Последние рыцари

Мне фильм понравился. Но непринятие его зрителями и критиками - заслуженно. Главная, на мой взгляд, причина провала лежит во вдохновившем режиссера первоисточнике - легенде о 47 ронинах. В западной культуре нет простого способа провести аналогию, выстроить исторические параллели или привести примеры общественных принципов и устоев, которые легли в основу легенды. В силу культурных особенностей нам не дано понять, что значит лишиться статуса и титула из-за старых циновок (ковриков) в доме. Мы не в состоянии понять ужас слуги перед утратой хозяина; то отчаянное положение, в которое попадали самураи, становившиеся ронинами, и крестьяне, терявшие покровительство и защиту от разбойников. И уж тем более мы не в состоянии понять причины, почему смерть - это привилегия, позволяющая избежать позора. В итоге мы имеем прямое калькирование самурайских традиций эпохи Эдо на псевдоисторический европейский антураж. Перед нами бесхитростная замена бусидо на неведомый 'кодекс', церемоний на 'протоколы'. Самурайскую честь заменили на демократию и заботу о 'великой нации', а благородное право сеппуку - на казнь, достойную простолюдина. Все это привело только к тому, что поступки героев воспринимаются без сопереживания, а рассуждения героев о демократии, свободе и коррупции вызывают разве что раздраженную ухмылку. Зрителю, объективно, не хватает экспозиции. Не хватает общей картины мира, в котором существуют не только воины. Не хватает ответа на вопрос - 'зачем?!' Какие идеалы, принципы и законы этого мира, кроме задушевной болтовни, могли заставить хозяина замка обречь на горе и страдание тысячи своих подданных? По этой причине нет сопереживания. А есть лишь увлеченное (на вкус, на цвет) следование за эстетически выверенными сценами широкоэкранной манги в стиле псведоисторического фэнтези. Есть еще один любопытный нюанс. Я много раз пересматривал этот фильм, в том числе и на английском языке. И оригинальный вариант, без преувеличения, - ужасен. Речь, интонации, постановка фраз слышатся пустыми и плоскими. Наши актеры дубляжа, буквально, вдохнули в этот фильм новую жизнь. Думаю, в одноголосом закадровом переводе этот фильм не набрал бы у русскоговорящей аудитории и четырех баллов. Рекомендую ли я этот фильм к просмотру? А вы любите истории о великих воинах, чести, достоинстве, неотвратимом возмездии для негодяев? Дзидайгэки и тямбара для вас - не пустой звук? Тогда смотрите, не пожалеете. В русском дубляже. 10 из 10 За русский дубляж.

Пустышка. Весь фильм очень темный, почти нет ярких красок, несоответствие своему названию, жесткие исторические ошибки, затянутость, это только начало минусов этого фильма… Из плюсов, могу назвать, разве что захватывающий сюжет и крутые сражения, но опять же, с исторической точки зрения это все полный бред! Такие плюсы больше похожи на минусы. Единственное, ради чего я мог бы посоветовать этот фильм — увидеть то, как Рэйден обойдется со своим врагом. Голова у автора явно умеет фантазировать. Как экранизация книги вымышленной реальности эпохи, примерно соответствующей позднему средневековью, этот фильм довольно неплох, жаль только, что очень уж много темных красок… а еще расовые не состыковки, странные рыцари, да и что это за Рэйден? В мортал комбат наигрались? Мне было очень сложно смотреть этот фильм, но я остался доволен задумкой.

Ребята, я не буду здесь нормальным критиком. Я только что посмотрел. Я не хочу переосмысливать. Я мог бы поставить 5 из 5, но там был один очень большой шаблон. Прямо ожидаемый. В остальном, это традиция кинематографа. Это то, за что мы его любим, и за что его ненавидят критики. Они ведь закушались на своих местах, не правда ли? Если сомневаетесь, то возьмите бутылочку доброго английского эля. Или, если не пьёте, то наведите самый хороший чай с пирожными. Если вам и это религия не позволяет (кино, кстати, выражено нейтральное в этом плане), то просто расслабьтесь. Посмотрите. Это стоит того. Это стоит того, чтобы купить этот фильм. Понимаете, есть кино эпическое, есть кино игровое. Есть кино со смыслом. С добрым смыслом. Есть красивая картинка, который мы тоже ждём. Есть некоторые нестандартные повороты сюжета. Есть детское ожидание того, что добро победит. И когда новый фильм эти ожидания оправдывает, критиковать его не хочется. Не хочется слушать знатоков, простите, колбасных обрезок. Если они будут такими же вкусными, как этот фильм, то дайте мне две порции и не засоряйте эфир своими представлениями о чести! С самого начала мне показалось, что нас ждёт толерантная европейско-американская история, переосмысление ценностей. С первой секунды голос за кадром сообщил, что в вымышленном мире фильма рыцарями становятся люди разных национальностей и разного вероисповедания. Честно говоря, в начале фильма несколько напрягало отсутствие христианской символики. Но потом было всё-равно. Фильм возвращает нас к старому кинематографу. К нашим любимым эпическим фильмам. Мы получаем от него порцию того, за что любят классическую литературу или классическое кино. Я очень удивлён оценкой критиков. Уверен, что этот фильм они будут пересматривать, в отличии от артхаусных поделок. Мне трудно описать сам фильм, поскольку внутри него работает всё. Музыка, пейзажи, актёрская игра, постановка боевых сцен, сценарий. Вы спросите у меня что я думаю о музыке? Я не найду что сказать. Спросите об операторской работе? Я не уверен, что смогу ответить. Понимаете, это будет нетолерантно с моей стороны. Многие привыкли к дёрганной камере, к сомнительным ракурсам, а тут мы видим живое воплощение классики. Немного новых видов, но в целом, это добротная классическая, хрестоматийная операторская работа. Сценарий не порадует вас переосмыслением ценностей. В этом фильме зло называется злом, добро - добром. Присутствуют полутона, но они очень чёткие. Там где полутона ближе к белому - понимаем, что это свет. Где ближе к тёмному - осознаём, что это тьма. Диалоги персонажей получились довольно взрослыми, мужскими. Здесь нет крамольных идей, нет молодёжного протеста. Вещи зовутся своими именами, как и предлагает один из героев в начале. Возможно, кино именно поэтому называется 'Последние рыцари'. Это последний представитель традиционных ценностей, традиционного эпического жанра. Вы с самого начала знаете чем закончится история. Вы предполагаете все трагедии и повороты, и всё же, фильм удивляет как-то по-новому, предлагает несколько иное развитие истории, чем ожидалось. Герои раскрываются, герои совершают поступки хорошие или плохие. Но они настолько ярко это делают, что хочется пересмотреть очень много раз. Чем я, наверное, вскоре и займусь. 9 из 10

У японского народа есть легенда о сорока семи ронинах - самураях одного из даймё (да простят меня знающие за тавтологию), отомстившие в 1703-м году за несправедливое убийство своего господина. По сигналу барабана ронины атаковали замок по хорошо продуманному плану, после чего, обшарив личные покои чиновника и найдя того на заднем дворе, зарубили. Сёгун оказался в затруднительном положении: с одной стороны, всё прошло так, как и полагалось по бусидо - господин отмщён, честь его семьи восстановлена, к тому же, простолюдины, коих убиенный чиновник побирал высокими налогами, смотрели на преступников, как на народных героев; с другой же - совершено нападение на первое (после сёгуна) государственное лицо. В общем, все умерли. Самоликвидировались, если точнее. Казалось бы, чего проще экранизировать эту легенду? Учитывая тот факт, что сюжет сам по себе - интересная вещь, придумывать ничего сверх и не следовало. Зачем же Казуаки потребовалось создавать такой эклетичный японо-британо-французский антураж? Зачем скрещивать европейский каролинг и японскую катану? Зачем облачать тамплиеров в помесь бригандин пятнадцатого века и самурайского пластинчатого доспеха? Зачем вообще создавать какое-то вымышленное королевство, которое по заветам барона Роман Яковлевича фон Унгерна фон Штернберга охватывает весь мир и включает в себя все возможные народы? На этот вопрос имеются целых три ответа: один - универсальный, другие два - для сведущих. Во-первых (и, отметим, в-главных), зрителю ненавязчиво намекают, что такие понятия, как честь и преданность, распространяются на, практически, все народы, живущие на Земле. Ведь если пытаться спорить с этой точкой зрения, то встречный вопрос будет, примерно, таков: кто такой рыцарь? Многие, конечно же, обратятся к легендарному образу галантного мужчины-драконоборца, следующего некому кодексу чести. Однако, чаще всего это были обыкновеннейшие безграмотные грубые мужланы, обученные убивать, причём, нередко их единственным достоинством была способность делать это обеими руками, вот и весь сказ. Тем не менее, легенды и мифы повествуют об обратном, об образе, который в Японии очень близок к самурайскому. Строго говоря, честь - понятие именно человеческое, присущее далеко не каждому, и цвет кожи и разрез глаз на это никак не влияют. Во-вторых, здесь есть и иной намёк на другую веху японской истории: Реставрация Мэйдзи (1868-1899 гг.), а, точнее, Сацумское восстание 1877 г., возглавленное Такамори Сайго и направленное на восстановление некоторых средневековых японских традиций (правда, в частности, - привилегий самурайского сословия). После гибели Сайго император Мэйдзи не пожелал объявлять того преступником, а, напротив, объявил того героем, дабы объединить японскую нацию. В общем-то, в каком-то смысле, и этот момент воплотился на экране. Наверное, поэтому верховный монарх здесь назван именно Императором, а не, скажем, Рэксом. В-третьих, тут есть кое-что и для социальных историков. Речь идёт о концепции воображаемых сообществ Бенедикта Андерсона - массовых социальных иллюзиях, создаваемых людьми для облегчения совместной идентификации. Исходя из первого пункта, можно предположить, что укрепление чести нации, о которой с таким жаром говорил Рэйден - главный герой происходящего на экране - напрямую относится к этому, хотя, казалось, под мудрым сводом императорской власти собрались все возможные нации. Конечно, невзирая на столь глубокий контекст, не обошлось и без промахов. Правда, признаем честно, они - мелочны. Тут имеется в виду промах с матчастью вроде топора с полым клином, который странно, что не преломился в мясистых руках его пользователя ещё за год до настоящего применения, ну и удивительная логика боёв: по идее, на несчастного парня с двумя мечами (ну, после заверений его командира о том, что честных дуэлей в бою, как правило, не бывает) должны были навалиться всей кучей, повалить в грязь, покромсать всеми имеющимися средствами, да потом ещё и пройтись по ещё живому телу пару раз (при разыгрываемом натурализме так точно). Ну и то, что стиль боя на местном аналоге меча напоминает помесь, собственно, европейского фехтования, кэндо и саберфайтинга, с одной стороны, учитывая местный колорит, мало удивляет, с другой - всё-таки, настораживает, хотя нельзя не признать общей визуальной привлекательности картинки. В остальном же, фильм удался и даже очень. Почти два часа экранного времени пролетят для многих незаметно. Удивительно, что 'Последние рыцари' получили такие низкие оценки. Впрочем, ваш покорный слуга где-то видел поставленный низкий балл за 'копипаст' с 'Игры Престолов' и - о ужас! - политкорректности. Честно говоря, смешнее причин занижать балл ещё не видел. Но это - лишь моё мнение. 10 из 10

«Властелин колец», «Хоббит», а с ними и «Игра Престолов» напомнили массовому зрителю о таком подзабытом жанре, как фэнтези, а заодно продемонстрировали продюсерам, что подобные фильмы могут принести нехилые дивиденды. И как результат – в последние годы вышло множество исторических и псевдоисторических картин. Некоторые могли похвастаться сказочными элементами будь то дракон, злой колдун или еще какая мифическая живность, другие же давили реализмом и тем что в средневековье все было плохо и людишки друг дружку резали почем зря. Вот только большая часть этих фильмов, а то и все, толком ничем не смогли запомнится помимо того, что были откровенной калькой на известные кинокартины. Но я никогда не терял надежды, что рано или поздно сможет выйти интересное и самостоятельное произведение, которое даже если и не встанет в один ряд с работами Питера Джексона (Право слова подобное сделать будет о-о-очень сложно), то хотя бы окажутся теми картинами, которые не стыдно посоветовать друзьям и знакомым. Быть может именно таким фильмом станет «Последние рыцари»? Хм, даже не знаю, так как история, что будет рассказана в данном фильме – стара как мир. Ммм, все истории придумали древние греки и римляне и режиссерам/сценаристам/писателям остается лишь раз за разом брать старую как мир историю, прикручивать к ней некие подробности и выдавать за собственную интеллектуальную собственность? Как по мне – звучит слишком цинично, да и не согласен я с этим мнением, так как из года в год выходят фильмы действительно с оригинальными идеями, кои нигде больше не обыгрывались, ну а если и обыгрывались, то это было крайне неудачно. Другое дело, что даже набившую плешь историю можно подать свежо и с огоньком. Удалось ли это создателем сей картины? Увы, но нет. Суровое средневековье. Дворяне пользуются своей безнаказанностью и раз за разом повышают налоги нисколько не смущаясь того, что подобное может вызвать народный бунт. Более того – новый приближенный императора в открытую берет взятки с благородных господ, в противном случае обещает сбросить им на головы все казни египетские, чуму, ну или чем он там им может пригрозить? Смертью? Ну пусть будет смерть. Вот только герой Моргана Фримана, которому досталась роль дворянина с подобным положением дел мирится явно не хочет, ведь он благородный аристократ, о чем сообщает всем кто хочет его слушать, да и кто не хочет тоже. Эмм, мне всегда казалось, что хвастаться тем, что ты добрый и пушистый, а все остальные кто тебя окружают злые несмышленыши – это банальное бахвальство и попытка выделится из серой массы. Впрочем, Морган Фриман в свое время сыграл Бога, дважды, так что простим актеру подобные маленькие вольности. Так вот, герой Моргана Фримана решает отправится в столицу, а заодно показать своему верному другу и стороннику в лице Клайва Оуэна – как живется в большом городе и если удастся, то утереть нос приближенному императора. Утереть нос не получается, но зато произнести обличительную речь, чем славны почти все герои Моргана Фримана, обаятельному афро-американцу удается, после чего ему рубят голову, прямо во дворце… Ох эти средневековые нравы! Ну хоть бы о служанках подумали, которым придется стены и пол оттирать от крови. В любом случае, Морган Фриман отработал свой гонорар и красиво ушел, а Клайву Оуэну еще полтора часа отдуваться за двоих и пылать праведной местью по отношению к зажравшимся аристократа. В общем-то история могла бы вызвать чувства и эмоции, если бы их проявил герой Моргана Фримана, а так он в этом фильме, подобно роботу, произносит заученную речь и… уходит. История могла бы вызвать эмоции если бы дружба между героями Фримана и Оуэна была показана, а не рассказана сухим и безэмоциональным текстом. История могла бы вызвать эмоции, если бы сюжет сосредоточился на душевных переживаний героя Оуэна, а не просто бы ограничился тем, что герой беспробудно пьет и что от него отвернулись все, в том числе и жена. История могла бы вызвать эмоции, если бы мотивация главного злодея была лучше проработана да и сам персонаж Акселя Хенни так кошмарно не переигрывал. Но увы. Драматическая история не вызывает даже толики сопереживания из-за того, что автор сценария решил использовать стандартные клище в надежде что прокатит, а большая часть актеров сыграла «на отстань». Сам же фильм мог оказаться неплохим историческим боевиком, если бы хоть один из героев действительно умел фехтовать, а не просто делал некие па, дабы получилось красиво. Это мог быть хороший исторический боевик, если бы у картины был бюджет повнушительней, дабы нанять нормального оператора, а не человека, который камеру видит впервые в жизни. Ну, а еще фильм мог быть просто отличный, если бы количество пафосной музыки сократили в разы, ибо в большинстве сцен она не прибавляет эпичности происходящему, а скорей рушат те крохи атмосферы, которые с таким трудом собирает режиссер. Итог? У истории и впрямь был неплохой потенциал, особенно в свете актеров приглашенных на главные роли, но увы, клешированный сценарий, на пару с неумелой режиссурой и плохой операторской работой ставят крест на данной кинокартине. Посему мой вам совет, хотите посмотреть исторический боевик, с интригами, кознями и благородными героями? Обратите свой взор на «Роба Роя». А если хотите увидеть фильм, где удачно реализована идея со злодеем, который боялся и ненавидел главного героя, то рекомендую ознакомится с «Револьвером». Данный же фильм можно посмотреть лишь в одном случае – от безысходности. 3 из 10

Любимая пора японского режиссера Казуаки Кирии - воскресный вечер: в эти моменты его посещает муза. Казуаки натягивает тапочки, погружается в просиженное лоно дивана и, как истинный самурай, медитирует - и, как истинный японец, - перед новенькой “Соней”. А там - лепота! В прайм-тайм на канале HBO полумуж распутывает интриги, Ланнистеры платят долги, а чернобровый бастард патрулирует стену. А на соседнем канале - тоже песнь о бравых воинах. Суровые предки Казуаки являют искусство разборок на самурайских мечах. От монотонных перебежек хлопцев в кимоно и блеска стали японца разморило - все смешалось в одном сне... И видит режиссер чудной мир: условная эпоха, государство-империя, населяемое разноцветным людом: от чернокожих гвардейцев до азиатских ронинов с острыми бородками <i>(Казуаки ухмыляется во сне, почесывая бородку)</i>. А сюжетный конфликт каноничен и возникает на почве кровной мести. Безбородый Клайв Оуэн, который, даже исполняя роль короля Артура, предпочитает сверкать нагим квадратным подбородком, а не брутальной растительностью, опозорен. Стал ронином. Пропил честь воина, опрокидывая красивые стопки. Вдруг бросил пить - порубил врагов в японскую капусту. Вернул честь воина. И это не спойлер, а куцость сценария, в котором не нашлось места не только достойным рыцарским битвам, историческим пейзажам, но и даже росткам драматургии. В придворных диалогах неизвестных актеров забита кинжалом вся интрига фильма. “Последние рыцари” - это странный сон, историческая драма, снятая в Чехии частично на корейские деньги с интернациональными актерами. Оуэну компанию составляет 'вечный номер 2” Морган Фриман и дюжина безликих артистов из условных австралийских ТЮЗов, со всеми вытекающими последствиями. Даже в толкиенском Древене больше актерской экспрессии. Режиссер вообразил космополитичный мир, основанный на феодальной иерархии. <i>(Казуаки вновь ухмыляется во сне)</i>. Он попытался смешать эпохи, добавить средневековым европейским пейзажам восточной эстетики. Здесь рыцари даже двигаются, как ниндзя и говорят, как самураи. Постмодернистская спесь авторов была бы простительна, если бы не преступная серьезность и претенциозность происходящего: пафосные речи случайные слоу-мо и ощущение приближающейся зимы, грозно дышащей за узкими бойницами. Казуаки хотел построить свою 'Игру престолов' с блэкджеком и шл*хами и подсадить разогретую сериалами публику на второсортный продукт. А ведь в низкобюджетности и внеголливудской конъюнктуре и могла скрыться режиссерская удаль. Твори, Казуаки, плюй на рейтинги! Но нет, он не сдюжил. Даже бои на мечах здесь впечатляют не больше чемпионата Чехии по рапире, хоть и кровь брызжет не по-диснеевски. В рецептуре хорошего фильма было сказано: 'Смешать, но не взбалтывать'. А Кирия тряхнул - так тряхнул, и на выходе получился не эпизод 'Игры престолов' direct-to-cinema, а дурной сон, о котором лучше никому не рассказывать и не вспоминать: особенно, Клайву Оуэну за операционным столом Никербокер.

История о воинах, не сумевших сохранить жизнь своего повелителя, и добровольно последовавших за ним, перед этим отомстив виновному в его смерти лорду не раз была интерпретирована во множестве книг, постановок и картин. Одна из них - лента Казуаки Кирия 'Последние рыцари'. В попытке донести до широкого круга зрителей, в первую очередь европейцев, сам дух Японии, квинтэссенцию добродетели с точки зрения любого средневекового японца - безупречное следование кодексу Бусидо, японский режиссёр максимально уходит от классического образа Японии в искусстве. Тем самым он разрывает связь между картиной и реальными событиями, имевшими место в японской истории. Дело происходит вы некой усреднённой фэнтезийной империи, где правит Император, его Первый Министр вымогает с лордов взятки, а лорд Барток, верный кодексу во всём, считает это ниже своей чести. Из-за чего на самом деле возникла обида министра на дворянина - доподлинно неизвестно. Здесь же лорд Барток, в исполнении Моргана Фримана, предстаёт перед нами пламенным борцом за справедливость, и даже готов принять смерть за свои убеждения. Нужно отметить, что отказ от полной достоверности усиливает мотивацию героев, в реальности не нуждавшуюся ни в чём, кроме Кодекса для оправдания своих поступков. Кодекс в фильме отличается от кодекса Бусидо, и некоторые моменты, кажущиеся на ужасными были в порядке вещей. В целом события фильма повторяют историю мести Ако, разве что Клайв Оуэн, исполнитель главной роли командира Рейдена, совсем на японца не похож. -'Ты верен Кодексу? Тогда выполняй приказ!'. Эта фраза звучит дважды. Больше никаких прямых упоминай о нём моя память, спустя два часа, не сохранила. Тем не менее мне кажется, что именно в этом и состоит главная идея фильма. ЧТО ты должен делать - определяешь сам, КАК ты должен это делать - определяет Кодекс. Этот фильм воспевает мужество и доблесть честных людей, стремящихся исполнить свой долг до конца. Игра актёров на хорошем уровне, спецэффекты красочные, а боевые сцены динамичны и зрелищны. Концовка оставляет сомнения в том, как будут развиваться дальнейшие события, но при любом раскладе она ставит точку в нужном месте. Обидно читать про вторичность сюжета в других рецензиях, когда автор явно не узнает первоисточника. Захотелось немного защитить честь режиссёра, адаптировавшего эпос таким образом, что бы он стал ближе и понятней европейцу. Поэтому, наконец, зарегистрировался на кинопоиске. Ставлю фильму 8 из 10

Я являюсь поклонником Моргана Фримена, поэтому я не мог пропустить этот фильм. Сюжет появился просто из ниоткуда. Ещё в начале фильма Барток, оставшись один-на-один с Гиззой Моттом, должен был просто доделать начатое. Но этого не произошло. Можно долго спорить об этом. Но потом мы видим поведение Бартока на суде. И понимаем абсурдность его бездействия сценой раннее. Это первый минус. Второй минус. Незначительный. Это саундтрек. Он хоть и был вроде как необычный, но мне он не запомнился и никак меня не задел. Третий минус. Я не знаю какое государство того времени хотели изобразить режиссёры. И я просто не понимаю, где тогда была страна, где бы вместе жили, а тем более правили, одновременно и европейцы, и чернокожие, и монголы, и японцы. Скорее всего это ход в стиле 'ноу ту расизм'. А фильм страдает. А теперь к плюсам. Плюсом, несомненно, является мораль. Уже, значит, было то, ради чего показать картину, Спецэффекты, сражения всё было на высшем уровне. А тёмные тона только улучшали впечатление от фильма. И главный плюс - актёры. На них было любо-дорого смотреть. Клайв Оуэн - 4,5, отличный Райден, сыграл достойно того, кто исполняет главного героя. Морган Фримен - 5, за небольшой промежуток своей игры показал свой талант. Браво. Аксел Хенни - 5, превосходно сыграл Гиззи Мотта. На время фильма стал озлобленным, алчным, жестоким и самоуверенным. Я не хочу сказать, что фильм получился плохим или хорошим. В нём есть много хорошего и дурного. Поэтому не буду рекомендовать или, наоборот, отговаривать от просмотра. 6 из 10

В последнее время снимают огромное количество фильмов, хороших, но больше средних и совсем худых. Количество картин растет с геометрической прогрессией и главный коэффициент время. Кино становиться все более и более доступным способом заработка и я считаю, что наш фильм «Последние рыцари» это помимо заработка для тех кто это кино снял, является довольно смотрибельной картиной. Да есть недочеты и я бы хотел назвать основные и поразмыслить над ними. Глава семьи Барток афроамериканец, так же как и император тот более восточной внешности. Огромное количество странных легких катан и доспехов не пригодных для сражений того рода что нам показывают. Отсутствие описания кодекса которому подчиняются все самые лучшие и отважные. В общем недоработки и интернационализация повсеместно, а еще огромное количество навеянного Японией. Но вот о чем я думал когда смотрел кино. Начнем с того что в самом начале фильма говорилось, что мир был объединен и все нации были равны друг перед другом. Посыл есть, мы можем видеть, что черный может быть гордым молчаливым и упрямым стариком, а латинос злым, но мудрым правителем. Такие фильмы говорят, забудь о том что все люди другой национальности одинаково плохи, это только ты так видишь, это не правда. Может пример в этом фильме резковато выражен, но что мы хотим от начинающего Японского режиссера. Объединение наций хороший посыл. Что касается декораций. Да пусть все эти доспехи и оружие выглядит нелепо, а меч с крестовиной в кадре появляется лишь единожды, в фильме есть свой стиль, да периодически режет глаз, но все же, этот стиль еще нужно придумать и разработать я не сказал бы, что он выглядит уж слишком нелепо, все выдержано в духе Востока. И лично мне доспехи и особенно оружие показались довольно интересными. Самое пожалуй интересное это то, что никто ничего не говорит о кодексе и той самой нации. И я к примеру за весь фильм не задавал таких вопрос, я просто залипал в качественную картинку, хорошо поставленные сцены и немного нелепый и предсказуемый сюжет, но зато очень затягивающий и приятный ведь не требует особого осмысления. Когда рыцари говорили о кодексе я думал, здорово, что он у них есть, этот кодекс делает из них героев и я тесно связал у себя в голове, что этот самый кодекс и честь штука неразделимая. А может защита чести и есть их кодекс? Лично для себя я не раз находил этому подтверждение. А 'наша' нация - это мир, весь мир, пусть нет имени и названия, ведь времени в ленте и так не много, но думаю это хорошая нация, ведь в ней все народы уважают друг друга. Над этим тоже можно подумать. Вот вроде бы как совсем никудышный боевик с нарезанными сценами и через чур легким сюжетом, но в фильме столько разных интересных моментов, естественно для фильма подобных этому. Так или иначе, фильм средний и пересматривать его, большого смысла нет. Но положительных моментов достаточно. Особенно интересно то, что картина Японо-Голливудская, опять же интересное сотрудничество. Хотел бы отдельно отметить игру актеров, фронтмены выступили на ура и массовка тоже не подкачала. з. ы. Достойно для дождливого вечера. 7 из 10

Вообще неоднозначный фильм. Не плохой, но и не замечательный. Средний. Снятый, по большей части для того, чтобы не забывали актёров. Во всяком случае, у меня сложилось именно такое впечатление. Однако, игра актёров, двух самый ярких в этом фильме: Фримана и Оуэна – ничем не примечательна, чтобы даже раде них этот фильм вызывал желание порекомендовать его к просмотру. История, положенная в основу – не нова. Средние века, рыцари, замки, мечи и копья. Есть некий лорд, у него есть рыцарь, начальник личной гвардии. Есть король, а у короля есть министр. Плохой, вредный, алчный министр. Противостояние на лицо. Честный и мудрый лорд погибает за свои убеждения и честь, его семью, людей, войско выгоняют из их родного дома, а имущество прибирает к ругам тот самый ГизаМот (отдельный реверанс сценаристу за такое очаровательное имя). А дальше начинается война, точнее, не война, а игра в отмщение и в боязнь этого самого отмщения. Вот так коротенько о происходящем. Надо сказать, что придуманный мир на столько странный, что у меня весь фильм не укладывалось в голове, почему лорда играет Мартин Фриман, а советника-китайца зовут Август? Толерантность или попытка показать, что в этом мире все равны в сем и нет расового деления? Как-то скомкано, невнятно, неоправданно. Что мне понравилось, так это действительно наличие некоего замысла у замысливших мстить рыцарей. Сначала главный герой всячески делает вид, что он сдался, убит горем, раздавлен жизнью и вообще ему более ни до кого нет дела. Надо сказать, вид делает мастерски. Да и все остальные отлично придерживаются легенды. Им веришь. И вот тут р-раз! Месть, действительно надо подавать холодной, что и было сделано. Я не могу что-то конкретное написать про актёрскую игру, музыку или картинку. Всё слишком невыразительно, ровно, без запоминающихся моментов. Тем не менее, фильм смотрибелен, но совсем не на большом экране, а дома, когда нечего делать и по ТВ вдруг попадается история о рыцаре-герое, с тёмным прошлым, который взял и отомстил за своего сюзерена. Персонажи какие-то невыразительные, снова. Нет в них глубины характеров, нет развития. Министр - труслив и алчен, жесток и труслив. Рейден - прямолинейно героичен, а лорд Барток - чересчур честен. Они какие-то одинаковые в течение всего фильма. Не хочется ставить плохую оценку потому, что фильм не произвёл особого впечатления, но выше 5 он не заслуживает.