Нашествие варваров

В 2003 г. Оскар за лучший фильм на иностранном языке завоевала картина Дени Аркана 'Нашествие варваров'. Это фильм о мужчине, который смертельно болен. Его болезнь неизлечима и совсем скоро он умрет. Жена вызывает сына, чтобы он мог проститься с отцом. Сын, несмотря на натянутые отношения с отцом, приезжает и решает сделать все, чтобы последние дни родителя были приятными. 'Нашествие варваров' - очень приятный для просмотра фильм. Он экзистенциален, но рассматривает вопросы жизни и смерти не как мучительные вопросы, а как повод усмехнуться и принять жизнь такой, какая она есть. Не удивительно, что этот фильм имел огромный успех и у зрителей и у критиков. Ведь все мы, в минуты осознания конечности нашей жизни, хотим завершить ее приятно. А 'Нашествие варваров' рассказывает нам какую-то идиллическую, идеализированную, сказочную историю о процессе умирания. Вокруг главного героя собираются друзья и родственники. Все они проводят время беседуя на приятные темы и вспоминая прошлое. Для Дени Аркана свойственна зацикленность на половых отношениях, поэтому и в этой ленте осмысление жизни в большинстве своем представляет собой анализ сексуальных приключений. В этой ленте нет места злу, нет места упрекам, нет места финансовым проблемам, нет места реальности... Даже воры и наркоманы тут предстают как добрые философствующие люди. Главный герой картины говорит, что не хочет умирать, так как до сих пор не нашел смысл жизни. Он обычный человек, не достигший никаких особенных высот в профессии. Его жизнь была чередой сменяющих друг друга идей, литературных впечатлений, политических воззрений и дружеских взаимоотношений. После себя он оставляет на свете двоих детей. Его будут помнить лишь родные и друзья. 'Нашествие варваров' - это фильм, который погружает зрителей в идеальный мир. Он является своего рода психотерапией, пытающейся вылечить наш страх смерти. Он утешает нас и как бы говорит: не бойся, даже если ты посредственный сотрудник и плохой семьянин, на смертном одре никто не будет тебя винить. Ты будешь умирать без боли и без сожалений, окруженный заботой и любовью. Это очень приятный самообман. Поэтому рекомендуем и вам окунуться в эту сладостную иллюзию и посмотреть фильм 'Нашествие варваров' 2003 г.

К моему большому сожалению, данный фильм мало известен широкому зрителю, хотя того не заслуживает. После просмотра я почему-то искал параллели между фильмом '1+1', причины которой я затрудняюсь назвать, возможно изысканный французский стиль и подачу, который может показаться немного странным зарубежному зрителю даже несмотря на Оскар за лучший фильм на иностранном языке. Старые друзья встречаются у постели тяжело больного Реми, которому сегодня уже за пятьдесят. Его сын Себастьян прилетает в Монреаль из Англии, чтобы поддержать отца и помочь своей матери. В фильме немало шуток на тему секса, которое может не придти по вкусу большинству, но на самом деле, даже сквозь тучу юмора, можно разглядеть философские монологи на тему смысла жизни. На самом деле режиссер и по совместительству сценарист фильма, пытается донести до нас главный посыл 'притчи' (если можно это так назвать), заключающийся в том, что нужно ценить каждую минуту который вы проводите со своими близкими, ведь жизнь слишком коротка для того чтобы потратить его на такую глупость как ссора. Смотреть обязательно! 9 из 10

Если бы не моя воспитанность, я бы сказала режиссеру, что на седьмом десятке лет пора уже подумать о душе, а не смешить народ старческими воспоминаниями о своем бравом донжуанстве. Если бы не моя политкорректность, я бы сказала, что французам с их национальным легкомыслием вообще не следует браться в кино за тему смерти. Оставьте это русским, господа. Василий Сигарев и Рената Литвинова сделают это лучше. Ваша тема - любовь и прекрасные женщины. А смерть некрасива. Пока вы лепите из нее красавицу, разукрашивая ее собранием давно забывших вас подруг, приятными разговорами друзей, вы упускаете свой последний шанс подумать о смысле. О смысле жизни - о чем же еще думать в старости? Только паренье мысли, духовный труд, великий поиск истины - способны возвысить эту траченную молью оболочку, какой является старый человек, в глазах Бога. Или вы надеетесь пустить Ему пыль в глаза? Это позволительно молодости: 'тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман.' Для молодости смерти нет, как и прошлого. Но прячась от кинжально-ясного лика смерти в эфемерных садах полупридуманных воспоминаний, вы не обманете смерть, вы обманете себя. Бывшие друзья и подруги, возможно, постараются скрасить ваши последние дни (легче они это сделают за умеренную плату), но затягивать с концом с вашей стороны будет невежливо. Вечеринки на фоне приближающейся смерти понизят, конечно, пафос последней, но не приблизят к ответу о смысле. А смысл у вас, судя по всему, остался где-то в первой половине жизни, где были девочки и здоровье. Тогда зачем была вторая? 4 из 10

Этот фильм является продолжением «Заката американской империи» и первым творением Аркана на французском языке с 1996 года, с момента выхода «Радостных мук». С момента событий, показанных в «Закате американской империи», проходит примерно 17 лет. Больной раком Реми лежит в монреальской больнице, покинутый друзьями и бывшими студентами, и только его бывшая жена Луиза, с которой они уже 15 лет в разводе, навещает его. Через некоторое время, по просьбе Луизы, в Монреаль прилетает проведать отца Себастьян, который являет собой полную противоположность Реми. Буквально в первый же день встречи отец с сыном ссорятся и Себастьян уже собирается улетать в Лондон, но Луизе удается разбудить в нем чувства к смертельно больному отцу. И с этого момента Себастьян начинает делать все что возможно, чтобы скрасить последние дни жизни своего отца – устраивает его в отдельную палату, собирает его друзей со всего мира… «Нашествие варваров» роднит с «Закатом американской империи» их построенность на диалогах и герои, перешедшие в основном из первой части, но мотивы этих картин отличаются. Одним из мотивов данного фильма является классический конфликт «отцов и детей». Неисправный бабник, социалист, интеллектуал и сторонник отделения Квебека от Канады Реми, не желающий переехать в частную клинику из отвратительной монреальской больницы потому что «голосовал за национализацию больниц и лично пожнет плоды этого», в фильме противопоставлен типичному продукту «поколения яппи» Себастьяну, предпочитающего книгам компьютерные игры и готовящегося вступить в брак без любви. Но конфликт «отцов и детей» быстро перестает играть большую роль в фильме и на смену ему приходит мотив, казалось бы, забытой и потерянной любви между отцом и сыном. И в этом «Нашествие варваров» походит на вышедший в этом же году «Гуд бай, Ленин!». Себастьяну, используя свои менеджерские таланты, удается воссоздать в больничной палате и позже в доме у озера для отца мир Квебека 60х-70х и Реми с друзьями в последние дни жизни вспоминает как «насмотревшись Годара и начитавшись Филиппа Соллерса говорил китаянке, как прекрасна Культурная революция и как мы им завидуем», сожалеет что не написал свой «Архипелаг ГУЛАГ», вспоминает всех свои женщин, и реальных, и воображаемых. Сын даже пошел на нарушение закона, достав отцу с помощью знакомой наркоманки качественный героин, чтобы отец не мучился от сильных болей. Вообще настрой фильма очень отличается от настроя первой части. Если «Закат американской империи» оставляет не очень приятное послевкусие, то «Нашествие варваров» показывает что возможно для американской империи еще не все потеряно. Да, продолжается неуклонный закат империи и уже стоят у границы варвары, но в отдельно взятой семье отец с сыном смогли понять и простить друг друга и даже под влиянием этого одна наркоманка смогла бросить наркотики и воссоединиться с матерью. И, несмотря на вроде бы грустный конец, фильм оставляет после себя приятное послевкусие. И в заключение хочется сказать, что Дени Аркану удалось снять прекрасную трагикомедию на, казалось бы, непригодную для такого жанра тему смерти и фильм однозначно достоин просмотра. 9 из 10

Университетский профессор, гедонист, жизнелюб и бабник Реми ещё не так давно разменял 50, и вот он уже умирает от рака. После некоторых колебаний в Монреаль прилетает Себастьен, сын Реми, у которого в последние годы не очень складывались отношения с отцом. Себастьену удается невозможное: собрать вокруг постели умирающего пеструю компанию старых друзей, полузабытых родственников и бывших любовниц, напоминающих Реми о его бурной молодости. Чтобы максимально избавить отца от страданий, сын-миллионер подкупает студентов отца, пришедших выразить своё восхищение умирающему преподавателю за хорошие чаевые. Он выкупает целый этаж в больнице, сходится с местной наркомафией, чтобы скорее достать для обезболивания героин, находит образцовую сиделку, которая, будучи дочерью одной из прежних папиных любовниц, учит своего возможного отца правильному употреблению наркоты ради избавления от последних и ненужных мучений… Патриарх канадского кино Дени Аркан снял фильм-продолжение своего знаменитого «Заката американской империи» (1986) – об университетской профессуре, мирных канадских интеллигентах, которые вновь встречаются, 17 лет спустя. Они уже перешагнули бальзаковский возраст – с его климаксами, одышками, лысинами, первой сединой, внуками и болезнями, но их жизнелюбие столь неистребимо, что даже у смертного одра они полны энергии. Они вспоминают свои многочисленные сексуальные подвиги, жарко критикуют католическую церковь, придурков из правительства, национальную систему здравоохранения, иммиграционные законы. Они не без иронии прощаются с прошлым, признавая, как сильно с течением времени обесценились некогда важные исторические события, традиционная мораль и романтика, падшая под прессом деловитого цинизма. Обесценились их дискуссии про Сартра, Камю, Годара, Солженицына и прочих интеллектуальных идолов прошлых лет, все до единого многочисленные -измы ХХ века, как хроника гибельных заблуждений человечества - от «структурализма-концептуализма» до «ленинизма-маоизма». Из их остроумных диалогов и характерных бытовых действий складывается образ времени, гибнущего под натиском неоварваров. После событий 11 сентября 2001-го это понимается как нашествие «третьего мира» на современную цивилизацию, выдававшую себя за главный форпост всего человеческого сообщества. Потому Реми твёрдо убежден, что классической цивилизации, базировавшейся на гуманистических постулатах, заложенных Данте и Петраркой, Эразмом Ротердамским и Монтенем, пришёл полный кирдык. Поэтому он без сожаления оставляет этот мир, безболезненно переходя в другой посредством эвтаназии. Отказавшись от сатирического пафоса «Заката американской империи», Аркан на седьмом десятке лет снял кино совсем иного настроения - не провокативное, а сентиментальное и меланхоличное, оставив, по сути, мудрое завещание потомкам.

История про умирающего профессора университета, который медленно и постепенно уходит из жизни, по всей видимости, заставляя задуматься своих друзей и родных о том, что вместе с ним уходит еще и нечто большее. Лучше всего название картины и, по всей видимости, его главный замысел иллюстрирует эпизод на 82 минуте: умирающий Реми говорит своим друзьям «… повсюду варвары, а завтра является их князь». Внезапно на веранду заходит сын героя и Реми замолкает. Сравнивать этот фильм с общим контекстом европейского кинематографа для обычного зрителя почти не представляется возможным. Вся динамика повествования, расстановка акцентов и сюжетные ходы кажутся настолько нетипичными, что поначалу даже не возможно эти «нетипичности» обозначить. Потому возникает непонятное отторжение. Но по ходу фильма начинается приходить осознание того, что все дело, вероятно, в различии менталитетов. Так, например, в начале 2000х десятки фильмов были посвящены проблемам эвтаназии и тому, как умирающий убеждает своих близких убить его (см. фильм «Море внутри», который получил «Оскар» спустя год после того, как в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» получил «Нашествие варваров»). Но для Аркана, видимо, все эти глубинные проблемы кажутся лишними подробностями, которые меркнут на фоне уходящей эпохи. Потому девушка-наркоманка (которая, к слову, меньше всего похожа на человека, который долгое время употребляет героин - разве что, рана на руке) без лишних размышлений ( оставленных, видимо, за кадром) вкалывает Реми смертельную дозу препарата, название которого тоже не афишируется. Кстати, внутренние переживания на тему эвтаназии самого Реми тоже отчего-то остаются за пределами экрана. Почему режиссер опускает эти, кажется, важные эпизоды (к ним же можно отнести отсутствие похорон; немотивированный альтруизм сына, внезапно возникший после слов матери о том, что отец качал его на руках и прочее) так до конца и не понятно. С другой стороны, очевидно, что глубинные размышления героев о душе были бы не вполне уместны. Их с лихвой заменили проблемы социального толка, которым посвящены все мысли, в том числе, и самого Реми. Он размышляет о том, что не достаточно хорошо исполнял роль отца; не получил Пулитцеровскую премию, как его однокурсники и не написал «Архипелаг ГУЛАГ». Хотя даже в его рассказах о быстротечных влюбленностях прослеживается общая поверхностность. Та поверхностность, которая перестает быть таковой при сравнении с продавцами овощных магазинов, но сразу ощущается, при попытке объяснить, почему Реми априори не мог стать Солженицыным. Таким образом, все по обыкновению сводится к постановке авторской задачи. Стоит также отметить, что интерпретации фильма в некоторых аспектах кажутся более глубинными, чем он сам. Но такое ощущение, конечно, сложно. Думаю, в основе всего лежит желание автора рассказать просто о простых вещах, избегая изощренных монологов и надрывных речей. Но зачастую выходит, что, избегая пафоса, режиссер тем самым его обозначает.

Фильм балансирует между мелодрамой и черной комедией, обращаясь к концу, все-таки в светлую мелодраму на тему смерти. М. б. поэтому он несколько и уступает «Закату американской империи», но все же не настолько, чтобы вызывать негодование из-за присуждения ему «Оскара». В любом случае достойное, умное продолжение давешнего хита. Как всегда у Аркана, прекрасны эпизодические сценки навроде общения с наркоборцами сына умирающего или его же общения с работниками профсоюза. Замечательные диалоги, но вот название никак не сильно соотносится с тоской о будто бы пришествии варваров на смену уходящим интеллектуалам- в фильме больше выражен лирический аспект в уходе героя, чем сожаление о том, что на смену ему придут похуже. 8 из 10

Я не знаю, как после этого фильма я смогу оценивать другие в 5 баллов - планка поднята на такую высоту, что кажется другим её уже не достигнуть. Любые эпитеты не в состоянии передать всю прелесть, всю грусть, всю красоту этого произведения. Это гимн жизни, любви, дружбе. Это прощание с уходящим поколением (кстати, на иврит название фильма перевели как «Беседы по душам», тем самым напрочь убив ещё один смысловой слой, быть может самый важный). Странное совпадение - этот фильм был выдвинут на Оскар одновременно с 'Крупной рыбой' – видимо, пришла пора прощаний с отцами. Попробую пересказать сюжет – тот редкий случай, когда пересказ не может навредить тем, кто фильм ещё не видел, потому как главное не что, а как. Фильм начинается довольно обычно – сын приезжает к умирающему от рака отцу. К нелюбимому отцу, к отцу, которого никогда не мог, да и не стремился понять. Но чувство долга - великая вещь, и сын пытается скрасить отцу последние дни, собрав у постели умирающего его старых друзей. Всё. С этого момента пересказ становится невозможным - друзья соберутся, отец умрёт – ведь чудес не бывает. Но то, что будет происходить на экране, иначе как чудом и не назовёшь – и даже, когда фильм уже закончится, а по экрану побегут финальные титры, я буду сидеть и реветь, совсем не стесняясь своих слёз. И знаете что? Может быть, если мы плачем, ещё есть надежда, что варвары не придут? Дополнительная инфа к размышлению: Пролистывая рецензии, с интересом узнал, что этот фильм – продолжение другого, двадцатилетней давности - «Закат американской империи». Будем искать. Победитель Каннского фестиваля в номинациях «лучшая женская роль» и «лучший сценарий». Оскар 2004 за лучший иностранный фильм

По признанию самого, режиссера он хотел создать фильм о смерти, но хотел выбрать для этого рассказа несколько необычный тон. Ему это удалось: получилась некая повесть об умирании с комедийным оттенком. Главный герой Реми лежит в больнице, он болен запущенным раком, и к нему в гости прилетает из Лондона его сын. Причем прилетает только по просьбе его матери: особой к любви к своему отцу он не испытывает. Отец всегда жил в свое удовольствие, любил женщин, вино и не скрывал своего образа жизни. Сын Себастьен – преуспевающий человек, сделавший стояние на рынке ценных бумаг, т.е. полная противоположность папе-неудачнику, которому нечем платить за свое лечение. Отец и сын – это не только два разных поколения, это два совершено противоположных жизненных подхода. Отец и все его друзья – это интеллигентская среда, все они чудаковатые идеалисты, слабо приспособленные к реалиям жизни. Один из них живет с молодой женой, которая закатывает ему постоянные сцены, а он все это терпит лишь потому, что у нее сиськи весом больше мозга. У бывшей любовницы – взрослая дочь наркоманка. Судя по всему, любимым времяпрепровождением этой веселой компании являются беседы на отвлеченные темы под «аккомпанемент» хорошего вина и собственных кулинарных изысков. Все они весьма начитаны и прошли через увлечениями различными, плавно сменяющими одни другого «-измами». Сын же, по мнению отца, не прочитал ни одной книги. У него другой стиль отдыха – он играет в компьютерные игры. При этом он также считает, что с отцом ему не о чем говорить. Снимая фильм о смерти, Аркан снимал фильм о жизни. О жизни человека, который очень любил и до сих пор любит эту жизнь и совершенно не хочет умирать. Его оптимизм совершенно поразителен. Человек, находясь при смерти, может шутить сам про себя: «Рождество на сканере – Пасха на кладбище», что невольно внушает к нему уважение. Себастьен делает для умирающего отца буквально невозможное, создавая умирающему Реми душевный и телесный комфорт. Конечно, преодолевать препятствия, чинимые медицинскими бюрократами, ему приходится не без помощи денежных знаков Так почему же фильм называется нашествие варваров? В фильме слово варвар употребляется лишь однажды в сцене, где охранник смотрит новости про события одиннадцатого сентября, когда были взорваны башни-близнецы. Так кто же эти варвары, о которых говорится в названии фильма. Совершенно очевидно это те, кто организовал этот так называемый теракт. Учитывая небезызвестный фильм Майкла Мура становится совершенно ясно, что Дени Аркан считает варварами именно американцев с их культурой, которые коренным образом изменили жизнь франкоязычной Канады и теперь здесь также царит власть денег над чувствами. Неужели автор фильма на примере сына, который покупает всех и вся, хочет показать, что произошло полное разложение общества. Нет, напротив, Дени Аркан проводит мысль, что семейные узы еще очень сильны. Он оптимист: не случайно в финале признаются в любви даже те, кто говорил о том, что любовь не нужна. 8 из 10

Где-то в Канаде доживает свои последние дни старый повеса, собрав вокруг себя кружок родственников и верных друзей. В последний раз ему предстоит с улыбкой вспомнить о шалостях молодости и простить сыну ведущую роль в смене поколений. Практически на протяжении всего фильма герои напрямую или исподволь выспрашивают друг у друга смысл жизни. Её зыбкость, её невыполненные обещания, её мимолётность – и всё же необъяснимая, почти плотская притягательность… За что цепляться человеку? Как определить, сделал ли ты что-то достойное, и не жалеть, что не стал Солженицыным? Или, может быть, любая жизнь полна моментов, которые никак не хочется отпускать? Столько всего было… А сейчас уже не то. Ты пробовал жизнь на вкус во всех её проявлениях: увлекался, любил, рвался за пределы сознания. А твой сын обладает практическим умом, ведёт выгодное дело и планирует брак без любви. Где что пошло наперекосяк? Впрочем, всё так, как и должно быть. С тех пор как человечество заселило планету, одни варвары приходят на смену другим, чтобы безвозвратно что-то разрушить и начать новый виток во времени. Прошлое умирает вместе с тобой, и его уже никогда не оживишь книгами и «документами». Грустно, но что же. Можно уйти с миром в душе, приняв «нашествия варваров» за простую человеческую неизбежность. В конце концов, даже если твой сын не похож на тебя, это не значит, что он тебя не любит. Смысл фильма легко считывается с нескольких фраз и образов, если уметь правильно распознавать сигналы режиссёра. С одной стороны, хочется похвалить филигранно выверенный сценарий, где ничто не подаётся однозначно и само по себе. Переплетения мыслей, перескоки воспоминаний, невозможность чётко сформулировать терзающее чувство – да, это жизнь. С другой стороны, наблюдать за всем было почему-то не особо интересно. Головой я понимала, что к чему, а вот сердце не билось вместе с героями и не переживало их потерю. Смотреть фильм я вообще стала только ради одного – Роя Дюпюи. Он здесь в эпизодической, но немаловажной роли эдакого копа-резонёра. Если прислушаться, именно он формулирует основную мысль и передаёт доминирующую эмоцию одним своим взглядом. Но, честно говоря, его присутствие в фильме настолько само себя утверждает, что напомнило мне роли Жерара Депардье. Вот он есть в списке актёров – и фильм сразу приобретает определённый вес. Что-то играть при этом совсем не обязательно. Дюпюи, конечно, не в пример лучше Депардье, но выступил он здесь лениво, да и сам образ какой-то слишком очевидный. Не сказать, что фильм произвёл на меня большое впечатление, и вряд ли я его когда-то пересмотрю. К канадскому кинематографу я вообще не привыкла, а «Нашествие варваров» так вообще представляет собой странную смесь тонкой европейкой драмы и дешёвой французской комедии (все друзья умирающего – образы почти карикатурные, нелепые, уродливые). Фильм не для всех, а для любопытных. Но почему бы и нет, в конце концов? 5/10