Святое место

Джордже Кадиевич снял, на мой взгляд, лучшую экранизацию произведений <b>Николая Гоголя</b>. В качестве сюжета было выбрано, вероятно, самое часто экранизируемое произведение писателя - 'Вий'. В отличие от 'Маски Сатаны', снятой Марио Бава, картина Кадиевича в целом весьма соответствует тексту классика. Вместе с несколькими семинаристами мы оказываемся ночью на отдаленном хуторе. Один из них встречает красавицу, которая оборачивается ведьмой. Вскоре главному герою потребуется отпевать ее три ночи кряду. Именно, в процессе отпевания герой и столкнется с непонятными событиями. Гоголь описал их как буйство демонов. Однако, Кадиевич предположил совсем другую трактовку. Красивой ведьме вовсе не нужна была помощь демонов, для того чтобы расправиться с героем. Достаточно было просто соблазнить его. Процессу соблазна уделено весьма существенное внимание. Это беспроигрышный ход, создающий возможность для различных трактовок фильма. С одной стороны, совсем не исключается буйство духов - просто оно 'облачается' в более простую и неожиданную форму. С другой стороны - не исключается и возможность помешательства главного героя. Впрочем, дело даже не в многозначительности. Очевидно, что 'Святое место' - образец качественного, психологически напряженного фильма ужасов. Исполнители главных ролей - Драган Йованович и Бранка Пуйич прекрасно сыграли. Бранка Пуйич действительно похожа на роковую красотку, а по совместительству - ведьму. Йованович не менее точно попадает в образ простоватого семинариста. Остается только добавить доброе слово в адрес композитора фильма. Музыкальные произведения Лазара Ристовски просты, но при этом чрезвычайно точно дополняют фильм, увеличивая напряжение. Мне эта музыка напомнила работы Клаудио 'Гоблина' Симонетти. <b>В итоге:</b> <i>жесткое, психологически напряженное и усиленное эротическими нотками кино. Замечательный хоррор. К тому же, вызывает восхищение та трогательность, с которой создатели фильма относятся к классике - произведению Гоголя.</i> 9 из 10

<i>Покойницу поставили в капеллу. Читать над нею явился монах соседнего монастыря. После первой же ночи он потребовал прибавления платы и вино, так как «покойница – неспокойная».</i> Барон Олшеври Фильм действительно, основан на повести 'Вий', и порой сюжет и диалоги совпадают чуть ли не дословно. Но и только... Действие перенесено в иные условия, создавая настроение готических романов конца XIX - начала XX века. Народный юмор и фольклорный колорит, присущий произведению Гоголя, в 'Святом месте' не переданы совсем, с тем же успехом события могли происходить не в славянской, а в любой другой христианской стране. Философский подтекст также отсутствует, но зловещее настроение вполне передано. Чулки, камеи, зонтики, цокот подков о мостовые, кареты. Дух декаданса, загадки и предвкушения, стиль времени, когда от прозы жизни и скуки праздности спасались в разврате и мистике, а одним из модных слов было - «Вырождение». Все пропитано мрачной эротикой. В фильме как будто две линии - одна - настоящее, происходящее с богословом, другая - прошлое юной ведьмы, раскрывающее истоки ее агрессии, мужененавистнических и суицидальных настроений. Все истории, рассказанные прислугой о 'проделках' молодой хозяйки не пугают (для расправ она использовала вполне 'земные' методы), а намекают или прямо рассказывают о интимной стороне ее жизни, раскрывая, тем самым, характер героини и выстраивая причинно-следственные связи. В целом, получилась мистическая драма с налетом фрейдизма о нелегкой судьбе состоятельной барышни и, ставших последствием инцеста, глубинных конфликтах, происходящих в ее психике. Стоит отметить момент, объясняющий название фильма. Богослов подходит к часовне, на верху покосившийся крест, а ему говорят: 'Тебе здесь нечего бояться, это же Святое Место, испокон веку тут хоронят только девственниц'. Так что святость его (как, видимо, и самого института Церкви, имеющего в своей истории весьма спорные, а, порой, и вопиющие моменты) становится столь же откровенно двусмысленной, как и невинность 'покойницы', лежащей внутри. Как и в произведении, взятом за основу, в фильме поднимается вопрос об упадке веры и нравственности. Ночные сцены в церкви присутствуют, но весьма краткие и мало запоминающиеся. Да режиссер и не ставил цели напугать зрителя, это уже белее чем удалось Ершову и Кропачеву в советском 'Вие'. Конец тоже изменен под общую концепцию фильма, указывая на то, кто же истинное зло в этой истории. Игра актеров вполне приличная. Бранка Пуйич, игравшая Катарину - красавица, подошедшая на роль более чем удачно. Изящная, нежная и хищная. Богослова сыграл ее муж, Драган Йованович. Мелодия в фильме одна, местами именно она поддерживает 'нужное' настроение. Впечатления от просмотра остались положительные, версия вполне интересна, не смотря на то, что фильм не вызывает никаких эмоций - ни жалости, ни отвращения, ни страха, ничего! Никому не сочувствуешь, ни за кого не переживаешь. Но смотришь на одном дыхании, и, уверена, время было потрачено не зря. 7 из 10