Красный штат

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола. Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля 'Сандэнс', фильм 'Красный штат' 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные 'Клерки' которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству('Обломовщина', только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской 'новой волны' и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения - если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя. 'Красный штат', поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное 'Но', делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в 'Догме', где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в 'Красном штате' предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в 'Красном штате' нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего 'Красный штат' из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово 'демократия' не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте. Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу 'нет человека - нет проблемы', круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру 'Красного штата' ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. 'Красному штату' не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в 'Красном штате' натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше.

Кевин Смит – один из самых ярких представителей современного независимого кинематографа. Его комедии разобраны на цитаты, а образы персонажей вошли в историю. Однако Кевин, как и любой талантливый творческий человек, не боится экспериментировать и прорубать новые тропинки в искусстве. Не зря Квентин Тарантино, составляя список лучших картин 2011 года, включил <b>“Красный штат”</b> в свой топ, охарактеризовав его примерно так: “Я просто торчу от этого фильма!” Как вы понимаете, режиссёр, снявший <b>“Бешеных псов”</b> и <b>“Криминальное чтиво”</b> не посоветует плохого. Это действительно нечто уникальное, абсолютно шизанутое, неадекватное, но в то же время глубокое, напряжённое и поднимающее не одну острую социальную проблему. “Красный штат” странный. Он начинается как подростковый триллер и заканчивается как боевик. Он пугает до дрожи и смешит до слёз. Он заставляет героям сопереживать и ненавидеть их одновременно. Если раскладывать фильм на составные части, то, безусловно, где-нибудь да найдутся свои ржавые винтики, которые мастеру не все, в том числе и я, смогут простить, но напоминаю: бюджет фильма – 4 млн. долларов, жалкие копейки, с которыми Кевин Смит нанял хорошего оператора и добротно поставил экшн-сцены. На этом предисловие заканчивается, переходим к самому фильму. Трое подростков едут за город, чтобы напиться, потрахаться, ещё раз напиться, ещё раз потрахаться. Бонусом идут забавные диалоги, рассуждения на тему того, у кого длиннее и кто в какое место будет трахать, в общем, Кевин Смит в своём репертуаре, но потом сюжет набирает обороты, ведь ребята попадают в лапы религиозных фанатиков, во главе которых стоит пастор, великолепно сыгранный Майклом Парксом. Ну а дальше… Даже смысла нет описывать дальнейшее развитие событий, поскольку любая случайно сказанная фраза может стать спойлером, следовательно, переходим к начинке. “Красный штат” на удивление многожанровое кино, и большой плюс в том, что почти каждый жанр в нём срабатывает. Триллер вязкий и пугающий, драма бьёт по больным местам. Несмотря на то, что “Штат” рассуждает о серьёзных вещах, в нём нашлось место и юмору, поскольку небольшая доля несерьёзности и абсурдности, характерные для Смита, в картине никуда не делись, а просто приняли иные формы. Видна стандартная для режиссёра работа с персонажами, ибо почти все они безумны и в какой-то степени комичны. В этом заключается и один из минусов фильма. То, что комедия и драма одинаково хорошо чувствуют себя вместе - прекрасно, однако это порождает в голове диссонанс, из-за чего смотреть фильм обычному зрителю будет трудно. Киноманы же насладятся оригинальными поворотами истории, подобных которым лично я в прочих фильмах не нашёл, и интересными моральными дилеммами, ведь как ни крути “Красный штат” – это по большей части очень жестокая гротескная пародия на жизнь среднестатистических американцев, показанная через призму религиозного фундаментализма. Герои совершают далеко не ангельские поступки, однако, наблюдая за этим, невольно задаёшь вопрос: “А как бы ты поступил на их месте?”. То есть они неоднозначны, нет стопроцентно праведных и злых. Даже фанатики, выступающие в качестве антагонистов, ведут себя как обычные люди: следуют принятым традициям, помогают друг другу в минуту опасности, переживают смерть близких и т.д. Ну и в качестве одной из основных мыслей показана горькая правда – человек, попавший в критическую для него ситуацию, запросто может забыть об элементарных моральных принципах, так уж устроены люди. Если затрагивать техническую сторону ленты, то тут всё на уровне. Дэвид Клайн подарил “Штату” серый приглушённый оттенок, отлично сочетающийся с атмосферой картины и нагоняющий депрессию. Экшн за скромные 4 лимона сделан потрясающе: оружие выглядит как настоящее, звуки стрельбы и отдачи крайне реалистичны. У фильма очень “дёрганная” операторская работа, “рваный” монтаж и множество галлюциногенных крупных планов, однако это воспринимается не как брак, а как дополнительные элементы, позволяющие нагнать напряжения и саспенса плюс некоторая дань уважения слэшерам 70-х. Ну и актёров стоит похвалить. В эмоции тинейджеров искреннее веришь, Джон Гудмен показывает серьёзные душевные метания, а Майклу Парксу остаётся только аплодировать – прекрасная работа над ролью. Его пастор одновременно и этакий добрый дедушка, и бесчинствующий кровожадный психопат, прикрывающийся Библией и всем сердцем верящий в её тексты. Также хочется отметить членов этой банды фанатиков, показавших желание пойти с героем Паркса хоть на край света. Итог: <b>“Красный штат”</b> – один из самых оригинальных и странных фильмов последнего времени. Он однозначно не для всех, но те, которые, как и я любят подобную шизофрению, останутся довольны. <b>8 из 10</b>

Кевин Смит любит доказывать что-то, доводя проблему до абсурда. И это хорошо, ведь в таком случае спорить не о чем, а суть проблемы становится понятной даже самому простому человеку. Взяв за основу настоящего баптистского пастора Фреда Фелпса, яростно осуждающего гомосексуализм, Кевин Смит создает страшную карикатуру. И, считая себя христианином, осуждает радикальные взгляды Фелпса как фанатичные и дикие. И не удивительно: как Кевин сам признавался, его брат является гомосексуалистом и живет с мужчиной, при этом оставаясь прекрасным человеком, ничем не заслуживающим осуждений и оскорблений. Вокруг Кевина много геев, и все они, 'как назло, очень хорошие люди'. Так что он воюет с гееборцами не только своим основным методом, но и дает отпор Фелпсам на премьере собственного фильма 'Красный штат', устроив протест напротив их протеста. Бедные Фелпсы, приглашенные на эту премьеру, не выдержали поношения и покинули кинозал в самом начале показа. Кевин, конечно, дал отпор этой кучке баптистов, начавших после этого называть его 'поборником извращенцев', но цели своей фильмом не достиг. Хотя довести до крайности — это наглядно, но есть и слабости у такого метода — это возможность доказать противоположное, то есть в данном случае доведя до абсурда любовь к гомосексуалистам (именно любовь). И правда, если основывать нравственность не на божьих законах, то исключение в виде геев автоматически переносится и на других извращенцев: зоофилов, некрофилов, педофилов — и оправдывает их. Кевин, к удивлению, понимает это. Именно поэтому в самом фильме фактически нет ничего, что прямо было бы направлено в защиту геев, хотя история создания фильма подобную основу не скрывает. Поэтому фильм вообще ни о чем. Кевин, конечно же, показал, что не стоит убивать гомосексуалистов, но не настоял на том, что геи — нормальные люди. Фильм просто об идиотах. Хороший слэшер. Тем не менее, может заставить задуматься. 7 из 10

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола. Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля 'Сандэнс', фильм 'Красный штат' 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные 'Клерки' которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству('Обломовщина', только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской 'новой волны' и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения - если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя. 'Красный штат', поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное 'Но', делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в 'Догме', где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в 'Красном штате' предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в 'Красном штате' нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего 'Красный штат' из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово 'демократия' не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте. Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу 'нет человека - нет проблемы', круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру 'Красного штата' ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. 'Красному штату' не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканиизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в 'Красном штате' натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше. 10 из 10

Занятно (и вполне естественно), что, кажется, этот самый 'красный штат' ни разу не называется - и хотя мы знаем, какие места имелись ввиду в первую очередь, эта история всё-таки могла бы произойти где угодно. Жило-было трое старшеклассников, которые нашли в социальных сетях фотку голой тридцативосьмилетней женщины с зафотошопленным лицом, предлагающей перепихон всем желающим, и с удивительными, на мой взгляд, наивностью и небрезгливостью, откликнулись на это предложение. А ещё в этом штате живёт столь консервативный фундаменталист, что даже ультраправые его сторонятся; этот проповедник винит во всём зле мира преимущественно геев (вот недавно он устроил митинг на похоронах одного такого содомита), но находит, что современное человечество - из-за гомиков - вообще погрязло во грехе более, чем когда либо... И вы ничуть не удивитесь, узнав, что столь заманчивое для спермотоксикозных подростков предложение было сделано его семьёй-паствой, которая, похоже, перебила всех геев в округе и теперь поневоле переключилась на других грешников. Если б у 'Красного штата' не было титров, я всё равно мог бы уверенно назвать режиссёра - только не Кевина Смита, а Квентина Тарантино. Это очень неожиданный для Смита фильм - жёсткий, лаконичный и никак не комедийный (хоть порой особым безумным образом забавный). Он построен на монологах, всего нескольких, и как минимум один из них я с удовольствием процитировал бы целиком - но лучше посмотрите, как потрясающе произносит его Майкл Паркс; 'а как послушаешь этих мерзких, добреньких проповедников, впаривающих свою мягкую веру... Они скажут то, что вы хотите слышать, а не то, что вам нужно знать. Они скажут 'Бог любит тебя, Бог любит каждого' - но разве Бог, утопивший весь мир, кроме Ноя и его паствы, похож на того, кто нас любит? Похож на того, кто прощает грехи?..'. Но нет, нет, текст - это не то; вся суть в том, как этот совершенно обычный протестантский пастор, без пылающего в глазах огня, без пены у рта или, напротив, величавого достоинства - он не выглядит фанатиком, он произносит проповедь, как все, и нечто необычное - безумие - прорастает в ней незаметно... только в клетке рядом с кафедрой в это время вопит избитый голый человек. В этом вся суть - вполне обычные, нормальные люди могут делать <i>всё, что угодно</i>, если не считает, что те, с кем они это делают, люди, если не ощущают перед ними ни малейшего морального долга; если считают, что грех, богохульство, преступление, любая реальная или мнимая вина ставит кого-то вне самых фундаментальных требований этики - с нашей стороны. Эта тема потом отзывается эхом в приказах, отданных спецназу (потому что в доме террористы), и далее... Кто мой ближний? - спрашивает себя человек, и сам себе отвечает - не он; пожалуй, можно пустить ему пулю в затылок, в этом ничего плохого нет. Смита, несомненно, волнуют вопросы религиозного фанатизма, но, в конечном счёте, речь идёт о приверженцах любой идеи, которая отменяет общечеловеческие нравственные максимы. Я отвлёкся, а мы говорили о том, почему 'Красный штат' напоминает о Тарантино. Он построен на нескольких отлично написанных монологах, большая часть которых произносится на подчёркнуто неподходящем фоне, на фоне насилия; монологи тут длинные, а насилие, наоборот - очень динамичное. Никаких длинных перестрелок, сло-мо и прочего - пули свистят, люди падают, брызгает кровь, страшно, сумбурно и безумно. Всё это снято просто потрясающе - режиссура ненавязчивая, её не замечаешь, но ритм, монтаж, структура кадров - всё это явно продумано до мелочей и создаёт одновременно эффект присутствия и впечатление лёгкой сюрреалистичности происходящего. Википедия говорит, что изначально задумывался другой финал - но это неважно; показано это в кадре или нет, зритель всё равно ощутил трубы Судного Дня. И вопрос о том, в какую сторону пойдёт по призыву этих труб пастор Эбин Купер, а в какую - все прочие, повисает в воздухе как их тревожный отзвук... Великолепная актёрская игра тоже в очень большой степени ответственна за впечатление, которое фильм производит. Майкл Паркс играет тонко - он убедителен в качестве типичного улыбчивого проповедника, но что-то неуловимое также делает автомат в его руках не просто прихотью сценариста. Это, кажется, самая серьёзная и мрачная роль Джона Гудмена, которую я могу вспомнить. Я сперва даже не узнал его. И он тоже сыграл её блестяще. 'Красный штат' очень, очень хорош. И, повторюсь, чертовски актуален. Но даже если б и не был - его стоит посмотреть хоть бы потому, что это очень хорошее кино. 8 из 10

Кевин Смит для меня бог. Питаю маленькую слабость к его творчеству. Увидев отрывок фильма по началу подумал что это псевдо хоррор. Но когда начал просмотр фильма, от экрана на шаг не отходил. Не стандартный триллер с очень веселой концовкой. Актерский состав на высоте! Отметим отличную игру Майкла Паркса который бы в одиночку мог сыграть всех чокнутых религиозных фанатиков. Джон Гудмен который в этом фильме сыграл начальника спецназа, по началу долго принимая решение а потом вовремя останавливается что бы его не уволили. Признаюсь честно я хотел плевать в экран, но не из-за качества фильма, а из-за персонажей! Кевин Смит создал таких мерзкий вызывающих презрения персонажей, что я вправду поверил что они уже сошли с ума (конечно это еще и игра актеров) Ну и наконец самое главное что меня порадовало в этом фильме: Что это олицетворяет реальность! Люди готовы убивать, только потому-что в книжке написано что нельзя спать мужчине с мужчиной. Или потому-что нельзя быть проституткой. Можно сказать что это фильм жизненный! <b>10 из 10</b>

В Российский прокат выходит новый фильм Кевина Смита «Красный штат» - антиклерикальный ужастик про борьбу с терроризмом, ну и немного о том, что эмо хуже пидорасов. После «Двойного копца» - скабрезной полицейской комедии, которая справедливо считается худшим фильмом в режиссерской карьере, стало ясно, что, как и любому художнику в кризисе, Кевину Смиту пора экспериментировать. Новая картина показывает, что он решительно дистанцировался от своего прошлого и, цитируя одного из персонажей, «теперь все будет по-серьезному». Учитывая, что со времен «Клерков» и «Догмы» цинизм автора по отношению даже не столько к материалу, сколько к зрителю только прогрессировал, дойдя до грани, где уже не просто не смешно, а немного жутковато, то, возможно, настало время напугать буквально. Каноны жанра подросткового слешера давно всем известны, режиссер не стремится после 4 – х «Криков» Веса Крейвена убедительно мотивировать 3-х подростков к поездке на убой. Драматургический зачин емко сформулирован фразой: «Сучки хотят трахаться», и школьники, которых как всегда изображают великовозрастные акселераты, несутся навстречу групповому сексу с 38 - летней индивидуалкой (Мелисса Лео – лауреатка прошлогоднего Оскара за роль в фильме «Боец»). Решив для себя, что старушку рано списывать со счетов и у нее все еще «отличные сиськи», ребята пьют заботливо предложенное пиво с клофелином и вежливо хвалят обстановку в её трейлере. С этого момента все, как и было обещано, становится очень серьезно. Группа религиозных фанатиков приговорила их к смерти за сексуальную беспринципность. Серьезно, однако, не более, чем какой-нибудь условный фильм братьев Коэн. Смит позаимствовал у них атмосферу провинциального американского беспредела, разбавленную циничным юмором и хлестким, неожиданным и изобретательным насилием. Потрохов в кадре нет, все наоборот очень сдержанно и весьма эффектно, кто и как умрет не ясно почти до самого конца, что позволяет утверждать, что с главной проблемой предсказуемости ужастиков режиссер совладал на отлично. Начисто устранена постылая очередность в программе зрительских ожиданий, где за нафуфыренной телкой убивают ботаника, потом парочку негров и домашних зверей, после чего самый располагающий персонаж перепачканный кровью и грязью выныривает из леса в свете фар спасительного грузовика. Отчасти это решено тем, что располагающих персонажей попросту нет: три инфанта, каждый из которых готов к групповому сексу с единственной проституткой на глазах у приятелей, но не способен придти им на помощь в смертельной опасности. Самый положительный из них - скользкий эмо-гот, который мало отличается от пидораса по мнению режиссера, тактично озвученному устами религиозного фанатика. Смит легко играет и на территории Тарантино, особенно в части понимания настоящих желаний публики, которые ей самой подчас не очевидны из-за привычной рутины восприятия жанрового кино. Знаменитый эпизод «Криминального чтива», где Брюс Уиллис спасается от изнасилования байкерами и вдруг получает возможность выбирать оружие возмездия, превратился в сцену с арсеналом фанатиков, куда судьба забросила одного из трусоватых девственников, с поправкой на нездоровый цинизм давно разучившегося шутить режиссера. Тем не менее, Смит порой увлекается. Есть персонажи, которые выводятся из игры совсем уж впроброс, шальными пулями: кто-то с узнаваемым лицом, нарушая ожидание осмысленной роли, после пары реплик уничтожается просто для поддержания зрительского тонуса, а некоторые вычеркиваются из повествования из-за избыточного интереса аудитории к их дальнейшей судьбе, которую автор не продумал. Есть проблемы и с ритмом диалогов, который перекочевал из независимых комедий про болтливых неудачников, да с ролью Джона Гудмана, сильно постаревшего и похожего на крупных планах на Черномырдина. На один его солидный выход приходится с пяток сцен разговоров по мобильнику о бюрократических тонкостях работы ФБР. Что бы сказать новое слово в жанре нужно что-то большее, чем эффектные расправы и сюжетные ходы. В огромном, на первый взгляд, пространстве для маневра между, условно говоря, Маркусом Ниспелом, который переснимает и прихорашивает пыльные страшилки прошлых лет под строгим продюсерским оком Майкла Бея, и Весом Крейвеном, который высмеивает ограниченность жанровых клише и препарирует саспенс, Кевин Смит просто начинает выделываться. Ужастик оказывается авторским высказыванием на сверхактуальную тему борьбы с терроризмом с потугой на антропологические обобщения. Чистая публицистика вдруг выходит на первый план вместо предвкушаемой зрелищной разборки, а эффектный тройной финал - страшно пижонский с умозрительными выводами и тупо проговоренным в конце смыслом. Тем не менее, месседж внятен, что, разумеется, похвально. Давно Америку так не троллили, пусть и немного толстовато, на теме борьбы с терроризмом и собственной богоизбранности.

Кевин Смит, помимо картин из своей вселенной, снимает порой такие быстрые и до боли актуальные фильмы. «Красный штат» относится именно к последней категории. Скоро должен выйти его «Клык» - проект подобного рода. Жду с нетерпением. Позиционировавшийся как фильм ужасов, фильм, в своем роде, таковым и является. Но это ужас в стиле Стивена Кинга. Ну, одном из его проявлений. Нет мистики и открытого монстра. Есть просто люди. И это страшнее всего. Если ничего не узнавал про ленту, то просто офигиваешь по мере просмотра. С каждой минутой градус накаляется. А к концу хочется просто взвыть. Или просто сидеть и молчать с открытым ртом, как герой Джона Гудмана. Пересмотреть этот фильм снова меня заставил эпизод мультсериала «Южный парк». Там отряд присутствующего в этой ленте бюро ATF штурмовал дом, где проходила вечеринка. Прочитав информацию про эпизод, я узнал, что в его основе лежала осада «Маунт Кармел». Религиозная секта «Ветвь Давидова» имела слишком много оружия. В голове у меня моментально всплыл «Красный штат». Герой Джона Гудмана, возможно, даже упоминает тот случай. Впрочем, в этот раз все прошло более удачно. Более или менее. Вторым решающим фактором, закрепившим этот фильм, является пастор Фред Фелпс. Майкл Паркс просто шедеврально исполнил свою роль. Такой долбанутый на всю голову и, между тем, влиятельный человек! А финальный кадр с его участием – это то еще действо. Картина получилась настолько актуальной, что кое у кого кровь из щелей до сих пор идти должна. Смит сорвал нарыв, и сделал это тонко. При всем том, что происходит на экране. Диалог в конце фильма получился длительным, информативным, неожиданным, философским и очень откровенным. Ну а сцена после могла пройти без слов. Только последнюю фразу стоит оставить. Я смотрел фильм в «правильном переводе» Михаила «Kyberpunk» Яроцкого. Замечательная работа, которая позволит оценить фильм истинно и без шелухи. Особенно последней фразой в последней сцене. Да и все остальное тоже. <i>«...была обнаружена крайне враждебно настроенная внутригосударственная террористическая ячейка...»</i> 9 из 10 <i>Scalped by Hannabar in 11/11/2013.</i>

Этот фильм должен был бы снимать Тарантино. Вот он смог бы из этого сделать конфетку. А так... Фильм как будто пришел к нам из числа среднебюджетных ужастиков-боевиком конца 80х-90х годов. Все та же дерганая, не на чем долго не фокусирующаяся картинка, примерно такое же изображение перестрелок. Только проблема современная. Как таковой атмосферности в фильме нет, хотя, есть одна атмосферная сцена, когда члены этой секты убивают гомосексуалиста. Но, как-то до и после этой сцены больше ничего особо не цепляет. Так что, за героев особо не попереживаешь. Да и страшного в этом фильме особо ничего нет, если только не брать в расчет пугающую одержимость этих непонятных сектантов. В основном, если не брать в расчет детей, все жертвы обезличены, поэтому переживать за них особенно не хочется. Хочется сказать, что идея фильма довольно проблематична. Можно даже выделить две проблемы - гомосексуализм и отношение религии к нему и выполнение приказов во что бы то ни стало. Темы более менее раскрыты, только вот как-то не понятно, что с ними делать и какую мораль должен из них вынести зритель. Актеры играю очень посредственно. Радуют только Джон Гудман и Майкл Паркс. Они смогли создать довольно неплохих персонажей. Не знаю даже, кому этот фильм посоветовать. Для любителей ужасов - в фильме нет ничего особенно пугающего. Для любителей драмы - нет особой драматизации, все просто как три копейки. Для любителей боевиков - есть несколько перестрелок, но особого экшна в фильме не наблюдается. Так что, советую поискать что-нибудь другое. <b>4 из 10</b> Приятных просмотров!

Этот фильм не зря так понравился Квентину Тарантино. Картина сильна сценарием, а сценарий силен не только своей непредсказуемостью, но и кардинально новым отношением к зрителю. Традиционно в кинематографе сформировалось 'ревендж'-направление, предполагающее, что если человек сделает что-то очень плохое, то сценарист не станет защищать его. Другими словами, если маньяк погибает, то зрителю его совсем не должно быть жалко. Например, когда Бутч сбивал на машине Марселлоса Уоллеса (в Pulp fiction), едва ли кому-то было жалко. Не было жалко Марселлоса, когда он оказался с двумя уродцами в темной комнатке, несколькими сценами позже. А Кевин Смит великолепно играется со зрителем. Вроде бы он обозначил злодеев, и зритель готовится выпить Коки и закусить снейком, ожидая очередного ганфайта, как вдруг все кардинальным образом изменяется. И мы понимаем, что перед нами злодеи, но их становится жалко. Причем, так четко все получилось, что без Антуана Сент-Экзюпери не разобраться. Тут Вы вправе перебить меня и задать вопрос о сюжете фильма. Ответить однозначно не получится. Одновременно, это и жестокий боевик про протестантскую секту, конспирологический фильм о злоупотреблениях властью со стороны спецслужб и молодежный хоррор (aka Хостел). При этом, Кевин Смит стилистически придерживается стилистики 'Догмы' и 'После прочтения сжечь'. А в качестве изысканной специи зрителю предлагается коктейль из 'нулевой толерантности'. Тут будет много стеба по вопросам геев, религии и Патриотического акта. Особый бонус - это игра актеров. Тут не будет звезд первой величины и правильно, на фоне не слишком то известных актеров, характерные и безупречно разыгранные партии Джона Гудмана и Мелиссы Лео выделяются как Марс на фоне Фобоса и Деймоса. Придаст ленте вистов и то, что практически все герои тут будут врать самим себе. Желающие развлечься мальчишки посчитают сексуальной откровенно некрасивую женщину; гомофобы-прихожане церкви возьмутся наказывать парней, сексуальная ориентация которых будет неоспоримо традиционной; спецслужбы будут нарушать законы с особым пристрастием и т.д. Это весьма смотрибельный, непростой и резкий фильм, который только кажется снятым в жанре 'экшн'. Если приглядеться, Кевин Смит снял завуалированную под поп-арт философскую притчу, едкую филиппику на современное общество. Другое дело, что можно было бы сделать изящнее (тогда бы я оценку поставил повыше), но и без моих оценок, картина появилась весьма и весьма солидной. PS перед просмотром, рекомендовал бы вбить в поисковике имя Фреда Фелпса и узнать почему его имя так известно во всем мире. Лишним определенно сие действие не станет. <b>7 из 10</b>