Особенности национальной охоты

Я, возможно, повторюсь и не один раз буду ошибаться в оценках, но эта комедия - лучшее в жанре сатиры на русскую жизнь 90-х годов. Правда, досмотрев 93 минуты фильма до конца, я не улыбнулся, а стало отчего-то грустно. Видимо, поэтому я сегодня оцениваю кино иначе, чем 30 лет назад. Так что поменялось? Сама жизнь или образ Булдакова? Кузьмич или человек на охоте с мобильником? Удивительно, если бы этот фильм довелось переснять, скажем, Бекмамбетову или Богомолову. Но что-то я отвлёкся. Итак, каждый персонаж этого фильма колоритен, будь то финн или русский. Проблема в том, как оценить поступки героев. Возьмите эпизод с коровой - это ли не издевательство над животными? И таких эпизодов немало. Впрочем, если придраться к любой мелочи, мы забудем ответ на вопрос - о чем фильм. Вот давайте постараемся понять это. Не зря Рогожкин начинает фильм с иллюстрации романа Толстого 'Война и мир', точнее, описывая знаменитую охоту. Это важно как обращение к истории. Далее русского финна Вилле пригласили на охоту, но все это вылилось в пьянку. Егерь Кузьмич ставит задачу - доставить корову за кордон, но не знает, чем всё закончится. Вот уже не знаю, а корову мне жаль. Булдаков - отставной генерал, мастерски говорящий любой тост, причем именно как рецепт спасения. Вилле - не особо грамотный охотник как за зверьми, так и за женщинами. Кузьмич - чистота русской души, с шутками и любовью к людям, с заботой о животных и о себе. Каждый персонаж, как у Гоголя, это энциклопедия русского характера. Жаль, что лишь на экране. Ну и самое главное - юмор. Фразы: 'Какая сволочь стреляла'? и 'За единение' или 'Цыц! вы тут еще подеритесь' прочно ушли в народ. Но как бы смешно ни было после фильма, захотелось погрустить. Страшная нерешительность, боязнь, нелепость - все качества русского характера и его изобретательность будут всегда бороться, ведь умом Россию не понять. А медведь, кстати, вышел не дрессированный - Рогожкин четко указал на эту метафору, ведь в России человек не хочет быть ручным. Он хочет свободы! И надо сказать спасибо, тем кто снял эту комедию - хит времени свободы. 9 из 10

К «Особенностям национальной охоты» обычно либо относятся как к неприкосновенному шедевру отечественной комедии 90-х, либо отвергают как пропаганду повального пьянства. Но если одновременно отбросить морализаторство и ненадолго прекратить восхищаться фильмом безоговорочно, его главная проблема оказывается в другом — в монтажной и сценарной рыхлости. Концептуально это могла бы быть идеальная абсурдистская комедия. Сама идея того, что герои из-за бесконечной водки так и не могут начать собственно охоту, работает как отличный длинный анекдот. Но по мере реализации этой идеи на практике фильм начинает рассыпаться на части: он по сути представляет собой набор скетчей, и процент попаданий у них едва переваливает за половину. Есть безусловные удачи. Тосты генерала Михалыча — это всегда неожиданно и смешно, несмотря на то, что драматургически это повторяющийся прием: работают харизма и фактор внезапности. Сцены чистого абсурда, вроде перевозки коровы в бомболюке и галлюцинаций финна Райво, который видит Землю в ночном небе или снежного человека в лесу, тоже бьют в цель. Они неожиданные, сюрреалистичные и создают то самое настроение, за которое фильм и любят. Однако между этими пиками часто приходится скучать. Линия искаженного взаимопонимания Кузьмича и Райво исчерпывает себя слишком быстро. В первый раз их диалог на разных языках забавен, но когда это происходит в третий раз, сцена превращается в филлер, затягивающий хронометраж. То же самое касается вставок с царской охотой. Сначала контраст между благородным прошлым (надо полагать, показанным в представлении Райво) и хаотичным настоящим смешит, но эти сцены слишком длинные. Если сократить их вдвое или втрое, фильм ничего бы не потерял, а ритм стал бы бодрее. Так же странно смотрится долгая секвенция с доярками. Она выбивается из общей тональности мужской меланхолии и почти дзен-буддистского пофигизма, скатываясь в примитивную комедию положений, которая в фильме совсем не к месту. Получается странная картина. Для успешной чистой комедии здесь слишком много пауз и «провисаний», когда на экране просто ничего не происходит или разыгрывается несмешной скетч. Для серьезного трагикомического высказывания о менталитете — многовато проходного или повторяющегося юмора. Мне «Особенности национальной охоты» показались набором из нескольких очень удачных моментов, склеенных необязательными и затянутыми сценами — и ради атмосферы и настроения закрыть глаза на очень неровную реализацию так и не получилось. Вполне возможно, что фильм получился бы куда удачнее даже на точно таком же отснятом материале — если бы он был смонтирован иначе. 6 из 10

Решил пересмотреть фильм спустя много лет, хотя по памяти чуть ли не с детства знал его наизусть из-за частых показов его по телевидению. С одной стороны запомнились яркие персонажи и их краткие, но афористичные фразы, ушедшие в народ, как присказки, а с другой стороны помнилось, что по сравнению с его сиквелом 'Особенности национальной рыбалки' этот фильм мне казался из воспоминаний особенно скучным и нудным с небольшими эпизодами действительно интересных анекдотичных ситуаций. Теперь с возрастом этот фильм считаю самым лучшим в цепи из уже со временем ухудшившегося цикла фильмов 'Особенности национальной...'. Дело в том, что я раннее рассматривал этот фильм исключительно, как развлекательную картину, без всякого серьёзного философского подсмысла, вкладываемого в неё. Если бы эта кинокартина задумывалась исключительно, как развлекательная, то в ней никогда не было бы длительных вставок сцен из охоты во времена царской России, где совершенно нет шуток и комичности, которые присутствуют в основной линии повествования. Чтобы начинать понимать философский подсмысл всего фильма, почему он так сделан, и почему именно он является лучшим фильмом в цепи фильмов 'Особенности национальной...' нужно иметь опыт человеческих взаимоотношений, а также понимать контекст времени, когда был создан фильм, а именно времена сразу после распада СССР, 'чёрного' октября 1993, начала первой чеченской войны... Охотники на кордоне представляют из себя сразу же своеобразный срез общества того времени. Здесь есть и генерал, олицетворяющий армию страны или её внешнюю силу, и майор уголовного розыска, олицетворяющий тогда ещё милицию страны или её внутреннюю силу, и своеобразный охотник, олицетворяющий образ 'нового русского' в кожанке и крутых солнцезащитных очках или 'новый' народ страны, а также есть иностранец с переводчиком. Со временем мне стало понятно, что этот иностранец Финн (по-другому его сложно запомнить в фильме, хотя у него даже есть имя) олицетворяет голос обычного разума без контекста национальности. Я бы даже сказал, что это голос обычного интеллигента, имеющего свои идеалы красоты и жизни в природе и не понимающего почему слова в обществе расходятся с действием. Почти все полезные действия в фильме совершает Финн, и его как бы главный вопрос звучит: 'Почему нельзя жить, как я?' И если откинуть в сторону комичность ситуаций, то все остальные охотники кроме Финна в сухом остатке внешне представляют из себя отрицательных персонажей, которые не только не достигают заявленных целей по охоте, но и подкупают армию и милицию, совершая незаконные действия, постоянно пьянствуют и шумят, загрязняя природу. Тем не менее сценарист лёгкими штрихами показывает, что не все они на самом деле самые пропащие люди общества, как, например, переводчик иностранца, милиционер Семёнов или подкупленные военные с аэродрома, создавая тем самым серьёзную глубину персонажей. Переводчик, Семёнов и подкупленные военные с аэродрома уже в отличие от охотников больше не рефлексируют над последствиями своих поступков, а вполне подались взяточничеству и незаконным действиям, воспринимая их как должное и неотъемлемое в жизни. Вот генерал вместо команды по дивизиону приказывает отчалить своему катеру от берега на охоту. Его поспешные действия напоминают действия бегства Чацкого от общества: 'Карету мне! Карету!' Вот майор уголовного розыска говорит, что люди должны бежать из города, чтобы 'облегчиться' на природе от накопившегося зла и не совершать преступлений, а затем ещё говорит вполне разумные слова про всеобщее пьянство в дальнейшем. Создаётся полное ощущение, что и генерал, и майор уголовного розыска бегут на природу под формальным предлогом не совершать преступлений на своей работе, а их пьянство - это побег и самый безобидный выход их негативных чувств, чем они могли ещё сделать. Ну, а 'новый русский' в итоге ничего не может предложить кроме своего 'крутого' вида, хотя если он предпочитает отдых на каком-то отечественном кордоне, чем где-нибудь в условном Кипре, то это тоже уже говорит о том, что этот человек тоже не пропащий и бежит от настоящих проблем в своём обществе в одно из самых глухих мест. Они хотя бы понимают, что совершают нечто неправильное и им нужно 'облегчиться' в отличие от многих, и многих. Нельзя только это сказать о переводчике иностранца, который, скорей всего, отбывает свой номер, и о леснике, который по сюжету является ходячим олицетворением всех итоговых, накопившихся общественных противоречий. И здесь сама природа выступает олицетворением 'глубинного' народа в отличие от некоторых охотников, являющихся представителями всё-таки правящих классов этого народа. Ему бесполезно читать нотации о вреде алкоголя, как глупому медведю, а также над ним постоянно совершается насилие со стороны некоторых охотников, как представителей правящего класса, как с коровой в фильме, которую пытались убить различными экзотическими способами, но она так 'раскорячилась', что всё равно выжила, как и 'глубинный' народ. Именно из-за таких действий правящего класса охотники оказались в том безвыходном эмоциональном положении, в котором они пребывают весь фильм. После разрушения всей системы нравов из-за насилия над 'глубинным' народом, в 90-е года они не знают, как жить в настоящем и будущем. Всё, что у них осталось, как и у 'глубинного' народа - это всего лишь воспоминания о былых временах, где, возможно, как в сказке, когда-то было лучше. И неважно какие это были времена: царской России, Киевской Руси или Советского Союза. Здесь сцены охоты царской России выступают лишь, как частность воспоминаний о некоем бывшем прошлом, когда было абстрактно лучше, но всё это теперь безвозвратно потеряно при сопоставлении с реальностью. Анекдотичность ситуаций в современности кинокартины возникает из-за того, что они настолько плохи, что абсурдны и уже вызывают смех вместо слёз. Это сопоставимо с ощущением человека, который действительно настолько всё потерял, что он может теперь только смеяться на ровном месте. Поставив жирный вопрос в конце фильма: 'Что делать?' - режиссёр начал искать ответы на него в последующем цикле 'Особенности национальной...' Только там уже были сказочные мечтания, оторванные от действительности, или те же самые мысли, но сказанные уже другими словами, и от того надоевшие. Только 'Национальные особенности рыбалки' выделяются на общем фоне тем, что этот фильм выглядит, как христианская притча, где режиссёр повествованием говорит, что несмотря на то, что всё вокруг плохо, но есть вера, что изменения к лучшему могут наступить неким волшебным образом, вопреки всему. И случайно выпущенной ракетой попасть можно удачно попасть в цель, и на плавучем пирсе при мундирах с хорошим французским коньяком можно уплыть с верой в лучшее будущее. Но лично для меня более актуальной мыслью и настроением даже спустя 30 лет звучит фильм 'Особенности национальной охоты'.

Картина, которая разошлась на цитаты Алексея Булдакова, переносит нас на традиционные охотничьи приключения в России. Режиссёр Александр Рогожин смешивает эпохи царской России и современного (постсоветского) общества, чтобы на примере финского гражданина показать эволюцию охотничьего дела. Лента выводит подготовку к такой деятельности весьма незатейливым и привычным для россиян образом – алкоголем. Вилле Хаапасало, прекрасно исполнивший роль финского друга, передаёт то удивление, которое уже сложилось в различных анекдотах про нашу страну. Картина плавно переносит главных героев в лесную чащу, чтобы высмеивать по-доброму все стереотипы русского населения. Научно-комедийных подход дарит отличное повествование, которое с увеличением персонажей в кадре вводит зрителя в непредвиденные обстоятельства. Только удивление финна вызывает восторг, так как Вилле передаёт взгляд на все традиции со стороны. Вот вам встреча товарищей Кузьмича и Михалыча, которая уже веет тем русским духом, который не понять иностранцам (они в своих фильмах про Россию обращаются полными именами друг к другу). Мы сталкиваемся с абсурдными ситуациями, будь то приезд участкового или явление медведя в русской бане. Кажется, что авторы собрали все стереотипы, но комедия выстраивается таким образом, что от одних событий к другим герои проходят шок, недоумение, юмор и делают выводы. Параллельная сюжетная линия про охоту в царские времена делает акцент на сохранении порядка охоты, традициях, чтобы при помощи финского студента показать, как в наши дни чтят культуру. Егерь Кузьмич смешивает культуру Японии и России, живёт своим отшельническим образом жизни и знает об охоте всё. Но традиционные застолья немного меняют курс в повествовании. Банька, водка, медведь и непоколебимый русский дух, который придерживается главной цели – охоты. Это юмористический подход, который помимо неожиданных совпадений ещё и добавляет абсурда. Пьяные разговоры, советы и шутки воспринимаются серьёзно, поэтому и мужики не останавливаются ни перед чем. Эпизод с коровой служит очередным доказательством, что нет ничего невозможного. Картина дарит нам и охоту, и рыбалку (о национальной рыбалке Рогожкин также снимет картину), и похмелье. Сохраняя комедийный тон в третьем акте, персонажи раскрываются перед нами. Откровения Семёна Стругачева показывают, что за всеми этими застольями теряется сама суть компании и, собственно, охоты. Каждый персонаж, даже генерал, понимают, что надо всё-таки заняться делом, поэтому зрителей снова окунают в смех, шутки и неожиданности на природе. Фильм смотрится легко, но местами уходы от основного сюжета мешали просмотру. Можно было не так сильно отвлекаться. Но данная лента положила начало франшизе о традициях нашей страны, приправив это всё фарсом.

'Особенности национальной охоты' - фильм, который не просто забавен и юмористичен, но и является своеобразным путеводителем по русской душе. Режиссер Александр Рогожкин создал произведение, которое способно заставить зрителя задуматься над смыслом и метафорами, скрытыми за кажущейся простотой и грубоватым юмором. Несмотря на то, что на первый взгляд фильм может показаться просто комедией о мужиках на охоте, он далеко уходит за рамки обычного юмористического кинематографа. Рогожкин показывает Россию глазами приезжего финна, который, не найдя желаемой охоты, окунулся в российскую жизнь и культуру. Его глазами мы видим русскую баню, душу с ее порывами и терзаниями, прекрасных девушек, хоровое пение, нецелевое использование военной техники и многое другое. Это позволяет зрителю увидеть Россию с неожиданной стороны и понять ее особенности. Сценарий фильма полон отличного юмора, крылатых фраз и скетчей, которые стали нарицательными и вышли за рамки кинематографа. Повествование через призму иностранца придает картине оригинальность и позволяет высмеять некоторые аспекты русской жизни. Актерские работы в фильме заслуживают похвалы, каждый актер оживил свой образ и стал запоминающимся. Операторская работа создает атмосферу 90-х годов, но при этом сохраняет свежесть и актуальность в современном контексте. Несмотря на некоторые технические недочеты, 'Особенности национальной охоты' остается одним из ярких произведений отечественного кинематографа, способным не только развлечь, но и заставить зрителя задуматься о собственной национальной идентичности и ее особенностях.

Честно говоря, с кином у меня сейчас прет какая-то черная полоса, несколько фильмов подряд с трудом досмотрел до конца, не то, чтобы еще что-то писать про них. В итоге выдохнул, и включил бессмертную классику, которая никогда не подведет. На первый взгляд, «Особенности национальной охоты» выглядят как глуповатая комедия про мужиков, которые поехали на охоту и бухают без перерыва все полтора часа экранного времени. Все это сопровождается рубленным монтажом, из-за которого фильм иногда напоминает не фильм, а нарезку охотничьих баек и таким же грустным звуком. Однако, если абстрагироваться от технических возможностей Рогожкина в 1995 году, окажется, что это в фильме вовсе не главное. И даже не шутки главные. А главное – это изрядное количество метких метафор. Режиссер показывает уже Россию глазами финна, приехавшего в наши края, чтобы посмотреть на настоящую русскую охоту. В итоге как раз охоты он особо и не увидит, зато Россией насытится настолько, что они с Кузьмичом (по-настоящему культовый образ Виктора Бычкова) к концу фильма начнут понимать друг друга без переводчика. В комплекте идут обязательная русская баня, широкая русская душа с её порывами и терзаниями, прекрасные русские девушки, хоровое пение «Черного ворона», нецелевое использование военной техники, совсем нецелевое использование военной техники, лучшие и кратчайшие тосты в истории кинематографа, блюз на балалайке, поучения медведя о вреде алкоголизма и доброта. Кроме шуток это фильм изменил в России культуру охоты, превратив её для многих мужиков из беспрерывной пальбы по живым существам в душевные выезды на природу, для любования жизнью в хорошей компании. Если для этого нужна водка – что ж, лучше уж так, чем никак. И как многие культовые фильмы, «Особенности…» буквально целиком разошлись в народе на меткие цитаты.

Черная комедия Александра Рогожкина - очень странное кино. Странное в том плане, что арт-хаусный фестивальный фильм смог выбиться в 'мейнстрим' и стать поистине 'народным'. Удивительно, и больше нет слов. Начну с того, что мне, в целом, понравился сценарий. Изобилуя отличным юмором, скетчами, крылатыми фразами, ушедшими в массы, картина выдалась очень локальной и чересчур клюквенной, но если же Вы не против факта, что мы высмеиваем самих себя, то хозяин - барин. 'Охота' - это сценарий-анекдот, прикол, рассказанный за очередной попойкой бухим бывалым воякой, сборник небылиц и мифов, которые воплотились в реальность. Срез мужского общества того времени (1990-е), для которых важна не сама охота, а очередной беспричинный сбор пьянствовать и забыть про дичь вовсе. Так сказать, выпить есть - повод найдется. Думаю, что большинству новых зрителей будет не хватать контекста: как временного, так и социального, а про зарубежных людей я и вовсе молчу - слишком чужой 'культурный код'. Картина напрямую демонстрирует данное кредо: повествование ведется через призму приезжего финна, который поехал на охоту, но так ее и не дождался, зато сполна поболел 'с бодуна', послушал жизненные истории, которые не понял из-за незнания русского языка, а так же успел покуралесить с доярками. На контрасте мы можем видеть параллельно смонтированные кадры реальной охоты, которая происходила сто лет назад (наверняка, не позже), где охота - реально охота, процесс добычи пропитания. Как все поменялось за столь короткое время: подмена понятий в рамках чистой русской души. Актерские работы хорошие: Хаапасало, Булдаков, Бычков, Стругачев, Куприянов, Русскин, Гусинский - все хайпанули на данной картине и стали 'мемными' в народе. Операторская и монтаж неплохие: приятно видеть пленочную картинку 90-х, но будучи в современном ремастере. Саунд-дизайн потерпел фиаско: очень плохой липсинк, который местами портит впечатление. Прямо-таки фишка нашего кинематографа ушедших лет. 'Особенности национальной охоты' - это та картина, у которой все хорошо, кроме странного и неудачного третьего акта, где открытая концовка ни к чему не приводит и не ставит точку в повествовании. Изобилуя действительно крутыми шутками и смешными ситуациями, фильм является очень узконаправленным в контексте всего остального мира. Далеко не универсальная история, которая будет жизой разве что для наших мам-пап-бабушек-дедушек, но если абстрагироваться от наполнения и оценивать чисто форму с прикладной точки зрения, то я, скорее, остался с прохладным послевкусием. Но чего греха таить: закрыл еще один Гештальт. Интересно ознакомиться с 'рыбалкой'. 6 из 10

Во времена, когда трава была вечнозелёной и небо пылало голубизной была у меня кассета с двумя фильмами. На всех красовался Булдаков с сигаретой в зубах и ещё двое известных в то время мастеров ситуационной комедии. Ни разу не вставлял кассету в кассетник, но несколько раз натыкался по телевизору. А поскольку охота и рыбалка впитывается в нашем семействе с малых лет, я редкое исключение, так называемый 'урод в семье'. Но вайб от этих занятий в своё время словил в полной мере. Этот фильм в наших краях обрел статус культового и тем удивительнее, что знакомство осуществил буквально накануне. Поводом стало желание закрыть долги прошлого. Далее поделюсь впечатлениями от знакомства и некоторыми соображениями по этому поводу. Повествовательный критерий или нарратив. Завязка напоминает программные комедии Гайдая. Финн пребывает в Россию, дабы исследовать национальные охотничьи традиции, как и Шурик в Кавказской пленнице. Правда для исследования главного народного промысла не обязательно быть филологом. Зато Финн обладает душой и детской непосредственностью, из-за чего его реакции на странности бытия охотников оказываются искренними и тёплыми. Весь юмор строится на разнице менталитетов и исследовательском ключе визита главного героя на охоту. Комедийный суперхит девяностых годов был разобран на цитаты, и не удивительно. Каждая ситуация хоть и сама по себе глупа, но окруженные таким контекстом они выстреливают и заставляют улыбнуться. Одна только корова чего стоит. Основного центрального посыла мне обнаружить не удалось, но всё же сделал для себя после фильма вывод - к хорошей охоте нужно хорошо готовиться. Патроны, ствол, выпивка, закуска и приятная компания способны составить позитивное впечатление от охоты, даже если с дичью не задалось. Визуальный критерий или техническое сопровождение ленты. Операторская работа приятно радует, каждый кадр наполнен деталями и красотами российской глубинки: речки, леса, цветочки плюс контраст со снами Райво, где зима плавно переходит в весну и на охоту в исторические времена ходили целыми отрядами с гончими и погоняли лося. Чувствуется русская душа и наслаждение процессом, ведь именно это главное - удовольствие от процесса. Отдельные кадры так и просятся на интерфейс вашего декстопа. Соответствует общей атмосфере и музыка. Каждая мелодия создает настроение, весело, бодро и с огоньком. Отдельные композиции могут попасть в вашу музыкальную коллекцию и очень надолго. Актерские работы - стержень фильма. Вилли Хаапасало здесь совсем молодой, еще не полненький. Райво изучает традиции русской национальной охоты, чтобы написать книгу. В этом он схож немного с Шуриком из комедий Гайдая. Не стало Алексея Булдакова и хочется отдать ему должное просмотром тех картин, что его прославили в народе - особенности национальной охоты и рыбалки. Очень ограничен в роли Михалыча. Здесь нужно видеть. Виктор Быков талантливо воплотил Кузьмича - вот типаж так типаж. Даже манера говорить уже располагает к улыбке. Тут никому играть не нужно. Просто группа людей вышла на охоту. Кто-то ходит к дояркам, Кто-то пьет самогон, а генерал Михалыч еще и тосты толкает короткие, емкие и правильные. Есть даже Актеры-животные, они также хороши: что медведь-Алкаш, что вышеупомянутая буренка. Они украли мое сердце. В качестве вывода. <b>Фильм очень настоящий, тем и подкупает. Сюжет понятен и прост, но он не для всех - он только российский. Неторопливый, без спецэффектов, но цепляющий фильм, в котором образ русской души складывается в картинку. Это попытка если не понять, то раскрыть ее другим. От меня рекомендация к знакомству, фильм подарит позитивный настрой и радостное чувство. Что-то в нём есть подкупающее. Всем здоровья, добра и хорошего кино!</b>

Что ж, это еще один закрытый киногештальт - в детстве я видел тысячу отрывков из 'Особенностей', до ощущения необъятности фильма (бытовая киномифология, кстати). И вот до 31 годика я дорос с ощущением, что 'Особенности' - нечто фундаментальное, неисчерпаемое и почти артхаусное, вшитое в культурный кинокод нации так же, как в мой (за счет мифологии). Но нет, это просто забавный фильм про бухающих мужиков. Ничего сверхъестественного, ничего, например, Ерофеевского. И, кажется, я отрывками в детстве весь фильм целиком и посмотрел - возможно, не раз. Так что я был, конечно, разочарован - но это вопрос исключительно завышенных ожиданий. Хотя если смотреть отстраненно, комедия симпатична и колоритна (а ход с царской охотой и вовсе суть лучшая находка картины), хорошо сыграна и так далее. Генерал, одаривший целое поколение ГОСТом на тосты, и вовсе шикарен (а за счет того, что замечательный Алексей Булдаков с какого-то момента замелькал на рекламных баннерах 'Брянскпива' и 'Заводских баров', воспринимается почти родным). Но, повторюсь, ничего особенного - девяностые видали сабантуи и поэпичнее. В общем, история про то, что мечте иногда лучше оставаться мечтой, а мифу - мифом.

В эпоху, когда в нашей стране на фоне творящегося хаоса отечественный кинематограф и телевидение стали показывать всё больше мрачных криминальных постановок, зритель, несомненно, скучал по старым добрым наивным фильмам, в которых нет злобы и мрака, а только позитив - по фильмам, которые в изобилии дарил советский кинематограф. В 1993 году уважаемый советский актёр Михаил Кокшенов выступил в качестве режиссёра, представив на суд публики злободневный 'Русский бизнес', который многих рассмешил до слёз, но у остальных вызвал лишь жалость и желание махнуть рукой на умершее российское кино. В 1996 году вышла семейная комедия 'Котёнок', вызвавшая море умиления у всей страны, но даже в этом фильме присутствовала угнетённая обстановка и элемент криминала в виде рэкета, что в стране и наяву творилось сплошь и рядом. Нужен был фильм без всякого напоминания о том, что на данный момент гложет страну (как сейчас мы ценим каждое новое произведение искусства, в котором нет ни слова о коронавирусе), и вот выходит совершенно непринуждённая, не претендующая на лавры чего-то грандиозного, но направленная исключительно на душевный и зрительный отдых комедия, персонажи которой словно и не слышали о победившем капитализме, задержанных зарплатах, рэкете и всём прочем зле, охватившем Россию - эти бравые русские мужики просто собрались поохотиться, но какая русская охота без водки и развесёлых баек - именно эти два критерия выходят на первый план и оставляют фильм без сцен убийства диких животных - и перед нами комедия разговорно-ситуационного направления, поскольку здесь случится несколько из ряда вон выходящих ситуаций, виной которым отчасти (если не по большей части) станет привязанность русского человека к неограниченной выпивке. В отличие от некоторых наших комедий последних лет, в которых тоже на первый план выводится пьянка, в первых 'Особенностях' (которые, как мы знаем и видели, были далеко не последние) не демонстрируется моральное уродство и отвратительный пьяный дебош. Русский человек любит выпить, но показать это на экране можно с умом, а можно с извращённым видением русской души (отдыхай, Жора) - в фильме 1995 года, когда Россия и не слышала о компьютерной графике, а видела её только в видеосалонах в американском экшне, сумели показать весьма приличную картинку, хоть и без всякой зрелищной 'движухи', но с грамотно снятыми живописными русскими пейзажами и с отличной операторской работой. Конечно, такое кино прежде всего оценила мужская часть населения, это само собой разумеется (многим жёнам восторженных русских мужиков, узнавших себя на экране, каковы они есть наяву или только в глубине души, приходилось ждать окончания 'этой пьянки' на экране и включать 'Санта-Барбару'). Фильм, может, и не блещет интеллектом и огромным количеством убойных шуток и ситуаций, но таковые здесь есть, хотя и порой теряются на фоне размеренной демонстрации отдыха русских охотников, для которых главный атрибут активного отдыха - это водка, и в этом, возможно, единственный изъян фильма, который показывает слишком много подробностей пьянки: в этом плане выигрывает сюжет третьего по счёту фильма в данной серии - 'Особенности национальной охоты в зимний период' 2000 года, в котором, сократив хронометраж, авторы показали более живое и динамичное повествование с большим количеством убойного юмора, но, судя по рейтингам, в сердцах публики именно первый фильм, а также второй, посвящённый рыбалке, остались теми легендарными комедиями из 90-х, которые смотрели весёлой компанией и хохотали, завидуя персонажам, которые наплевали на творящийся в стране хаос и сумели позволить себе столь развязный отдых, о котором мечтает любой исконно русский мужик, который 'зашивается' на работе и терпит дома попрёки от жены и тёщи. А, если в фильме есть душа, то это главное для искусства.