Море внутри

Скажу банальнейшие вещи, но в жизни практически каждого человека случаются моменты, когда он не хочет продолжать жить, как главный герой картины Алехандро Аменабара 'Море внутри', Рамон (Хавьер Бардем). Но если у нас это скорее вспышки, продиктованные какими-то невзгодами, то у героя Бардема - это осознанное желание, выстраданное в течение чуть менее тридцати лет. И как его не понять, ведь он прикован к постели и зависим от других более четверти века ? Вообще фильм очень серьёзный и глубокий, в котором наличие религиозно-духовного аспекта не просто присутствует, а, что называется бьёт ключом, как гейзер! Мощная пища для ума и души. Как такое может не понравиться ? Представьте себе на минуту, что вы молоды, а молодым и представлять нет надобности. Так вот, вы молоды, в самом соку и расцвете всех жизненных сил и энергий и бац, вы уже живой труп. Нет, говорить вы можете, можете слышать, видеть, но двигаться и справлять естественные физиологические потребности увы. Более того, радоваться близости с женщиной тоже весьма проблематично. И, как бы человек не был духовно богат, как бы кто, что ни говорил о полёте мысли и души, а, как сказал мой одноклассник, дай Бог памяти в далёком 1995 году, когда мы были в походе, что плоть требует и недвусмысленно предложил одной девушке уединиться. Да, плоть требует, ничего не попишешь. Рамон не просто потерял теоретические шансы встать на ноги, он утратил Надежду вкупе с Верой, а это гораздо больше. Случилась с ним эта трагедия и он ведь не через день подал прошение об эвтаназии. Годы, проведённые в постели, когда родственники ухаживают за ним, взяли своё и желание оформилось в чётко выраженную цель - не жить! Но даже в самых непроходимых болотных местах, нет-нет, да и отыщется добрая тропка. Такими лучиками света стали для Рамона (Хавьер Бардем), две женщины, Роза и Хулия. Нет, вы только посмотрите на этого инвалида! Две красивейшие и очаровательные женщины влюбились в мужчину, который лежит себе на кроватке, улыбается, говорит и временами совершает полёт мысли в своих фантазиях. А ведь дамы и вправду прекрасны! Хулия (Белен Руэда) неотразима с точки зрения внешности. Мало того, что она адвокат, да немного прихрамывает, она ведь по-настоящему красивая женщина со светлыми волосами, правильными чертами лица и глубоким взглядом. А Роза напротив, брюнетка, не так эффектна, но сколько очарования в её обезоруживающей улыбке! И вот эти две женщины вытягивают с того света этого самого Рамона! Где-то на тринадцатой минуте, в фильме звучит совершенно потрясающая мелодия, что даёт мне право говорить об этой картине, как о произведении искусства! А какие интересные придуманы диалоги ? Всё проработано грамотно и профессионально, при вложении души тех, кто создал это замечательное кино. Достаточно вспомнить сцену Розы и Рамона, в которой герой Хавьера Бардема подводит черту под своим физическим состоянием: -Почему вы всё время улыбаетесь, Рамон ? -Если у вас нет выбора и вы полностью зависите от других, вы приучаетесь страдать с улыбкой на губах. Безусловно одной из сильнейших сцен для меня в этом фильме стал момент, когда главный герой прыгает в воду. Ух и пробрало, доложу я вам! Режиссёр ведь показал эту сцену не в начале, а умело подвёл к ней зрителя. Молодчик! А как вам фраза одной из героинь, что страх обладает огромной силой, он отбирает свободу выбора ? И ведь всё в этом фильме отточено и выточено! Возьмите к примеру родственников Рамона. Мануэлла (Мабель Ривера), готова исполнить волю брата мужа, но не потому, что ей надоело с ним возиться, а скорее потому, что она устала видеть страдание и боль в его глазах. Да и вообще к этому персонажу проникаешься с большой симпатией. А его брат ? Он ведь тоже прав по своему, когда не хочет, не желает всеми фибрами своей души, чтобы эта затея с прошением об эвтаназии была удовлетворена. Нашлось место и отцу, роль которого не так заметна и очевидна, но и она есть. -Очень плохо, когда сын умирает раньше отца. Но ещё хуже, когда он сам этого хочет. При всей драматичности ситуации, режиссёр не стал зацикливаться только на боли и страдании. Вы посмотрите, как раскуривают одну сигарету на двоих Рамон И Хулия! Это говорит о том, что романтические нотки в фильме определённо есть, если ещё и учесть те самые пресловутые полёты. А юмор ? Всё те же Рамон и Хулия. Она уже больше не может двигаться и вынуждена спать по соседству. Но когда рядом такая роскошная соседка, разве уснёшь ? -Хулия! Ты не спишь? -Нет. -Я не могу заснуть! -Почему ? -Нога чешется. Зайди почеши. Ух, какой фильм! По праву достоин не только Оскара, но и самых тёплых зрительских симпатий. Да, что там симпатий! Любви! Отменное кино. Высший класс и высший балл. В список любимых однозначно!!! 10 из 10

Достигнув зрелости и сформировав собственный актерский стиль и моральные принципы, Хавьер Бардем обрел популярность у режиссеров по обе стороны Атлантики. Он снимался во многих хороших фильмах, но один из них особенный, и роль в нем у Хавьера – очень особенная. «Море внутри» Алехандро Аменабара – потрясающая картина: она потрясает твое сознание, которое потом еще долго не может прийти в равновесие. Она выволакивает наше сознание из устоявшихся представлений и лишает нас тепленького уюта привычных стереотипов. Внутренняя дрожь от фильма – это не страх и не возмущение, это трудно передающееся словами осознание священных прав человека. Прежде всего, права на свободу – права не только жить, как ты хочешь, но и умереть когда, ты хочешь. Эвтаназия – плохое слово, жестокое, и его нельзя применять к титаническому герою Рамону Сампедро, ибо он просит не о милости, он заявляет о своем праве не жить обездвиженной жизнью. Мы видим двух Рамонов – парализованного и улыбающегося, и сильного и не знающего слабости. И здесь не скажешь, который из них настоящий – потому что два образа переплетаются в сложном клубке жизненных трудностей героя. Второй Рамон – это человек, к которому обращается первый, когда отчаяние становится особенно невыносимым, тот, который прыгает с высокой скалы в синеву моря – моря внутри парализованного мужчины. В герое удивляет больше всего именно умение сохранить это внутреннее море – оно помогает ему улыбаться, воспитывать племянника, притягивать к себе новых друзей, оно заставляет молодых и красивых женщин влюбляться в него, а семью любить его так бескорыстно и так искренне, как умеют любить только в семье – они действительно и боятся его потерять. В фильме «Море внутри» множество смыслов, и смотреть на него можно под различными углами – с каждой стороны он будет открываться зрителю по-разному. Это и острая социальная драма с неразрешимым вопросом: можно или нельзя? Это и психологическая драма, где каждый герой проходит эволюцию в своих взглядах и чувствах. Но для меня, это, прежде всего, человеческая история: о том, что и после тридцати лет полного паралича тела можно находить в себе силы смеяться над собой, о том, что для старого отца хуже смерти сына может быть только желание сына умереть, о том, что дети любят не за красоту или гибкость тела, а за умение общаться с ними, видя в них взрослых. Это история о безграничных возможностях сознания Рамона находить внутри себя море и все, что его окружает – небо, облака, скалы, пляжи. Это история о безграничных возможностях сердца Мануэлы любить брата своего мужа, почти как сына и считать право заботиться о нем не за тяжелую повинность, а за благо заботиться. Это история о жизни, которая побеждает смерть даже тогда, когда просит о ней: жизнь не может унижать себя только из страха прекратиться. Алехандро Аменабар снимает сложное в эмоциональном плане кино, в котором нет места половинчатым чувствам, в его сценариях нет лишних слов, зато каждое бьет наотмашь, потрясая основы наших привычных представлений. Кроме того этот испанский режиссер чилийского происхождения сам пишет невероятные саундтреки к собственным картинам. Этими и другими кинематографическими средствами оно умеет накрутить зрителя до такой степени напряжения, которое вызывает у зрителя либо сильнейшую эмоциональную разрядку, либо внезапную переоценку многих ценностей. Несмотря на то, что Аменабар смотрится увлекательно и легко, это отнюдь не развлекательное кино, оно психологично настолько, что переживаемые события вовлекают в свой водоворот зрителя и становятся частью его личного эмоционального опыта.

Мелодрама о выдающемся человеке, вселяющем в окружающих любовь, восхищение и уважение. Слабоватая картина, в ней недостает того, что заставляет рыдать в сочувствии к героям. Хотя актеры замечательные, и все выглядит естественно, но соли не хватает.. Харизматичный, умный, свободный внутренне лежачий инвалид с прекрасным чувством юмора, жизнелюбивый и влюбляющий в себя женщин мечтает только о том, чтобы умереть. Он не мучается от болей, он мучается от бесчувственности своего тела. Как-то не верится, что 26 лет ушло у него на эту мечту! Он достаточно целеустремлен, что удивительно, почему ждал так долго, чтобы в конце концов осуществить задуманное. С его талантами влиять на людей, убеждать их, любовью к ним, умением мыслить он смог бы стать полноценным общественным деятелем. Но в принципе внес свой вклад - выпустил книгу. Мог бы сделать больше, но его интересует лишь желание умереть. Но я не могу его сравнить с самураем, делающим себе харакири. Потому что насколько я знаю, харакири у самураев строго регламентировано, и они не могут его делать только лишь потому, что жить им не в радость и чувствуют себя бесполезными. Рамон уж точно не был и не мог чувствовать себя бесполезным. Он знал себе цену. Был весьма доволен собой. Но я не могу его осуждать, тем более что нежелание продолжать жить может посетить каждого, не только обездвиженного. В человеке действуют две противоположные силы - либидо и мортидо - стремление жить и стремление умереть, и каково будет соотношение в отдельно взятом человеке зависит от разных факторов, возможно, не в последнюю очередь от самовнушения. Общество боится принять закон об эвтаназии, потому что не доверяет людям. Ни тем, кого это касается непосредственно, ни его близким и родственникам. Возможно беспечное принятие столь серьезного решения и возможны злоупотребления, убийства из корыстных побуждений под видом милосердной эвтаназии. Думаю, стоит продумать систему мер, предупреждающих все это. Например, неоднократное подтверждение решения в пользу эвтаназии и с перерывами на значимые временные сроки. Допустим, после первого заявления должны переждать полгода/год, и при этом чтобы обязательны были беседы с психологами, психотерапевтами, служителями церкви и т.п. После второго подтверждения должен пройти еще как минимум год, и если и в третий раз человек непоколебимо будет настаивать на принятии смертельной дозы, то после видео обреченного с его обоснованием, если оно будет убедительным, как оно прозвучало в фильме, то думаю, есть резон в том, чтобы не наказывать того, кто будет содействовать приближению смерти к этому несчастному. Но это не должно считаться достойной смертью. Достойным можно считать добровольный уход из жизни йогов, так как они делают это с помощью специальных техник будучи на уровне безусловного, безграничного владения своим телом. И они могут по своей воле остановить дыхание, а то и вызвать самовозгорание. Согласитесь разница есть в том, как уйти из жизни. О самоубийствах еще следует сказать следующее: есть явные самоубийства и быстрые, а есть бессознательные, тайные, растянутые по времени, и кто знает, возможно, добрая половина человечества занято именно неявными видами самоубийства. Тот же самый алкоголизм.. Но не только он! Возвращаясь к фильму и его славному при всех его тяжких обстоятельствах герою. Думаю, его проблема в том, что он не встретил, на самом деле, человека своего уровня, который мог бы на равных ему оппонировать. Жалкая попытка вразумить церковника, недостаточный запал благочестивого и убежденного брата-фермера, простого работяги и также любовь простой, замечательной Розы, не заражающая чувствами. Еще мы увидели взаимную симпатию с коллегой по несчастью Хулией, но также все не о чем, тем более, что та вообще ушла на попятную, как персонаж, обозначенный вначале как значимый, один из главных, в итоге смазался в ничто. Конечно, и в жизни так бывает, что люди с их благими намерениями уходят в сторону, теряются на периферии, но речь как раз о том, что Рамону не повезло. Не нашлось ни сильной женщины, способной вдохновить и идти до конца в его сюжетной линии, ни умного друга, способного зацепить какими-либо соображениями о жизни, удержать его, подарить новый смысл. Роза смирилась и уступила его идее, ее тоже можно понять. Она молодец. Если человек чего-то сильно добивается, нужно позволить ему получить это, даже если ты в корне против такого исхода. Не нашлось силы, способной противостоять мортидо главного героя фильма. Зато были пособники и единомышленники. Хоть в этом повезло. Еще раз повторюсь: несмотря на добротную игру актеров, создавших убедительных, живых персонажей, фильм в целом получился бесцветный и пустой, не оправдывает заявленного названия. Да, показаны грезы и фантазии героя, как-то показана внутренняя его жизнь (зритель задается же вопросом, а что внутри человека, изо дня в день твердящем о собственной смерти), но для искушенного зрителя нужно нечто больше, чтобы поверить, что ему, действительно, можно умереть. Он действительно заслужил это право. Нет, я в это верю, но с трудом. Исключительно из своего личного опыта могу согласиться с ним, но не потому, что режиссер убедил меня в этом.

<i>Тело - тюремная клетка (с) Что значит симпатия, которую ты испытываешь к тому или иному? Как ты можешь при этом исключать тело? Разве человек, из которого ты вычтешь тело, все еще человек? (с) Милан Кундера 'Бессмертие'</i> Тема людей, чья жизнь обречена, очень популярна в кинематографе - 'Человек дождя', 'Достучаться до небес', '1 + 1'. Прочитав аннотацию на фильм, я ожидала очередную 'душещипательную' историю, но лента подкупила своей искренностью и небанальностью. В отличие от главного героя '1 + 1', Рамон не миллионер, у него нет обслуживающего персонала, личного врача, возможности путешествовать, и большинство времени он слушает любимые пластинки, смотрит в окно или пишет стихи, держа ручку в зубах. Спуститься со второго этажа и совершить прогулку по городу на коляске он соглашается пару раз в год, и до чего же искреннее у него удивление, когда он за столько лет едет в другой город, видит машины, людей, дорогу. Сразу сам начинаешь ценить это большое счастье - жить и созерцать. При чем режиссер подводит к этому с помощью такой простой зарисовки, которая стОит десяти пафосных сцен. Вообще весь фильм прост, откровенен - и это подкупает. Обычный моряк из маленького городка с большими надеждами, обычная семья с фермерскими проблемами, но каждый характер детально прописан, в ленте нет пустых фигур. Центральный персонаж - Рамон - в первую очередь личность, яркий, интересный мужчина, которого судьба ограничила в клетке собственного тела. Но тем не менее он притягивает - своей харизмой, силой воли, умением говорить прямо нелицеприятные истины, своим своеобразным черным чувством юмора ('Я схожу тут пока кофе сварю'). Он не хочет вызывать жалость, поэтому старается все свои эмоции и страдания заменить улыбкой. Фильм учит нас смотреть по-другому на такие вещи, как добро, зло, совесть, честь, достоинство. Когда ты прикован к постели, трудно чувствовать себя человеком, но у Рамона это получается - даже в таком состоянии к нему приходят друзья, в него влюбляются девушки, а племяшка-обалдуй видит в нем не груз семьи, а классного дядю, с которым можно глянуть футбол и поговорить о жизни. Умереть Рамон тоже хочет с достоинством, но общество слишком эгоистично, оно не готово принять другую точку зрения, сколько бы адвокат не повторял фразу о жизни в светском государстве, предрассудки глубоко въелись в головы людей. Фильм - крик о том, почему право на смерть не может считаться столь же священным для каждого человека, как и право на жизнь? Существует много кинофильмов про розовые няшности и неземные страсти между представителями разных полов, но 'Море внутри', подобно книге Хемингуэя 'Иметь и не иметь', <b>одна из немногих, в которой поднимается вопрос ИСТИННОЙ любви.</b> Роза уговаривает Рамона жить ради нее и ее любви, но мужчина объясняет ей, что, если бы она любила по-настоящему, то помогла бы ему умереть, Хулия не понимает, почему Рамон отказался от любви девушки, с которой встречался до трагедии, почему не женился на ней, брат Рамона втайне ненавидит его, считает, что он и его семья стали рабами паралитика, но желание Рамона избавить их от этого рабства он воспринимает как предательство и неблагодарность. Каждый из этих случаев - лакмусовая бумажка, чтобы отличить любовь от подделки, истинная любовь - не порыв, как выразилась Роза, настоящая любовь исполняет не свои желания, а желания любимого. Кто более гуманист - Рамон, который хочет уйти из жизни, чтобы не быть обузой близким людям, или парализованный священник, за которым ухаживает масса молодых послушников, которые могли бы помогать другим, священник, который вместо помощи, приносит осуждение и ненависть, не понимая, что волна пустословия разобьется о твердую скалу жизни, а благими намерениями выстелена дорога в ад. Чья любовь к людям более настоящая? Рамон бьет не в бровь, а в глаз, когда общается с родственниками, друзьями, любимыми, его речь всегда рациональна, а стихи - пронзительны. Но главное - он по-житейскому мудрый и добрый, он выслушивает надоедливую Розу, он учит Хавьера любить и ценить своего дедушку, в его лице читается искренняя благодарность невестке. Во что влюбилась Хулия и Роза - в отражение своей собственной беды, в доброту Рамона или в его харизму и проницательность? Этого мы никогда не узнаем, как и то, почему Хулия не приехала - но ведь решение умереть очень личное для каждого человека, его нельзя перекладывать на других. Рамон не обманывает никого, не манипулирует ничьими чувствами - и даже Розе он говорит просто 'спасибо'. Такое громадное 'спасибо' хочу сказать и я режиссеру за фильм, который заставляет чувствовать и думать. 10 из 10

Как вы относитесь к эвтаназии? Считаете ли вы людей, годами ждущих решения суда на добровольную смерть, психически слабыми? Если вы человек религиозный или верующий, то можете апеллировать весьма абстрактным доводом, что жить и умирать определяет бог. В 21 веке вопрос эвтаназии стал одним из важнейших вопросов нашего общества. Люди продолжают спорить 'нормально это или нет?', хотя вроде уже понятно, что эвтаназия не найдет широкой поддержки даже в Европе. Есть у меня такой любимый британский писатель, едкий сатирик-фантаст, по имени Терри Пратчетт. Его постигла страшная болезнь, которая грозила полностью обнулить его личность, до чего Пратчетт докатиться не пожелал (и правильно!). Он выбрал эвтаназию, подписав договор с клиникой в Швеции. Эвтаназию поддержал не только Пратчетт, но и многие видные писатели, журналисты, деятели искусства, общественные деятели, не говоря уже о тех лицах, которые в силу своего здоровья хотят прекратить 'овощное' существование на обочине жизни. Рамон Сампедро (исполняет удивительный Хавьер Бардем) - бывший моряк. В молодости он много путешествовал, познавал, любил - короче наслаждался жизнью. Особое место в его сердце отведено морю, где Рамона и постигла трагедия, но которое [море] он продолжает любить и представлять его образ, чтобы расслабиться. Не смотря на отсутствие реакции от шеи и ниже, испытывая отвращение к своему почти немощному состоянию, Рамон как-то трепетно относится к жизни ('Я не осуждаю тех, кто выбирает жизнь'). Он любит свою семью, пытается помочь другим людям, заводит друзей, воспитывает племянника, слушает радио и классическую музыку, пишет стихи, умудряется шутить, бунтовать, изобретать и даже влюбиться в своего адвоката Хулию. При этом Рамон тверд в своем решении на эвтаназию. Что такое метр для здорового человека? Метр - это почти два шага, и можно прикоснуться к любимому человеку, можно пожать руку другу, выйти за пределы дома... Для здорового человека метр - сущие пустяки! Однако для Рамона в его состоянии, длящемся 26 лет, метр - это то, что стало иллюзией, как и сама его собственная жизнь без свободы передвижения. Мы все хотим лучшего для себя, только это 'лучшее' зависит от обстоятельств. Для Хулии выиграть судебное дело об эвтаназии столь же важно, как и для самого Рамона. 'Это не просто очередное дело, - говорит она. - Поверьте, я понимаю Рамона'. Смерть всегда с нами и никуда не исчезнет. Она является частью нашей жизни. Люди умирали, умирают и все мы вообще-то когда-нибудь умрем. Должна ли смерть нас пугать? разве не осознание смертности в какой-то степени делает нашу жизнь краше, заставляя нас с девизом 'жизнь дается один раз!' идти на сумасшедшие яркие поступки. Почему людей пугает смерть, но не пугает неполноценность жизни в силу каких-то стереотипов, культурно-общественных кодов, утверждающих, что Х не может делать шаг У? Страх перед эвтаназией - это страх перед забвением, что смерть в ее глобальном масштабе перестанет рассматриваться как трагедия человечества, а будет уже чем-то обычным, вызывающим равнодушие нежели горечь утраты. Отдельно от настроения эвтаназии хотелось бы выделить семью Рамона, чудаковатую Розу и преданную своему делу Жене, которые противопоставляются парализованному священнику и бюрократической судебной системе. Эти близкие Рамону люди возможно и не поддерживают эвтаназию, но они любят и поддерживают Рамона как могут. Во многом благодаря им фильм получился теплым, насыщенным, искренним. Итог: Интеллектуальная картина. Рассказана без эксплуатационных целей сделать имя на щекотливой теме. Раскрывает душу Рамона и его 'маленького королевства'. Не пропаганда самоубийства, но призывает задуматься. Присутствуют: Виды с параплана, литературная критика, авантюра, рождественский подарок. Отсутствуют: супружеские измены, инопланетяне, бизнесмены, психоаналитики. 9 из 10

Фильм поднимает очень животрепещущий вопрос для современного человека, и, я уверена, вызывает совершенно разную реакцию у зрителей. Сюжет основан на реальных событиях, что ещё сильнее тянет к экрану, ведь так интересно заглянуть за завесу чужой судьбы, узнать, а как бывает иначе. Рамона Сампедро потрясающе сыграл <b>Хавьер Бардем</b>, которого в гриме я и не сразу узнала. Вжиться в роль парализованного человека не так-то просто, ведь надо максимально контролировать своё тело в кадре, ни одного лишнего движения не должно быть. В фильме показаны несколько месяцев жизни Рамона, при чём упор делается не на его инвалидность и связанные с этим проблемы с уходом за собой и личной гигиеной, а на общение с двумя ставшими ему близкими женщинами, Хулией и Розой. Их отношения развиваются по-разному, но и в том, и в другом случае мы видим любовь в разных её проявлениях, и, наблюдая это, особенно ярким противоречием кажется отношение некоторых членов семьи к обездвиженному родственнику. С одной стороны, они заботятся о нём, уделяют немало свободного времени на его нужды, с другой стороны, непонятно, как можно оставаться такими глухими к истинным желаниям человека, думая, будто физические показатели важнее душевных переживаний. <b>Алехандро Аменабар</b> снял замечательную картину, которая хоть и цепляет за живое, заставляет задуматься, но не выглядит нравоучением, не учит жизни, а только подталкивает к размышлениям. Хотелось бы видеть больше таких независимых работ. В целом, могу сказать, что на меня фильм произвёл большое впечатление. Ну кто мы такие, чтобы оценивать поступки других людей? Ведь, в конце концов, совершенно верно подмечено, что жизнь – это право, а не обязанность. <b>8 из 10</b>

К черту мораль, к черту разговоры о правомочности эвтаназии. Это один из самых красивых фильмов о смерти. О том последнем отрезке дистанции, когда жить особенно хочется. Даже если жить невыносимо. Сказать, что фильм 'атмосферен' - значит ничего не сказать. Потому что он настолько погружает нас в историю от первого лица, что начинаешь буквально кожей чувствовать то, что должен бы в этих обстоятельствах чувствовать герой фильма и что, возможно, придется когда-нибудь почувствовать всем нам: страх перед кардинальной сменой обстоятельств. Никакое мужество, никакая бравада не в силах заглушить этот самый естественный на земле страх. Даже если методично идешь к своей цели, даже если безумно устал, даже если цель выстрадана. Бравада и методичность - хорошие попутчики, но они не идут с нами до конца, они остаются по эту сторону границы между бытием и небытием. А в самом финале, находясь в совершенном одиночестве безо всяких попутчиков, человек должен осознавать, что многое будет утеряно навсегда. Вот стоит рядом беременная женщина, во чреве которой неотвратимо, бешено развивается новая жизнь, продираясь сквозь все препятствия. Вот племянник по-детски, наивно ругает надоевшего деда - 'Да кому он нужен!' - не имея еще никакого представления о ценности жизни. Не будет там ни бриза с моря, ни самого моря, даже того самого моря, которое внутри, которое и есть самый главный предмет боли. Ничего этого больше не будет. Смотришь на все это, слушаешь, как старый отец в который раз произносит фразу 'Завтра будет дождь', и приходит осознание того, что есть в этой жизни что-то святое, при всей ее грязи. Жизнь права одним только фактом своего существования. В отличие от смерти, которая здесь чужеродна... Здесь царствует жизнь, царствует, как умеет...

Жить – обязанность или право? Вера – догма или выбор? И что лучше, умереть живым или влачить безнадежное существование? Фильм основан на реальных событиях. Рамон Сампедро 30 лет боролся за то, чтобы быть услышанным, подарив миру собрание текстов 'Письма из ада', в которых без всяких метафор изложено о жизни человеческого духа в тюрьме тела [<i>Вот вы сидите в метре от меня. Всего в метре… Что такое метр для каждого человека? Сущие пустяки. Но я не могу приблизиться к вам. Это непреодолимое расстояние для меня. Иллюзия. Фантастика</i>]. Я бы описала суть фильма в трех словах подобно девизу Греции: 'Свобода или смерть', при этом свобода личности должна охватывать два измерения: как физическое, так и духовное [<i>Жизнь без свободы это не жизнь</i>]. Из личного опыта могу сказать, что я тоже была одной из тех, кто на круглых столах юридического факультета при обсуждении эвтаназии был убежден, что жизнь – благо в любой ситуации и что если есть 0,001% шанса (а медики пишут толстые томники случаев, которые невозможно объяснить, эти тома пылятся на полках библиотек, рядом с книгами о духовности и смысле жизни), то его надо использовать [<i>- Вот я и приехала. Чтобы убедить вас жить дальше. Чтобы объяснить вам, что жизнь… - Что жизнь?</i>]. Но хладнокровное рассуждение и конкретная, а тем более моя [<i>При чем здесь паралитики? Я говорю о себе. О Рамоне Сампедро</i>], экзистенциальная ситуация – это далеко не одно и то же. Это прямо по Ремарку: 'Первый же артиллерийский обстрел раскрыл перед нами наше заблуждение, и под этим огнем рухнуло то мировоззрение, которое они нам прививали. Они все еще писали статьи и произносили речи, а мы уже видели лазареты и умирающих; […] но теперь мы кое-что поняли, мы словно вдруг прозрели. И мы увидели, что от их мира ничего не осталось' [<i>Я не знаю кто из вас прав… Я не знаю есть ли правда в ваших словах… Но я точно знаю одно – вы слишком много на себя берете</i>]. [<i>Это моя жизнь и я сам выбираю во что мне верить</i>] 'Имей мужество пользоваться собственным разумом' Канта тут приобретает особенную актуальность. Жизнь – дар и благо, но и то, и другое, - мое, моя личность не должна становиться рабом религиозных и метафизических представлений, а свободно им верить, мое тело не должно быть собственностью других людей, и, в конце концов, мой потенциал не 30-летнее принуждение, а лишь то, что я хочу дарить миру [<i>Наверное для них непостижимы мои душевные муки. Но может быть кто-то из них осознает что для такой жизни нет оправдания</i>.] Право на жизнь должно включать право на смерть. Стоит отметить игру Хавьера Бардема. По моему мнению, Хавьер Бардем один из наиболее гениальных актеров современного кино. Я видела его в разных ролях, при этом каждая кажется написанной для него, он настолько другой, что иногда тяжело подвести эти воплощенные образы под единство одной личности. В этом фильме в его распоряжении были только мышцы лица и шеи, это принято считать одной из самых сложных для исполнения ролей, за что и номинации на различные кинопремии. Человек, который одними глазами способен показать обреченность и вековое страдание. [<i>Тот, кто любит меня, поможет мне умереть. Это и есть любовь. Это и есть любовь.</i>] <i>Дальше в море, дальше в море, И в невесомости глубины, Где мечты становятся явью, Соединяются две воли, Исполняя одно желание</i> [Рамон Сампедро. Письма из ада].

Конечно современному просвещенному во всех вопросах человеку однозначно должна быть понятна мотивация главного героя - Рамона Сампедро, решившего бороться за право добровольного ухода из жизни. На первый взгляд, его мотивы ясны и обусловлены тяжелой болезнью. Однако все ли так просто и однозначно? Конечно, Алехандро Аменабар прав, что не старается 'подвести' зрителя к осознанию правоты или ошибочности действий героя. Он просто озвучивает тему эвтаназии, удивляя зрителя трогательностью сюжета. При этом, сразу же возникает одно противоречие. Сампедро же не один такой, прикованный к постели инвалид. Подобных историй даже не сотни - тысячи. Возможно и интересно было бы поразмышлять, почему именно Сампедро решился на борьбу. Но фильм Аменабара совсем о другом. Это мастерски сделанная, навязчивая ностальгия по вкусу жизни. В сущности, фантазии героя, представляющего путешествия по природе суть не что иное, как предвосхищение 'Аватара' Джеймса Кэмерона. Причем, многие визуальные решения Кэмерона приходятся в полном соответствии с более ранней работой чилийца. Несмотря на актуальную тематику, это кино осталось бы сравнительно незамеченным, если бы не феноменальная игра Хавьера Бардема. Технически он конечно развил те полутона, которые уже продемонстрировал в роли Рейнальдо Аренаса. Однако, для массового зрителя его исполнение стало откровением - улыбчивая жизнерадостность самоубийцы потрясла многих. Я бы выделил еще и актерскую работу Белен Руэды - уже немолодой актрисы, которая ранее работала преимущественно на телевидении. Аменабар рискнул и выиграл доверив ей ключевую женскую роль. Совсем не случайно эта актриса буквально за несколько лет снялась в большом количестве серьезных и успешных фильмов. Так или иначе, картина вполне может рассматриваться как дополнительный довод при лоббировании инициатив по эвтаназии (хотя, режиссер совсем не фиксирует юридическую подоплеку). А к любого рода пропаганде я традиционно отношусь плохо. Да и поступки героя, возможно не самые идеальные. Так что, остается лишь засвидетельствовать свой респект в адрес Бардема и Руэды, а также некоторых режиссерских ходов (визуальные решения фантазий героя). Однако, сама концовка показалась мне более чем сомнительной, и я не могу поставить ленте выше 5 из 10

«Море внутри» - безупречно рассказанная история о человеке, который хотел свободы воли. Фильм расцветает в моменты визуального воплощения полетов во сне, флешбека в тот злополучный день и от других режиссерский решений. Сложно обвинить Аменамбара в фальши, его фильм грустный, трагичный, мрачный, но ироничный, как сама жизнь. Море вокруг. Десять секунд до прыжка. Ты оглядываешься на красивую девушку. Семь секунд. Блики солнца играют на волнах. Непреодолимое желание растворится в воде, становится невыносимым. Пять секунд. Любуешься своей тенью на камнях. Почему ты решил прыгнуть? Словно почувствовал, что ждать больше нельзя. Две секунды. Ты падаешь в бездну, в точку невозврата. Впереди не светлое будущее с женой, детьми, тихой старостью на крыльце своего дома. Впереди тридцать невыносимых лет. Больно. Вода заполняет легкие, скоро все прекратится, будет легче. Но что-то тянет наверх, к жизни. Значит не судьба, значит не сейчас. По-твоему это жалкое существование. Ты слышишь море, представляешь его, но не можешь почувствовать. Ты хотел бы ходить, но лежишь в комнате, которую давно возненавидел. Только во сне вырываясь из распорядка дня, можно воспарить над землей и пронестись до столь желанной морской глади, где началась твоя взрослая жизнь, матросом отправившись смотреть мир. Закрыв глаза, ты пересматриваешь частично засвеченную кинопленку своего прошлого, что-то забылось, но счастье и радость каждый раз возвращаются. Тогда ты жил полной жизнью, а многие нет. Невозможность управлять собой угнетает, хочется кричать, но какой в этом толк? Да периодически ты выполняешь роль психолога, говоришь с родственниками, друзьями, пытаешься направить их на правильный путь, помогаешь словом. Они не хотят, что бы ты умирал, но радости еще двадцать лет такой жизни не принесут. Может быть там свобода? Усталость берет верх. Никто не знает что после смерти, но кажется, это единственный выход. Самоубийц не судят, но в твоем случае можно только отравиться. Ты хочешь сделать это законно, другого выхода нет, иначе пострадают близкие, но добиться эвтаназии не получается. Суд не хочет брать ответственность, церковь посылает такого же паралитика как ты поговорить о самом страшном грехе. Да, выезжая на кресле-каталке в последний раз понимаешь, что жизнь прекрасна, но уж точно не для тебя. Все же ты исполняешь свой план, боль снова пронзает нутро, дышать становится трудно. Удовлетворение. Тьма внутри.