оторвать глаз. Многие жалуются, что нам показали слишком мало Вуди Харрельсона. О нет, друзья. Его там ровно столько сколько нужно. Он появляется и исчезает именно тогда и так, насколько это необходимо для того, чтобы взбудоражить в вас все. С героем Харрельсона – капитаном – мы долгое время знакомы заочно: большой отрывок хронометража посвящен попыткам экипажа убедить его показаться гостям. Но оно того стоило. Появление капитана будто олицетворяет для этой дорогой лодки тот самый шторм, в который она попадает во время ужина. Дуэль цитат о марксизме и капитализме между ним и русским олигархом Димитрием началась в обеденном зале как веселое соревнование, причем соревнующимся совершенно невдомек, что яхту качает сильнейший шторм, всех вокруг тошнит от морской болезни, а ездящая по коридорам корабельная мебель того и гляди отрежет кому-нибудь голову. Но разговор становится все более серьезным и драматичным и его продолжение на капитанском мостике уже не вызывает улыбки. Больше всего это напоминает разговор на кухне, который случается под утро любой пьянки и важнее которого в этот момент нет ничего на свете (как, разумеется, бывает с любым подобным разговором). Только вместо кухни здесь – яхта за двести пятьдесят миллионов. Русский капиталист и американский марксист. Рассуждения о том, какая из идеологий верная, в буквальном смысле тонут в дерьме, на продаже которого по иронии судьбы сколотил состояние один из участников дискуссии. С этой точки зрения крушение корабля не просто уравнивает выживших в их социальных ролях, а еще и является чем-то вроде очистительного ритуала, смывающего с пассажиров всю их пресыщенность и ее последствия. Происходящим на судне нам будто говорят – в вас слишком много дерьма, господа, но сейчас мы это исправим. И дальше – то, что нам показывают на острове, меньше всего похоже на тяжелое выживание. Герои вроде и претерпевают бытовые неудобства, но в целом все выглядит так, будто именно это и есть их истинный курорт. Сделанная из пустой канистры гитара. Олигарх, беспечно подставляющий шею для бритья тому, кого он считает пиратом. Речь бизнесмена-айтишника Ярмо, посвященная добытому на охоте ослу, которая больше всего напоминает выступление на церемонии Оскар. Не зря он произносит ее, одетый в спасенные из крушения бабочку и костюм. Кажется, будто герои проводят на острове лишь пару ночей, но по существенно отросшим бородам Ярмо и Димитрия можно предположить скорее недели. Но это же невозможно, ведь мы знаем - запас пресной воды у них ограничен. Получается, выжившие будто застряли в лимбе, где от них ничего не зависит, а судьба – будь на то ее воля – подкидывает им то рыбу, то осла, то не пойми откуда взявшегося продавца поддельных сумок. И чтобы прервать это, каждый должен ответить себе на вопрос – кто он на самом деле. Ведь попытки обменять ролексы на ночевку в лодке терпят фиаско и дальше все зависит от того, сможешь ли ты найти в себе силы убить животное. Или от того, что для тебя окажется важнее – твой партнер или возможность получить некоторые привилегии. Финал возвращает нас в начало фильма, к рассуждениям Карла и Яи о том, как выражается любовь и взаимосвязана ли сила чувства с размером вносимого материального вклада. И есть впечатление, что Карл, которого так беспокоили эти вопросы, смог все-таки найти ответ на них.
Треугольник печали
Касаясь темы современной моды, затронутой в фильме, конечно, хотелось бы, чтобы нас по-хорошему шокировали. В мире уже накоплен достаточно большой опыт и есть, что показать и чем удивить. Не можем не отметить – некоторые сцены фильма очень затянуты и сделаны до тошноты банально, иногда от звукового ряда ушки сворачиваются в трубочку. Что на это скажешь? Базар надо фильтровать. Это выбор режиссера. В фильме есть любопытные социальные моменты, главный на яхте, не значит главный на необитаемом острове. Новым капитаном становится менеджер по туалетам, женщина, низкого происхождения, берет власть в свои руки. Она может и костер разжечь и рыбу поймать. А мы ничего не можем, да мы умеем зарабатывать деньги, но здесь это не работает. А менеджер по туалетам между тем, пользуясь своей властью, по словам одной из героинь, приручила всех альфа самцов. Но установка на христианство побеждает. Подводя итоги, скажем, в конкретном фильме есть как плюсы, так и минусы. Смотреть его или нет, это вопрос риторический, если не посмотрим, не узнаем хороший он или плохой. Помимо самой фабулы в фильме есть этика эстетика. Удалось создателям фильма справиться с этой задачей или нет, не знаю, думаю, на это ответят зрители. Моя оценка троечка. P.S. Наверное, моя самая любимая сцена, это когда на необитаемом острове, на фоне всех бед и проблем, связанных с кораблекрушением, один из членов экипажа машинного отделения, афроамериканского происхождения по-братски бреет полного добродушного мужчину (русского олигарха), так сказать, компаньона по несчастью, с которым они не так давно еще чуть не подрались. Мне кажется, в этой сцене есть что-то немного больше, чем просто друзья по несчастью.
Западная критика капитализма или неомарксисты на марше.
Включил этот фильм наугад из рекомендаций и был потом весьма удивлён, что его наградили Золотой пальмовой веткой – высшей наградой европейских киноинтелектуалов. Единственная замечательная сцена была в самом начале, где актёры-модели играют в игру «изобрази бренд». Дальше можно уже выключать. Самый большой минус – нездоровая фиксация на естественных отправлениях. Критика капитализма здесь представлена, как цитатно-вербально, так и метафорически: в виде фонтанирующих выделений, затапливающих роскошную яхту. Причём апогей приходится на пик наслаждения героями роскошью. В этот же момент проговариваются программные тезисы: в пьяной беседе «американского капитана-неомарксиста с нашим октябрятским значком на кителе» и «русским нуворишем, бывшим некогда руководителем советской свинофермы». Звучит, как какой-то трэш, но, к сожалению, снято это слишком гламурненько. В этот момент приходит мысль: значит раньше злобные русские коммунисты хотели ограбить ваших добреньких капиталистов, а теперь уже злобные русские капиталисты снова хотят обобрать кого-нибудь добренького, да и вообще всех, включая мародерство с трупа (вот прямо так нас и показывают). Последняя треть фильма более-менее интересна и на её основе можно было снять неплохое метафоричное кино без цитат Маркса и звуков Интернационала. Бездельники попадают на «остров» и единственной, кто может ловить рыбу и разводить костёр оказывается мойщица туалетов (снова эта сраная тема) с яхты. Она становится их королевой и устанавливает матриархат. Забирает себе самого красивого самца и наслаждается поклонением и властью. Конечно, мы понимаем, что человек советской закалки (экс-руководитель свинофермы) обязан уметь и рыбачить и костер разводить и ещё много чего, но шведско-британские+ авторы не в курсе. Политэкономическая дискуссия в фильме представлена на печально примитивном уровне и тем более для уровня нашей страны, уж мы-то на этой теме собаку съели (почему-то вспомнилось Собачье Сердце). И за такой-то уровень выдают награды (а у фильма внушительный список наград и номинаций). То есть кинодеятели настолько озабочены (отравлены) этой темой, что в желании выпятить свои пристрастия не обращают внимания на эстетическую сторону дела и чудесным образом преображаются в советский обком.
Рецензия без спойлеров
Этот фильм как будто даже не старается! (А на самом деле старается, в этом, наверное, и есть его главная слабость) Если идти по порядку: Название интересное, обыграно многослойно - тут и отсылка к жёсткому миру стандартов красоты (не только для моделей, но и для простых смертных) с комментарием про ботекс, и к трехчастной композиции фильма, и то, что отсутствие рабочей и правильной схемы, как факта, заставляет зрителя этот треугольник все время напрягать, и треугольник любовь-человечность-деньги, где как будто нельзя удержать все три составляющие - в целом название очень подходящее. О чем еще говорится помимо очевидного противопоставления люди с властью-люди в подчинении, разных типов социального устройства и яхты как отражения современной мировой политической арены, Поднята банальная для современности проблема партнерства и равноправия полов, поднята проблема образа модели (для далеких от мира моды людей, модели - элита, а по факту это тяжелая, часто неблагодарная, порой травмирующая профессия, в которой большие деньги получают единицы, а объективизируются все), проблема манипуляций в отношениях, особенно если кто-то из партнеров не уверен в себе, слаб морально, проблема сильного и слабого в паре (а вот посмотрите, как слабый зато приспосабливается, а сильный тоже может быть эмоциональным), проблема табуированности темы денег в личных отношениях, достаточно свежая проблема инфлюэнсера как явления (образ инфлюэнсера важен и как его защита от окружающего враждебного порой мира и как ответственность перед обществом и как внутренняя опора), затронута тема типов взаимоотношений в браке, тема способности человека приспосабливаться эмоционально и к разовому сильному стрессу и к продолжительному, который длится годами, вопрос о мужской личной и групповой идентичности, вопрос о прагматике и веры в хорошее (сильная сцена с ожерельем и кольцом в третьей части), проблема расслоения внутри расслоения - и богачи и бедняки и средний класс внутри тоже расслаиваются, и дихотомия попыток изменить социальное положение и фанатичной веры в то, что каждый должен быть на своем месте от рождения до смерти, и вопрос о мессии (после потопления в нечистотах всех может спасти только уборщик туалетов?) и вопросы изменения личности в тяжелых условиях(откуда на этом чертовом острове ослица? Символично, но глупо), проблема гласности (попытки решить проблемы по тихому или громкие заявления), проблема самоутверждения, инициативы, проблема того, что какой бы выбор мы не сделали, контекст может измениться настолько, что он окажется неверным, да куча всего еще. Главная беда в том, что все эти проблемы как бы списком подняты, но на этом все. Никакого раскрытия, развития, ничего нет. Попытка уместить такое количество тем в данный хронометраж привела к одному большому фиаско. Как будто в чемодан горой сложили лампочки, он не закрывался и на него надавили - да, формально, лампочки всё еще внутри, а фактически, они все лопнули и превратились в мусор. И получился фильм ни о чем конкретном, полное месиво. Да, можно говорить о том, что в жизни тоже месиво, но тогда есть претензии к общей и частной логике фильма, потому что он очень нереалистичный в этом плане. Символов так много, что они не работают и создаётся впечатление, что их вообще нет, хотя если сесть покадрово разбирать, то наверняка там все стройно и понятно. Фильм перегружен высказываниями и слаб сюжетом - от этого он с первых же минут скучен. Актерская игра выглядит зажатой этими смысловыми рамками персонажей-функций. Фильм автором заявлен как сатира, а сатира предполагает форму комического. Но все опять слишком забито смыслами. Как будто ешь соус без блюда - без наполнения сатира выглядит плоско и однообразно, не подчеркивая проблемы, а обесценивая их. Из плюсов - есть несколько действительно приятных сцен, финал очень хорош (он бежит, потому что наконец решился что-то предпринять, потому что искренне хочет защитить любимую, бежит от нынешнего положения, бежит, чтобы донести им весть о том, что они спасены или все вместе?), есть в этом некая свежесть надежды и драма того, что в любом случае это все зря. Дилемма просмотра этого фильма: посмотрите - потеряете два с лишним часа мозговой активности и аппетит. Не посмотрите - потеряете два с лишним часа красивой, выверенной до мелочей картинки.
Простота хуже воровства
У каждого есть друг, который постоянно ставит нас в неловкое положение. Такой «простота хуже воровства». Он постоянно нарушает условности своими вопросами или размышлениями не в тему. Точнее, наоборот, очень в тему, которую нам не хочется поднимать. И он даже не то что не соблюдает границы, он их просто не видит. И обижаться на него за это невозможно, он же не понимает, что делает. А вот Рубен Эстлунд прекрасно понимает и делает это из фильма в фильм, сознательно и очень виртуозно. Он словно невзначай и как бы случайно постоянно заводит неудобные темы и, не желая останавливаться, раскручивает их. Сначала это действительно выглядит просто как какая-то нелепица, тема, которую поскорее хочется закрыть. Но режиссёр продолжает настаивать. Он словно заправский садист ставит зрителя перед зеркалом и тонким слоем снимает с него сначала статус в форме сюртука и галстука… Затем самомнение, снимая рубаху и обнажая неказистое тело… А вот он уже, крутя в руках перочинный ножичек, примеривается к вашей коже… В своих первых фильмах Рубен Эстлунд делал это весьма топорно, просто ставя зрителя перед обличающим фактом, который очень не хочется видеть. Но «Треугольник печали» фильм виртуозный. И не верьте критикам, которые твердят, будто картина высмеивает высшее общество. Они либо слепы, либо просто отказываются видеть. Для каждого здесь приготовлено своё собственное зеркало.
Паразиты
Режиссер Рубен Эстлунд как-то сказал, что на фильм его вдохновило чтение Маркса. Вот благоразумному зрителю можно идти сразу туда. Двух часов, сэкономленных от ускоренного просмотра, как раз хватит прочесть и даже понять одну великую главку «Отчужденный труд» из «Экономико-философских рукописей». А с этим фильмом не построишь не то, что коммунизма, но даже и самого маленького марксизма. Можно ли выиграть Канны совсем без достоинств?... ну, наверное, нет. У 'Треугольника' порой безвкусный, но яркий визуальный стиль. Дерзкие решения с ритмом, то зависающим на наворачивающих десятые круги спорах, куда разумные люди и на первый бы круг не зашли, то с триумфальным галопом несущимся во славу конфискации у эксплуатирующего класса излишних жизни, счастья, собственности (в виде продовольствия, которое явно просится назад, к обокраденному народу). Смотреть не очень приятно, но в меру нескучно: всякие-разные броские элементы сеттинга в целом удерживают зрительское внимание. Смешит Златко Бурич в образе главного капиталиста: с первой нотки бьет в упор русским акцентом, но при этом хочется крикнуть – «верю! Сам таких видел!» За вычетом же всех этих незамысловатых веселостей фильм буквально сводится к одной мысли. Обычная развлекательная формула – собрать экшона позалипательнее, поместить в предельно разжеванную мораль. Просто в данном случае не «любовь сильнее смерти», а «капитализм есть зверство, а люди в нем зверушки». Слабые прислуживают сильным иили тонут. Все. Приличной карикатуре подобает умещаться в скромных габаритах небольшой картинки. В крайнем случае - небольшой сцены (за ёмкую и смешную вводную перед вступительными титрами Эстлунда и правда можно похвалить). Но дальше карикатуру будут тупо вертеть с разных сторон, изображая вместо людей каких-то npc в бесплатной мобильной игре, топя зрителя в тоннах гротеска и захлебываясь цинизмом. Главный капиталист, пережив, так сказать, финансовый кризис, вспомнит, что каждому по потребностям. Противник гендерных ролей без особого удивления обнаружит, что они порой удобная штука. Все торгуют эмоциями. И никаких исключений, иных тем. Мир объяснен на все сто, а если в реальности есть нюансы, то тем хуже для нее. …занятно, однако развлекается фестивальная элита, для которой, видно, и снят фильм. Ведь будь за этим достаточно правды, любого современного «рабочего» такое высказывание могло бы только взбесить, а злиться вредно для продаваемых здоровья и выражения лица. То ли дело смотреть подобное где-нибудь в загородном особняке, радуясь, что и бедные как богатые, и что «плохие» богатые такие плохие, совсем не как люди. Замечательный повод не задуматься о себе и мире лишний раз! Воистину философия повторяется, сначала в виде трагедии, затем в виде фарса. Фильм стирает все тонкости и нюансы, переворачивает и так уже сто раз перевернутый стол мировой культуры, орет, будто свежий фэйк, «все мы просто тупые, но хитрые звери, prove me wrong!!». А там давно по боку, что он wrong, лови лучше золотую пальмовую ветвь.
Контрастный фильм
Как же все таки несправедлива бывает жизнь (и это я сейчас не о классовом разделении в обществе, а о Шарлби Дин, которой не стало в скором времени после выхода фильма на экраны). Всего 32 года… Жесть. Фильм Рубена Эстлунда делится на три главы, каждую из которых сопровождают два главных героя — Карл (Харрис Дикинсон) и Яя (Шарлби Дин). Оба они — представители модельного бизнеса. Часть 1. Карл и Яя — как способ познакомить зрителя с теми, за кем мы будем наблюдать более двух часов. Часть 2. Яхта — рассказ о богатых, их причудах, закидонах и прочих нюансах «сытой» жизни. Часть 3. Остров — история о том, как быстро люди могут поменяться ролями. «Треугольник печали» — это театр абсурда, основанный на том, о чем каждый из нас в принципе знает. Ну например все ведь в курсе, что «у богатых свои причуды». И естественно это обыгрывается на яхте, где весь персонал пляшет под дудку богачей.. Все мы знаем, что мужчина с туго набитым кошельком способен очаровать своим «финансовым» вниманием кокетливо попивающую у барной стойки напиток даму. Все мужчины де-факто понимают, что в кафе и ресторанах платят они и когда девушка достает свою банковскую карту — это вызывает смущение и стеснение. И кого-то даже может ударить по тому самому мужскому самолюбию. И конечно ситуации, в которых богач угощает красотку в баре на яхте и готов осыпать ее подарком через пять минут после знакомства, и нищая начинающая модель-парень, который жмотничает при оплате в ресторане, резко контрастируют друг с другом. И на этом режиссер и играет. Равно как и на диком контрасте между классами, на диком контрасте зрительского представления о том, каким должен быть капитан судна и каким он оказывается на самом деле. Контраст улавливается во всем, даже во внешнем виде Яя и дамочки с острова (Долли Де Леон). Контраст ощущается и в поведении Карла, меняющемся от главы к главе.. А еще Эстлунд добивается контраста в плане зрительского восприятия богатых и бедных. Сколько фильмов снято, где богачи — зачастую подлецы, а бедняки — ну просто милейшие товарищи! Все это идет еще со времен Робина Гуда, если хотите! Однако здесь есть такие бедняки, которые еще покажут свои маленькие острые зубки, в то время как богачи будут на их фоне казаться милыми невинными овечками, которые лишь хотели просто повеселиться и беззаботно провести время. <b>ФАКТЫ:</b> - Финал картины остается открытым, однако исполнительница роли Абигейл — Долли Де Леон подтвердила, что картина заканчивается так, как и намекают зрителю. - Всякий раз, когда сюжет принимает неожиданный оборот, раздается раздражающий звук: скрип дворников на лобовом стекле, жужжание мухи, плач ребенка. - Персонаж Дмитрия создан по образу Дмитрия Рыболовлева, российского олигарха, который сделал свое состояние на удобрениях, также владеет суперяхтой и стал всемирно известен как продавец «Сальватора Мунди» да Винчи в 2017 году, получив прибыль в размере примерно 273 млн. долларов. Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю. Приятного просмотра. 8 из 10
Можно посмотреть разок ради Дикинсона
Фильм об отношении к жизни людей разного социального статуса. Но как говорится, люди не меняются, меняются обстоятельства. Вне зависимости от положения в обществе, человек готов подстраиваться под сложившиеся жизненные ситуации, чтобы как минимум выжить. Фильм состоит из 3 частей, неизменной составляющей которых являются два главных героя - парень с девушкой из модельного бизнеса. Девушка добилась большего успеха в работе, в отличие от парня, который получает отказ за отказом в модельных агентствах. Это важный момент. Все части фильма о деньгах и об отношении людей к ним и их количеству. Первая часть про равноправие и недофеминизм - когда женщины требуют равных прав, но при этом не хотят таскать чемоданы, открывать перед собой дверь и платить за ужин в ресторане. Вторая часть о мире, которым правят богатые. Богачи, проводящие свой отпуск яхте 'любой каприз за ваши деньги'. Но в итоге все мы люди и потребности у всех одинаковые. Третья часть самая на мой взгляд интересная. Когда наконец герои оказываются в ситуации, где деньги абсолютно ничего не решают. Для меня это большей частью фильм одного актера — Харриса Дикинсона. Картина им начинается, им же и заканчивается. Но не только поэтому, конечно. Он единственный, чей персонаж хоть как-то раскрыт в фильме. Остальные герои очень поверхностные, не понятно, зачем они вообще в фильме. Не очень понятен жанр фильма. Для драмы — комичен, для черной комедии — сентиментален, для фарса — не достаточно гротеска. Фильм не оставил ни положительного, ни отрицательного впечатления. Такое бывает редко. Смотрела исключительно ради Харриса.
Треугольник идиотизма
<i>Безумно богатые пассажиры лайнера попадают на дикий остров</i> «Захватывающее описание! Ого, да тут ещё и Канны, значит точно стоит смотреть», — подумала я. Ожидала чего угодно, но только не дикого треша, который в итоге был показан. Да, я знаю, что это сатира и треш как будто даже уместен в таком жанре. Но если сравнить <b>«Треугольник печали»</b> с другим подобным фильмом (я говорю о комедии <b>«Меню»</b> с Аней Тейлор-Джой в главной роли), недостатки первого будут лежать на поверхности. Обе кинокартины по-своему криповы, но <b>«Меню»</b> держит в напряжении сюжетом и харизматичными героями. Этот фильм хочется смотреть, идея становится понятна почти сразу. Главные персонажи неплохо раскрыты, их мотивы и поступки кажутся логичными. Конец немного выносит мозг, но послевкусие классное. Рэйф Файнс выложился, кажется, на 200%, чего не скажешь ни об одном актёре из <b>«Треугольника»</b>. К сожалению, там даже и на 50 никто не выложился… Не будет лишним напомнить о том, что обе кинокартины говорят об одном и том же — они иронизируют над «высокой кухней» в широком смысле этого слова (выражения?), над богатенькими надменными людьми и их скучной и порой туповатой жизнью. Подшучивать над таким образом жизни можно и, наверное, даже нужно, но мне совершенно не понятно, зачем делать это так отвратительно, как в <b>«Треугольнике печали»</b>. Фильм (если его можно таковым назвать) поделён на три части. Первая часть весьма уныла и о ней просто даже нечего сказать. Парень и девушка на протяжении примерно 25 минут обсуждают, кто из них должен был заплатить за блюда в ресторане. Делают они это настолько нудно, что рука сама тянется перемотать или просто выключить. Думаете, дальше будет припасён какой-то козырь, нечто классное или удивительное? Нет. Больше в первой части не происходит абсолютно ничего. Никаких интересных событий, диалогов, хоть какого-то развития сюжета. Может, всё дело в этой влюблённой парочке на экране и за ними интересно будет наблюдать? К сожалению, нет. Игра актёров примерна такая же ниочёмная, как и их персонажи. Вторая часть чуть более живая — герои попадают на яхту, где их по идее должны ждать классные развлечения, интересные встречи, вкусная еда и так далее. Увы — всё вышеперечисленное невозможно разглядеть за рвотными массами и *овном несчастных пассажиров, которые вместо ужина получили несварение. Спешите съесть попкорн и выпить что-нибудь до того, как увидите всё это «великолепие» на экране. Ведь вам в подробностях покажут, как женщина между рвотными фонтанами пьёт шампанское, а главный герой проделывает путь до унитаза и потом на нём… Думаю, мысль можно не продолжать. Плюсом к этим тошнотворным сценам идут скучные диалоги, не несущие абсолютно никакого смысла. Герои просто болтают ни о чём. Выкинь все диалоги из второй части фильма — он ничуть от этого не пострадает, а только приобретёт. До третьей части, извините, не дошла — и без того жаль потраченного времени. После всего увиденного возникает вопрос: «Зачем это снято?». Как забыть все безобразные сцены и увидеть то, за что этот кошмарный фильм получил столь высокую награду? В <b>«Треугольнике»</b> нет просто ничего, за что его можно было бы похвалить. Музыкальное сопровождение — хм, а оно вообще было? Помню только одну мелодию, которая играла фоном на корабле. Игра актёров — ну здесь даже непонятно откуда взявшийся Вуди Харрельсон не спасает ситуацию. Сюжет — в фильме он как бы есть, но в то же время его как бы нет. Очень монотонно, неинтересно, местами отталкивающе. Идея о том, что «все равны» и «богатые тоже плачут» не получила никакого внятного развития. Тема, ещё раз повторюсь, и правда классная. Но я считаю, нет нужды показывать её так извращённо. Насмехаться и критиковать можно изящно и иронично. Здесь ирония еле видна, а изяществом даже не пахнет. <b>1 из 10</b> И это я ещё завысила оценку.
Плохому танцору всегда что-то мешает
Треугольник печали - один из тех фильмов, где в основе лежит идея, а все остальное, натягиваются на нее. При этом снят на удивление стильно и гармонично и за визуалом многие теряют суть. Фильм вовсе не про социальное неравенство, несовместимость разных социальных слоев или чего бы то ни было еще. Фильм про то, насколько легко и непринужденно некоторые изменяют своим, казалось бы фундаментальным, принципам в угоду моменту. Все герои фильма являются декорациями. Да они реагируют на происходящее, но суть их не меняется (муравьи тоже реагируют на раздражители, но природа их неизменна). Все, кроме главного героя Карла, он как хамелеон, подстраивается под момент на каком-то молекулярном уровне и невозможно представить, что совсем недавно он был другим. В каждой из трех частей у Карла кристаллизованная черно-белая мораль, он не задает вопросов, ибо какие вопросы в реальности 2 мнений – его и неправильного. Во всех его невзгодах виноват конкретный кто-то, а он на 105% не причем. Сначала он принципиальный боец за равноправие, потом, как только равноправие начинает мешать, моментально включает альфу, а как только роль альфы перестает приносить дивиденды – тут же мимикрирует в милого безвольного пушистика и при этом, какую бы роль он не отыгрывал, каждый раз для него это «а чё такого»?! Ни разу у него не проскакивает никакая рефлексия или, прости господи, философия. Спасибо авторам за то, что смогли обернуть оригинальную идею в оболочку, которая органично сочетает в себе элементы драмы, трагедии, комедии, фарса и наверняка чего-то еще. Отдельно хочется поаплодировать актеру, сыгравшего Карла. Не знаю, его специально подбирали или он так вжился в роль, но это 100%-ное попадание! Браво!
Треугольник украденного времени.
Не понимаю за какие заслуги фильм выиграл пальмовую ветвь. Кратко по делу: отвратительная тягомотина с претенциозностью, тянущейся непонятно куда; снова что-то о том, какие бедняки (особенно ЖЕНЩИНЫ) крутые, а богатые - говно, кстати об экскрементах. Здесь наглядно и в течение почти 20 минут хронометража демонстрируется, как людей рвёт, как их же поносит, как весь этот кал вытекает из унитазов на корабле и расползается всюду. А вы говорите “Непосредственно Каха” - плохо - вот, пожалуйста, ребята просто тоже пальмовую ветвь хотели! Плевать я хотела на то, что разводы говн по кораблю должны (вероятно?) являться каким-то оммажем на то, что богатство купается в нечистотах или не знаю, ЧТО хотел сказать автор. Извините, за сортиром вашего глубокого смысла что-то не видно. Утонул, должно быть. В картине нет смысла. Нет, какой-то должен был быть и частично, вероятно, он есть, но сказать, что эта лента о бедности и богатстве, о противостоянии капитализма и марксизма, о сильных личностях или, напротив, слабых, или о том, как единство с природой закаляет характер - невозможно. Фильм не об этом. Он и сам не знает о чём он. Богатство, бедность, трудности в отношениях, модельный бизнес, секс за еду, гендерные роли, марксизм, капитализм, любой другой изм, чтоб посочнее, да поэффектнее - фильм не знает о чём он. Фильм ни о чём. Ни одну из тем, которые картина затрагивает как-либо она не раскрывает вообще н и к а к. Комедия? А смеяться - где? Есть пара-тройка забавных, но не более - моментов - на этом юмор, видимо, тоже утопился где-то во взорванном унитазе. О, ещё не забудьте добавить сюда бессмысленную сцену убийства самки осла, где “герои” бьют животное камнем по голове почти 7 минут, пока оно, наконец, не умрёт, на протяжении всего действа 'крича' в муках. Ну, сразу видно, символизм. Не очень понятно чего, но символично просто донельзя. Возьмём для примера другой фильм с закидоном на артхаусность, с красивой картинкой, тягомотным повествованием, модельным бизнесом (а тут такого - есть), непонятными фрагментами (по типу ослицы) и некакущими героями. “Неоновый демон” Рёфна. Никаких ветвей не насобирал, страдает почти от всё тех же вычурной пафосности с флёром: “это что-то на очень умном и символичном!!”, - на деле являясь странным фильмом про красоту. Центральная линия, сколь убого или дико (не в комплимент) она бы не была здесь показана - имеется. Красота. Красота убивает, красота сводит с ума, красота, красота, красота. И об этом вся поделка Рёфна, сколь бы неумело или кому-как она не рассказывала эту историю. А “Треугольник печали” всё ещё… о чём? Чему учит нас этот фильм? Я никогда в жизни не тратила настолько бездарно 2,5 часа в своей жизни. Это омерзительное и пустое кино, без смысла. Если вы хотите уснуть от скуки или посмотреть на затянутые планы, тухлые диалоги #каквжизни и говно, то можно поддержать отечественных киноделов, увы, у нас такого валом, кстати, почему-то без пальмовых ветвей. Наверное тут всё же операторская работа решает и красивая картинка. А это единственное, за что фильму можно дать его несчастный балл. И то - это слишком щедро.
Ничего нового
Пробегусь коротенько по основному. Сюжет в целом банален и бородат. Яхта, бедные прислуживают богатым, бла-бла-бла. Никаким откровением тут и не пахнет, все это давно заезженная тема (даже декорации стандартные плюс-минус). Из актеров выделить особенно некого, разве что Вуди Харрельсона, но его в фильме не так уж много - даже откровенно мало. Режиссерская работа хороша, моментами отлична, но в среднем по больнице опять-таки ничего выдающегося или свежего. Похвалить можно за две вещи. Во-первых подбор музыки для фильма да и в целом звуковые эффекты, тут все очень хорошо - грамотно дополняется картинка. Во-вторых, очень занятная сцена из фильма, которую можно озаглавить как 'капитанский ужин'. И смех и грех, право. Тут есть на что посмотреть и о чем подумать. Что мы имеем в целом? Типичный, я бы сказал, фильм для какой-нибудь престижной награды типа золотой пальмой ветви. Затянутый, местами унылый, повествующий нам о неравенстве (и о равенстве тоже в некие моменты) людей в социуме, несправедливости и всем таком прочем. Положа руку на сердце, таких фильмов - вагон и маленькая тележка. И этот ничем особенно не выдается. Еще и продолжительность в 150 минут ничем особо не оправдана. Сие творение товарища Эстлунда, занятное (правда на разик, не более), но своеобразное и зайдет далеко не каждому. 6 из 10
Ужас
Фильм 'Треугольник печали' - это полное разочарование. Он представляет собой бессмысленную, запутанную историю, которая не оправдывает своих ожиданий. На протяжении всего фильма я ждала начала какой-то логичной истории или хотя бы какой-то смысловой нагрузки. Но весь фильм построен на какой то бессмысленной сюжетной линии без единого шанса на какое- то размышления. С самого начала фильма становится ясно, что сценарий написан бездумно и не имеет никакого смысла. Персонажи неубедительны и плоски, их действия и мотивации абсолютно непонятны. Каждый поворот сюжета только усугубляет ситуацию, создавая еще больше путаницы и непонятных моментов. Фильм крутится вокруг истории о кораблекрушение и том, как герои выживают на необитаемом острове, используя хоть какие то знания. Но помимо пошлостей ничего вынести из фильма не получится. Актерская игра в фильме также оставляет желать лучшего. Ни один из актеров не смог в полной мере передать эмоции и характеры своих персонажей. Их игра выглядит притворной и натянутой, что делает фильм еще более невыносимым для просмотра. Никакой эмоциольности, никакого интереса. Визуально фильм тоже не впечатляет. Кадры выглядят скучно и неинтересно, не создавая никакой атмосферы или настроения. Музыкальное сопровождение также не оправдывает ожиданий и не вписывается в сюжет. На протяжении половины фильма зритель вынужден наблюдать за рвотой героев или за тем, как вытекла вся канализация на корабле, а затем за половой жизнью двух героев на необитаемом острове. Однако, самое большое разочарование - это финал фильма. Он абсолютно непредсказуем и неудовлетворительный. Вместо того, чтобы дать зрителю какое-то разрешение или объяснение, он только усугубляет путаницу и оставляет множество вопросов без ответа. Сложилось ощущение, что фильм был прерван в середине сюжетной линии. В целом, фильм 'Треугольник печали' - это потеря времени. Он не предлагает ничего интересного или оригинального, а только тратит время зрителя на бессмысленные и запутанные сюжетные линии. Если вы ищете качественный и увлекательный фильм, то 'Треугольник печали' точно не стоит вашего времени и внимания.
Bеликолепная сатира с глубоким подтекстом
Социализм vs капитализм, богатыe vs бедныe, «равенство», феминизм — в этой картине есть всё перечисленное, и даже больше, с проблемами и двойными стандартами присущими каждому из этих понятий. В сухом остатке фильм показывает, что никакого «равенства» нет и быть не может и все проблемы, которые современное общество приписывает капитализму и богатым, никуда не деваются в «первобытном» мире, где умение «добыть пищу» является не фигуральным зарабатыванием миллионов, а вполне прямым добыванием той самой пищи. И тот, кто делает это лучше всех, становится на верхушку пирамиды и превращается в хозяйку жизни со всеми вытекающими, в виде «лучшего места под солнцем», более комфортной жизни и смазливого молодого любовника. В фильме много метафор и скрытых смыслов, и я получила огромное удовольствие находя и разгадывая их. На пример, шокировавший многих сюжет с рвотой и поносом начался с того, что богатая элита, в образе жены русского миллионера, очень сочувствует бедным и 'лучше знает что им нужно', поэтому в начале заставляет девушку официантку залезть в бассеин, а потом - заставляет купаться весь обслуживающий персонал, которому по большому счету это нафиг не надо. Это приводит к тому, что еда портится и всё заканчивается всеобщим отравлением той же самой богатой элиты. Прекрасная метафора на попытки богатой элиты 'помочь бедным и обездоленным' голосуя за социализм и всякие 'социальные блага', которые в итоге и бедным жизнь усложняют и самой элите, которая это продвигала. И подобных метафор в фильме полно, что делает его еще более интересным и ценным.
Неоднозначно
Фильм вызвал у меня крайне неоднозначные впечатления. Безусловно, это едкая сатира, высмеивающая современное элитное общество, его абсолютную пустоту, рисованную глянцевость и неспособность выжить в экстремальных условиях. Однако тот факт, что единственным человеком, способным добыть пропитание, стала уборщица туалетов, здесь не просто выглядит комично, а пропихивается в глотку зрителю, якобы не способному без этого понять иронию ситуации. В целом фильм несколько затянут, нудноват, может похвастать разве что парой интересных диалогов главных героев, но запоминается, в общем-то, разве что фонтанами фекалий, щедро разливающимися по всему теплоходу, и чертовски отвратительной рвотой его богатых пассажиров, наказанных за свои пороки. Ни один герой не смог вызвать у меня симпатию и тем более сочувствие (чего, видимо, и добивались создатели). А короткое участие Вуди Харрельсона в этом театре абсурда было мощнейшим маркетинговым ходом, словно он появился на 5 минут лишь с одной целью - поглумиться над стадом напыщенных идиотов, чтобы затем снова вернуться в свою каюту и продолжить заливать в себя всё то, что горячит и уносит в забвение. 5 из 10
'Треугольник печали' - современное искусство?
'Сливки общества' или просто успешные и состоятельные люди проводят свой вакейшн на комфортабельной элитной яхте. Жаркое солнце, морская вода, прохладительные напитки, великолепная еда от шеф-поваров и услужливый персонал - залог успеха хорошего отдыха достопочтенных гостей. А гости собрались самые разные. Вот о них и будет фильм. 'Треугольник печали' - это социальный комментарий. Фильм 'высмеивает' абсолютно всё на свете. Пальцем наугад тыкни в сотню актуальных 'остросоциальных тем' и в фильме обнаружишь по 'комментарию' на каждую из них. Богатые, бедные, капитализм, социализм, современные отношения, патриархат, матриархат, расизм, социальные сети, культура потребления, мода, социальная дееспособность, аллюзия на революцию и ДРАМА из-за соломки. Получился артхаус для эстетов. Нечто подобное называют перфомансом. Ты совершенно не чувствуешь сюжета, но тебе дотошно объясняют строение капиталистического и социалистического сторя. А персонажи здесь носители образов. Экспонаты. Вот здесь представители 'современных любовников', тут рабочий класс, а дальше 'крупные' предприниматели. А сейчас рабочий класс свергает буржуазию и устанавливает свою диктатуру. Одни назовут картину претенциозной, другие - искусством. Одно можно сказать точно: 'Треугольник печали' сложное произведение, перегруженное подтекстами и сатирой. Такое кино не включишь вечером, чтобы отдохнуть и посмеяться. Я не хочу критиковать картину, потому что мне понравилась концепция. Если любите 'дерзкие' картины от богачей, высмеивающие богачей, то стоит ознакомиться с 'Треугольником'. Хвалить фильм я тоже не хочу, потому что 'реализация' концепции мне не понравилась. Всё здесь искусственно и натянуто. Хотя, в этом весь смысл фильма. Итог: кино хочет казаться умнее, чем есть на самом деле, но и тупым его не назовешь. Захотите почувствовать себя эстетом, окунувшись в проблемы 'белых людей', то наливайте себе вишневый сок в винный стакан и смакуйте. Нормальное кино.
ТРЕУГОЛЬНИК ТОСКИ
Посмотрел я этот фильм. Ну что же, делюсь мнением. Перед нами типичное фестивальное кино, обречённое на успех. Судите сами: все новомодные тенденции в наличии. Это вам и жуткий оскал капитализма, когда весь мир голодает, они жируют, да и ещё троллят нас, простых смертных. Это и актуальная нынче повестка о равноправии гендеров, которая разбивается с треском об лёд. Когда мать природа ставит тебя лицом к лицу с правдой жизни. Да и в целом снимает весь ванильный покров цивилизации, обнажая твою суть. Кто ты - волк или овца?, Третьего не дано, как ты не кривляйся. Здесь вам и набившая уже оскомину, тема расизма, причём показанная минут пять, не более. Видимо, режиссёр не удержался и засунул в уже порядком набитую сумку от Луи Витон, этот необходимый штамп. Мужики тут не на что не способные, женщины рулят. Матриархат, такой манящий и желанный тут во главе угла. А для чего?. Ну как для комплекта, для разнообразия, Почему бы и нет. А что хорошего?, спросите вы в этом кино. Природа красивая. Вуди Харрельсон - забавный, пожалуй, самый харизматичный персонаж на экране, хоть и появляется всего на пол часа. Остальные герои какие-то картонные получились, шаблонные, если хотите. Два с половиной часа - это слишком много. Шёл бы фильм полтора часа, можно было бы простить, всю эту жвачку. Но тут претензия на высокое и тонкое социальное муви. Увы, я где-то это видел и получше. Не удивили, не смогли. 6 из 10
Поскреби монеткой
'Треугольник печали' - это жестокая, заставляющая задуматься (пусть и над довольно-таки очевидными вещами) сатира. В принципе, ценен фильм уже тем, что сегодня сугубо сатирических вещей выходит, если я не ошибаюсь, не так уж и много. Далее - он критикует ставшую с какого-то момента модной 'люкс-культуру' (в довесок к привычной критике пошлой культуры бабла), и за это создателям, конечно, респект. Еще далее мы наблюдаем мотивы, которые поднимались в 'Паразитах', а значит, будет повод задуматься о социальном неравенстве и накапливающемся в обществе напряжении. Фильм длинный, схематически поделенный на три акта, и интересно, как нарочитый лоск и даже гламур соседствует в нем с... кхм... Скажем так, в первом акте нам демонстрируют лоск внешний и внутренний, во втором соскребают первый (лоск, а не акт), в третьем - второй (лоск же). Соответственно, первый акт богат на изобретательные кадры, второй - на грубую философию, третий - на вопросы, достойные фильмов Юрия Быкова. В общем, фильм, как по мне, смотреть стоит - но иных эстетов он оттолкнет кое-какими сценами, а ценителей увлекательности - внушительным хронометражом. Это надо иметь в виду. Что еще сказать, чтобы не заспойлерить... Скажу, что Вуди Харельсон играет в фильме (для фильма, я бы даже сказал) роль свадебного генерала - и на этом отзыв закончу.
Природа человека
Пишу рецензию спустя пару месяцев после просмотра фильма. Не хотел писать, но появилось ощущение важности темы. Не буду вдаваться в частности, хочу поразмышлять над тем, почему фильм получил так много наград в Каннах и выделить основную мысль фильма. Теория и практика В фильме в нескольких актах раскрывается тема того, что теория постоянно расходится с практикой и это уже просто невыносимо. Просто до тошноты в прямом смысле невыносимо. В обществе заявляется о равноправии полов - но на практике его реализовать не представляется возможным, то и дело женщины или мужчины пользуются сильными сторонами своей природы, чтобы различными методами получить больше соперника. Да, такое ощущение складывается, что именно соперника, а не партнера. Коммунизм, капитализм - да звучит в теории хорошо, но что на практике? При обеих формациях все равно есть элиты, есть бедность и ворох социальных и экономических проблем. Ни одна из концепций не может обеспечить всеобщее счастье и рай на Земле. Тема с тошнотой так явно показана в фильме, чтобы показать, насколько западное общество устало от лозунгов и клише, которое само же и воспроизводит. Оно уже само себе не верит. И пытается поразмыслить, почему так выходит? И находит верный ответ в простой истине. Природа человека Да, такова природа человека, что он - эгоист. Такова природа, что бОльший эгоизм всегда давит меньший. Так работает в самой природе, которая представляет собой идеально сбалансированную систему, где вообще нет ничего лишнего. Кроме одного - человека. Проблема человека в том, что он слишком большой эгоист и он хочет ещё больше. Ему недостаточно обычных животных радостей, как еды, воды, сна, базового комфорта - он хочет властвовать над другими, он хочет постоянно утверждаться, то есть имеет социальные эгоистические желания. Он хочет всё узнать об этом мире и подчинить его себе, чтобы весь мир работал только во благо его эгоизма. Поэтому любая 'идеальная' концепция будет разбиваться о простой природный эгоистический закон. Человек просто всегда захочет большего и он адаптирует любую систему под это. Так что делать? В фильме не говорится, но мы и сами можем подумать и сделать вывод о том, что надо разработать концепцию, в которой будет учитываться аспект человеческого эгоизма. А это пусть будет задание на дом. Что же касается Канн - думаю в этом и суть. Сам факт того, что проблематика выведена четко и четко отражена, а также отражено коллективное ощущение и восприятие. Это важный шаг - осознать низость своей природы и осознать, что это проблема. Если осознал проблему - решение найдется.
Do you call it riot?
Мир искусства погряз в продажности. Это не слоган для фильма условного Виндинга Рефна, это не описание предыдущей работы Рубена Эстлунда, а истина принятой функции целых областей социального в условиях глобализма. И пусть Вас не обманывает мнимый посыл картины «Треугольник печали», здесь нет места жестокой критике постсовременного общества, а лишь реакционное вздрагивание от одного тентакля в организме кишащей некромассы под названием «стань единым производством». Склизкое щупальце автоматически отбивается от смрадных соседей по этому симбиозу. После просмотра фильма интервью Эстлунда совсем не должны удивлять, ведь в задуманном формате глобальной антиутопии, которая раздает западной цивилизации приговоры и обвинения, спрятан лишь примитивный дневник чувств и эмоций типического белого цисгендендерного мужчины среднего возраста. Иначе справиться с ними не получается, поэтому эти ощущения канализуются в набор всем известных штампов: олигархи ради денег продадут и мать родную, фешн-индустрия существует лишь однообразной имитацией успешности и особенных качеств, любой раб мечтает стать господином, а женщины хотят равноправия, но счет в ресторане все-таки оплатит мужчина. И интенсивность язвительности по поводу этих позиций берет корни совсем не в комедийном драйве автора, а в невыносимости существования в этом клубке его слабого Я. Подобный мемуар через «сатиру» создает цинический образ, позволяет в воображаемом отделить себя от травмирующих Других. И арт-терапия лишь подкрепляет грандиозность фиктивного вниманием публики, позволяя пребывать в мире фантазий, а не разбираться с реальностью уже своего желания надавать отменных (потому что потом отменят) лещей своей жене – фотографу в мире моды. Шпильки в сторону моделей и культуры фэшна, как и в сторону женщин, слишком часто всплывают на поверхность, даже чаще вечного классового вопроса Капитала, скорее притянутого здесь для формирования общеодобряемого каркаса истории. Эти инфантильные механики защиты окончательно встраивают Эстлунда в то тело, которое он показательно пытается раскритиковать. Там, где Рембрандт исполнял формальный заказ, но истинно обвинял и отторгал, Рубен просто позволяет себе слить красочное недовольство от давления и разрушения идентичности в пассивно-агрессивный анекдот. Откуда появился этот реакционизм и ощущение давления? Дело не в субъективном опыте травмы соприкосновения с инаковостью Других, а в ответе на вопрос новой Истерии. Западная цивилизация принесла новый виток разобщения на консерватизм и либерализм, только как будто происходящий в Зазеркалье. Фиктивная критика в ответ на симулякр самоидентификации мульти-вселенной масок, где массовое кино и «массовый» человек выбирают экзистенцию «все везде и сразу», а арт-хаус лишь пытается сказать, что это все ему не нравится, но на вечеринку тоже пойдет. После сцены группового желудко-извержения альтер-эго Стоуна и Паркера выходят на заключительное слово в своей пьесе, где будет высказана их позиция. Эстлунд же подобострастно кланяется под аплодисменты и заявляет, что ему стало легче, больше он не чувствует, что ему надо вступать в «Семь сороков».
Страница 1 из 5