Роки и Рани. История любви

Вчера посмотрела нашумевший фильм <i><b>«Роки и Рани: история любви»</b></i>. <b>Фильм понравился, интересный, динамичный, яркий</b>. Даже поплакать удалось, как в старые добрые времена, когда смотрели индийские фильмы, чтобы получить максимальную дозу печали, а затем радости. Замечательный фильм, эмоции невероятные от фильма. Всегда нужно ценить жизнь, отношения и свою семью. Как бы тяжело не было. Были и слёзы не скрою. Тем кому нынче ЛЮБОВЬ кажется чем то примитивным и не особо впечатляющим, фильм этот смотреть не стоит. И тем кому фильм показался скучным, вы просто смысла фильма не увидели, тут раскрывают социально значимые темы которые есть в обществе, а точнее в Индии. <b>ЛЮБОВЬ - это глубокое чувство, это наша СИЛА, это про ОТДАВАТЬ</b>. Огромная Благодарность <b>Карану Джохару</b>, что в наше время пытается донести что ЛЮБОВЬ - это равномерность, что есть ЗАКОН БАЛАНСА и не важно какой год и какой век на дворе. <b>Именно ЛЮБОВЬ помогает идти в след за мечтой, идти за сердцем, идти со всеми своими людьми</b>. Этот современный фильм снят почти полностью в старых традициях индийского кино. Почему почти? Потому что здесь нет моря слёз и великих страданий. Но всё же есть несколько достаточно трогательных моментов, в которые на сантименты пробивает. Название фильма определяет саму тему событий, но на самом деле сюжет охватывает более широкую область социальных отношений. Многие знают о кастовом делении в Индии. Вообще, Конституция Индии, ещё в середине прошлого века запретила кастовую дискриминацию, но древние привычки и обычаи не так легко изжить. И по сей день, пусть это и не явно, но разделение существует. Да элементарно, люди с высшим образованием не особо тяготеют к тем, кто и не думал где-то чему-то учиться. Хотя, где этого нет? И где не бывает, что молодые из различных социальных слоёв встречаются и влюбляются? К тому же Индия, многонациональная страна (как и Россия). В 28 штатах государственными являются 22 языка, а вообще разговорных языков около пятисот. Легко ли найти общий? А в данной истории встречается пенджабец <i><b>Роки Рандхава</b></i> (<b>Ранвир Сингх</b>) и бенгалка <i><b>Рани Чаттерджи</b></i> (<b>Алия Бхатт</b>). Но, наверное, происхождение по региону не так важно, как социальный статус семьи. <i><b>Роки</b></i> из семьи бизнесменов. Они богаты, но свой капитал заработали не за счёт дипломов. К образованию ни у кого в семье тяги нет особой. Можно сказать, что они вообще примитивны. Интеллектом никого не давят. Но горды своим достатком. Да и просто амбиций через край. Они приверженцы старых традиций, в которых женщина в доме, скорее, прислуга, чем равный в правах мужчине человек. Сам <i><b>Роки</b></i> красив и лицом и всем натренированным телом. Весёлый, но косноязычный и очень любит свою семью. У <i><b>Рани</b></i> же почти всё наоборот. Сходство лишь в любви и преданности своей семье. Но это семья интеллектуалов. Они любят искусство, имеют высшее образование. Они не бедные, но не имеют такой роскоши, как пенджабцы. А отец <i><b>Рани</b></i> вообще вызывает даже вопросы. Он танцор, но изучает, преподаёт и сам танцует исключительно классический женский танец <i><b>Катхак</b></i>. Поэтому окружающие насмехаются над ним. Но в семье царит мир и доброжелательность, а также равное уважение и к мужчинам, и к женщинам. А <i><b>Рани</b></i> журналистка, много знает, да и просто красавица. И всё бы хорошо, да только родители против отношений влюблённых. Старшие сразу понимают, что они из разных миров и начинают сопротивляться этому союзу. А молодые оказались настойчивы и решили примирить родню. Мне, кстати, понравилась идея - <i><b>Рани</b></i> пришла жить в дом пенджабцев, а <i><b>Роки</b></i> - в дом бенгальцев. Они назначили себе срок для притирки - три месяца. Но, <i><b>Роки</b></i> больше повезло. Потому что семья <i><b>Чаттерджи</b></i> - люди культурные, образованные и демократичные. Они хоть и сомневаются в возможности союза, но стараются понять и принять. Хотя им и смешно поведение барчука <i><b>Роки</b></i>, который даже кофе сам себе налить не может. А вот <i><b>Рани</b></i> попала серьёзно, потому что надменные домостроевцы <i><b>Рандхава</b></i> не просто не принимают будущую сноху, а преднамеренно мешают во всём и провоцируют скандалы. Но <i><b>Рани</b></i> из интеллигентной среды и упорно старается найти подход ко всем родственникам <i><b>Роки</b></i>. В общем, история не короткая. Всё-таки три часа. Так что хитросплетений, ссор и примирений, приключений и конфузов не мало. И в целом за этим наблюдать интересно. Сюжет сам по себе особой оригинальностью не блещет. Но всё же это уже не те наивные индийские влюблённые прошлого века. Это современная молодёжь. К тому же дуэт <b>Алии Бхатт</b> и <b>Ранвира Сингха</b> смотрелся гармонично. Была между ними страсть вполне искренняя. Оба актёра очень красивы и эмоциональны. Ещё плюс - в фильме задействованы и актёры старшего поколения. Причём, они там не для фона, а активно и на совесть работают - <b>Дхармендра. Джая Баччан, Шабана Азми</b>, и другие. Танцы очень красивые - обожаю индийскую хореографию. Единственное, не особо красивые мелодии получились в этот раз. Я не запомнила ни одной интересной мелодии. Но сама хореография как обычно интересна. По картинке же фильм идеальный. Очень всё красиво. И обстановка и одежды. Особенно сари, в которых постоянно щеголяла <i><b>Рани</b></i>. Очень откровенные у неё одёжки под сари, больше похожи на бюстгальтеры от купальников, на тоненьких бретельках и с глубокими вырезами, слишком откровенными декольте. И слегка прикрыто накинутой на плечо тканью сари, и обязательно не вся грудь прикрыта, а одна только. И сзади всё завязано тоненькими вязочками, максимально оголяя спину. Уж сколько я видела индийских фильмов, но такие невероятные ткани на сари я не помню, и такие одёжки под сари, тоже. Обычно довольно приличные блузки надеты на женщинах, зарывающие плечи, руки до локтя и спину, а сверху уже накинуто сари. Но здесь просто слишком открытые наряды у <i><b>Рани</b></i> были. <b>В основе сюжета, понятное дело, любовь</b>. Но любящим придётся пройти через неприятие семей, столь разных по своему типу. В одной из них домострой и жёсткая семейная традиционность тирания старшего поколения и его предрассудки рушат всё вокруг... здесь забыли, что такое любовь, прощение, принятие, их сердца очерствели. В другой - современные взгляды на общество и место женщины в нём, высокий культурный уровень, люди с открытым сердцем, хотя и со своими странностями. <b>Фильм конечно не шедевр, но очень красивый</b> и с отличными актёрами. Любителям индийского кино вполне может понравиться. <b>8 из 10</b>

Имя Карана Джохара настолько часто звучит на просторах Болливуда, что создается ложное впечатление о его причастности почти к половине всех производимых там фильмов. Однако статистика его личных творческих заслуг несколько скромнее. За двадцатипятилетнюю карьеру в кинематографе Каран снял всего пять фильмов, не считая нынешний. Без учета кассовых сборов (тут уж равных ему найти сложно), из всех работ по оценочной шкале лидирует только одна — 'Меня зовут Кхан'. Последующие же два его фильма получили довольно низкие оценки. Причина таких изменений в зрительской симпатии лежит на поверхности — главным героем картин перестал быть Шахрукх Кхан. И не важно, плохой Каран режиссер или хороший, харизма Шахрукха перекрывала все недочеты. Не для всех, но для общей массы смотрящих точно. А как только Каран начал отдавать предпочтение молодым и перспективным детям болливудских знаменитостей, ситуация резко изменилась. И теперь, нарушив пятилетнее молчание, Великий Шоумен задумал преодолеть существующий 'карьерный' разлом и снял то, что должно было удовлетворить любую публику без исключения. Берясь критиковать человека такого масштаба, нужно ясно осознавать его роль в киноиндустрии. В первую очередь, Каран — главный инвестор крупных болливудских проектов, а во вторую — крестный отец всех отпрысков звездной элиты. Это влиятельная персона, имеющая вес в высшем обществе, а значит, на нем лежит огромная ответственность за трансляцию определенных тем в массы. Каждый проект, к которому Каран причастен, презентует сначала его и только потом имеющегося режиссера. И судя по тому, что некоторые фильмы, с социальным или политическим уклоном, допускаются в кинотеатры, какой бы провокационный посыл они не несли, легко предположить, что на правительственном уровне Каран тоже находится на нужном месте. Поэтому имеющуюся прогрессивную идею подмены традиционных культурных ценностей на современные в 'Роки и Рани' можно рассматривать, как предмет необходимой воспитательной деятельности, одобреной Верхами. Новоиспеченный проект замесили еще в 21 году (хотя сценарий, предположительно, был в ходу уже с 2006 года), но по всяким непредвиденным обстоятельствам, включая беременность Алии, выпустили в прокат только в 23-ем. Трейлер обещал красочную историю об очередной влюбленной паре, преодолевающей классовые семейные трудности. На деле, в нем уместились почти что все ключевые моменты фильма, но только весь сюжет занял не три часа, а всего три минуты. Прописанная в названии история любви оказалась погреблена под множеством социальных аспектов, а сама суть отношений главных героев вызвала только недоверие. Женщина с феминистскими наклонностями и разряженный, как попугай, мужчина, к тому же бездельник и пустозвон, — пропасть между ними так велика, что когда они внезапно кидаются друг другу в объятья, чувствуется какой-то подвох. Любовь здесь не имеет драматической силы, необходимой для мощной кульминации. Рани воспринимает Роки, как приятное увеселение, а он даже не стремится ей хоть немного соответствовать. История их отношений бедна и поверхностна, и чем дальше углубляешься в фильм, тем меньше им, как паре, уделяется внимания. Стало быть, теряется одна из основных сюжетных линий. Второстепенные герои вызывают не меньше вопросов. Базово история крепится на персонажах бабушки Рани и дедушки Роки. Дед (инвалид с амнезией!) без какой либо завязки вспоминает интрижку пятидесятилетней давности и начинает приставать к чужой женщине, а внук решает подсобить и найти ему возлюбленную. И все бы ничего, если бы любовь двух пожилых людей не сделали вульгарной и отталкивающей. Думаю, с реакцией Джаи Баччан на поцелуй Дхармендры и Шабаны Азми были солидарны многие. Для сюжета этот эпизод никакого значения не имеет, но какова цель? Высмеять пуританские фильмы прошлого, мол, глядите сейчас даже дедки сосутся, а тогда только за ручку держались в лучшем случае? К тому же развитием отношений почтенных старцев сценаристы не особо озаботились, поставив их фоном в сценах встреч внуков, которые, не стесняясь, лобзались прямо у них перед носом. И то, что муж при живой жене в открытую (поощряемый собственным внуком!) встречался с другой женщиной, никого из родственников тоже не смутило. Да здравствуют свободные отношения! Благими намерениями режиссера весь сюжет испещрен ситуациями угнетения меньшинств (будем их так называть), которые преодолевались с помощью назидательных монологов со слезами на глазах. Обмен семьями почему-то оказался наивно прост и по-деловому холоден. Рани отправилась устраивать женскую революцию, а Роки — примерять женское нижнее белье. Перед героями стояли три проблемы — гендерная, семейный деспотизм и дискриминация по внешности. Каждый эпизод обязательно был пронизан одним из вышеперечисленных недугов. И в результате на зрителя снисходит новая истина. Оказывается, чтобы понять женщину, мужчина должен наряжаться в женское. Чтобы доказать свою правоту, не грешно и руку поднять на старшего. Чтобы любовь была крепкой, нужно посильнее орать друг на друга. Таким чудным образом Каран решил пробиться сквозь дебри традиций и стереотипов к светлому индийскому будущему. По всем остальным параметрам фильм представляет собой попурри из старых болливудских песен. Музыкальные вставки насажены одна на другую, мешаются с современными мотивами, и в этой какофонии звуков думается только об одном — зачем все это надо? Три часа преступно лишние для сюжета, содержащего в себе только лишь культурную пропаганду. Действие, щедро сдобренное деланно философской болтовней, а также редкие всполохи ругани между Рани и Роки, навевают жесточайшую скуку. Не спасают положение даже именитые актеры. Игра Ранвира, принятая критиками за достижение высшего актерского мастерства, напоминает его кривляния в стародавних фильмах. Видно, что ему тесно и некомфортно в данном образе, все-таки он давно уже перерос себя прежнего, но работа есть работа. Зато Алии не пришлось сильно напрягаться. Роли язвительных мадам с яйцами за ней как-то уже закрепились. Но если хочется увидеть их 'настоящую' пару, то лучше посмотреть 'Парень из Гетто' (2019г), здесь же любителям романтики ловить нечего. Карану в этот раз не удалось ни завлечь, ни развлечь зрителей, хотя план по воспитанию молодежи он честно выполнил. Остается только надеяться, что подобных мнимо зрелищных фильмов будет появляться как можно меньше.