Мандарины

Фильм 'Мандарины', грузино-эстонское совместное творение режиссера Зазы Урушадзе, сразу захватывает своим глубоким смыслом и невероятной красотой природы Абхазии. Эта картина рассказывает историю, которая одновременно проста и невероятно глубокая, заставляющая задуматься о природе человеческих отношений, долге и человечности. Фильм разворачивается на фоне войны в Абхазии в 1992 году, в маленькой эстонской деревне, почти полностью опустевшей. Остаются лишь два старика — Иво и Маргус. Маргус не уезжает из-за богатого урожая мандаринов, который он хочет собрать, а Иво остается помогать ему. Но их мирный ритм нарушается, когда в деревне происходит короткий бой между грузинами и чеченскими наемниками. В результате Иво спасает и укрывает двух тяжело раненых — грузина Нику и чеченца Ахмеда. Они вынуждены мириться друг с другом под крышей Иво, что со временем приводит к медленному, но неуклонному преодолению взаимной ненависти. Сильная сторона фильма — это его персонажи. Лембит Ульфсак в роли Иво — старика, который своим спокойствием и мудростью объединяет всех вокруг. Его простые, но глубокие высказывания служат моральным ориентиром для всех остальных героев. Ахмед, сыгранный Георгием Нагашидзе, и Ника, воплощенный Михаилом Месхи, оба сначала представляются как враги, но постепенно раскрываются как люди со своими болями и надеждами. Их взаимодействие и постепенное понимание друг друга являются сердцем фильма. Режиссура Урушадзе поражает своей сдержанностью и тонкостью. Каждое слово и жест тщательно взвешены, что создает особую атмосферу и напряжение. В отличие от фильмов Тарантино, где диалоги льются рекой, здесь каждое слово на вес золота, и каждая сцена несет свой смысл. Стоит отметить, что 'Мандарины' не дают простых ответов. Этот фильм больше о задавании вопросов, о том, что значит быть человеком в условиях войны и ненависти. Урушадзе умудрился показать, что даже в самых трудных ситуациях возможно найти человеческое тепло и взаимопонимание. Музыка в фильме преимущественно фонова, но она отлично подчеркивает атмосферу и настроения персонажей. А финальная песня удачно завершают картину, добавляя ей особую эмоциональную глубину. 'Мандарины' — это не просто фильм о войне, это история о людях, их слабостях и силе, о том, как важно оставаться человеком в любых условиях. Несмотря на сложную и болезненную тему, фильм оставляет после себя теплое 'послевкусие' и желание верить в лучшее. 7 из 10 Смотрите обязательно, чтобы задуматься и ощутить всю палитру человеческих эмоций.

Грузинская басня о том как люди могут находить в себе лучшее, если поищут. Нужно сразу отметить, что это прекрасное кино с глубоким смыслом, пробирающей этнической музыкой и великолепной красотой Абхазии. <b>- Слушай Иво, ты эстонец, говоришь что умрешь, но сдержишь слово, и спрашиваешь меня кавказца, горца, сдержу ли его я? Да для нас это значит всё! Сказал, не убью в твоем доме, значит так и будет! - Хорошо... Вообще эстонец или кавказец, не имеет значения!</b> Говорят как бы даже не сами герои, а сценарист, давая понять: для того чтобы держать слово не нужно иметь какую-то национальность, и для того чтобы быть Человеком с большой буквы, национальность тоже не требуется. - Или требуется?! Уважаемый, Заза Урушадзе?! Очень хотелось бы понять ход Ваших мыслей. Почему в Вашей басне появляется пятый персонаж, у которого нет шанса на реабилитацию, как у всех остальных? (Те же абхазы, врываясь в повествование в качестве четвертого персонажа, оставляют некоторый след человечности) (А дальше словами Броневого из Покровских ворот) - Назови! Нет, я жду! Достаточно! Вы мне плюнули в душу! Негодяи! - Не правда, они за вас борются! Да чёрт его знает, может и борются (конечно нет). Думаю если бы я посмотрел этот фильм в 2014, то иронично бы отнёсся к роли русского в данной басне, точно так же как к ролям 'плохих русских' в голливудском кино, потому что в 2014 это еще не было мэйнстримом. Сейчас 2024 год, и честно говоря, иронично к этому уже относиться не получается. И даже после всего этого, это прекрасное кино наполненное глубинными смыслами, заставляющее задуматься. А почему басня? За меня ответят главные герои: <b>(Сталкивают буханку в овраг) - Я думал взорвётся - Это только в кино бывает! - Кино сплошной обман...</b> 7 из 10

С эстонским кинематографом я до сего момента был знаком только по фильму 'Класс' 2007-го года. Тот фильм я оценил высоко, но, тем не менее, дальше дело не пошло. И вот - 'Мандарины', мой 2-й эстонский фильм. Откровенно говоря, были некоторые опасения, что меня ждёт тягомотное полотно с высокой моралью. Однако, несмотря на то, что фильм не искрит яркими моментами и действие развивается довольно неспешно, просмотр не стал пыткой. Напротив, чем дальше - тем больше я проникался историей, в которой два врага вынуждены сосуществовать под одной крышей. Не сразу, но начал испытывать симпатию к персонажам, погружаться в гнетущую атмосферу страны, раздираемую войной за независимость. Все актёры очень хорошо попали в свои образы. Я по понятным причинам ранее не видел ни одного из них... Хотя нет, Кинопоиск подсказал мне, что Лембит Ульфсак - тот самый бард в очках из 'Мэри Поппинс'. Но фильмы разделяют три десятилетия, так что это, можно сказать, уже и не считается. Так вот, я не видел предыдущие работы этих актёров, так что не могу судить об их общем уровне. Но конкретно в этом фильме они смотрятся на своих местах. Поначалу может показаться, что фильму было бы комфортнее в виде короткометражки: настолько порой неспешно двигается сюжет. Но впечатление это обманчиво: в конечном итоге мы понимаем, что именно многое из того, что мы видели в первые полчаса, в итоге сработает на усиление эмоций в финальной трети фильма. Я не хочу касаться в рецензии политических взглядов авторов фильма и политических же подтекстов, которые они в него, возможно, вкладывали. Об этом всём уже неоднократно сказано в других отзывах здесь же, на Кинопоиске. С точки зрения художественной ценности кино получилось, на мой взгляд, хорошее. <b>7 из 10</b>

Летом 1992 года в Абхазии началась война. Одна из местных эстонских деревенек практически опустела. Спасаясь, народ подался на историческую родину – в Эстонию. Остаются ещё только Иво (Лембит Ульфсак) и Маргус (Эльмо Нюганен). Маргус перед отъездом хочет собрать урожай мандаринов, необычайно богатый в этом сезоне, и заработать на нём хорошие деньги. Старый Иво вызвался помочь, поэтому тоже не последовал за своей семьёй. Но по всему видно, его здесь держит что-то ещё. В деревушке вдруг происходит скоротечный бой между грузинами и чеченскими наёмниками на службе у абхазцев. Чеченец Ахмед (Георгий Нагашидзе) и грузин Ника (Михаил Месхи), тяжело раненные, чудом остаются в живых. Иво забирает их в свой дом и выхаживает. Не забывая помогать Маргусу. Ахмед и Ника ненавидят друг друга, едва оклемавшись, готовы довести бой до обязательного финала. Останавливает только благодарность и безмерное уважение к старику Иво, который взял с них слово не убивать друг друга хотя бы в его доме. Постепенно, вспыхивая лишь на мгновения, страсти немного угасают. Ахмед и Ника не питают любви ко всё ещё противнику, но со временем уже готовы примириться с существованием друг друга. Чеченец даже не выдаёт грузина заглянувшим к Иво абхазцам. А в финале они волею судьбы оказываются по одну сторону. Но логика войны неумолима. Одному из них всё же придётся погибнуть… Эстонско-грузинские мандарины Абхазские эстонцы не киновымысел, они существуют на самом деле. Их предки поселились в тех краях в конце XIX – начале XX вв. А в начале 1990-х большинство уехало, в основном в Эстонию, на историческую родину. Из-за войны, конечно. Честно говоря, видя в списке актёров Эльмо Нюганена, я был уверен, что фильм снимал именно он. Это один из культовых эстонских режиссёров, имя которого прекрасно знают театралы не только Эстонии, но и России, и скандинавских стран. Проморгав имя режиссёра в начальных титрах, по ходу фильма в своём подозрении я только укрепился. Лента снята в сдержанной, даже скуповатой манере, характерной для североевропейских кинематографистов, к которым относится и Нюганен. Да и рассматривалась история так, словно конфликт разбирал представитель третьей стороны, нейтральной. Но в конце фильма вдруг выяснилось, что режиссёр, да ещё и автор сценария – грузин, Заза Урушадзе. К сожалению, ничего другого из его работ я не видел. Но уже одной этой достаточно, чтобы проникнуться уважением к мастерству Урушадзе. Грузин, наверняка патриот своей страны, с болью переживающий потерю Абхазии, которая сопровождалась страшным кровопролитием, сумел стать над своим национальным пониманием ситуации и убедительно поведать историю о Людях вне национальности и религии. Не случайно в картине такой национальный «компот», что разделение на народности теряет всякий смысл. Картина абсолютно камерная, сосредоточенная в основном на четвёрке главных героев и доме Иво. Тем не менее смотрится на одном дыхании. Потому что интересно наблюдать за четырьмя хорошо проработанными характерами, да и интрига нешуточная. В такой ситуации обычно всё держится на диалогах. Но если, к примеру, у мастера диалогов Тарантино герои бесконечно болтают, словно их рот – продолжение тех стволов, из которых они периодически обязательно постреливают, то персонажи Урушадзе говорят так, будто за каждое изречённое слово должны платить. Поэтому всё продумано, тщательно взвешено и бьёт в точку. Кастинг в фильме тоже удачный. Уже упомянутый Нюганен не только классный режиссёр, но и неплохой актёр. Наивный, добродушный «Винни Пух», которому не столько нужны деньги, сколько жалко, если пропадёт богатый урожай. И классическая случайная жертва войны, в которой он совершенно ни при чём. Как и у Нюганена, у Месхи роль, скажем так, одна из наименее главных. Она и по хронометражу уступает всем остальным. Но сыграна тоже вполне пристойно. Актёр, волею судьбы ставший солдатом, отчасти из-за скверных жизненных обстоятельств (мало работы), но и из патриотических побуждений тоже. Чеченец Ахмед – второй по значимости персонаж. Наёмник, воюющий за деньги и идею одновременно. Человек слова, способный широким жестом отдать зарплату незнакомому эстонцу, потерявшему дом. Хотя пошёл воевать, чтобы помочь бедствующей семье. Всё это успешно воплотил Георгий Набашидзе. Заглавная роль старика Иво досталась Лембиту Ульфсаку, ещё одной культовой фигуре эстонского искусства. Поколение моего возраста и постарше по всему бывшему СССР должно знать, как минимум, его Тиля Уленшпигеля и профессора Паганеля. В Эстонии это ещё и знаменитый театральный актёр. На старике Иво всё повествование, в общем-то, и держится. Это тот герой, который объединяет всех, формирует главные философские вопросы фильма, и даёт ответы на некоторые из них. Ульфсак отлично справился с задачей. Его персонаж убедителен, когда подводит своих подопечных к мысли, что следует научиться видеть друг в друге прежде всего не врага, а человека, тогда на многое смотришь иначе. У фильма хорошее так сказать «послевкусие». К нему неизбежно возвращаешься в мыслях. Он не навязывает аксиом, зато ставит кое-какие важные вопросы. На которые хочется найти ответ, хотя понимаешь, что не на всё, к сожалению, можно ответить. Впрочем, бессмысленность любой войны показана яснее ясного. Музыка на протяжении большей части фильма ничем не примечательна, так, озвучка по принципу «шоб було». Но вот финальная песня понравилась, да и удачно попала в настрой картины. Вывод, полагаю, очевиден. Смотреть стоит. 7 из 10

В августе 1992 года противостояние между Грузией и Абхазией превратилось в серию вооруженных столкновений, что связано с вводом на территорию Абхазии сил Национальной гвардии Грузии. Данное военное противостояние продолжалось больше года с переменным успехом для каждой из сторон. Столкновение также поддержали многочисленные добровольцы из Северного Кавказа: они принимали участие в боевых действиях наравне со сторонами конфликта. В октябре 1993 года Миссия ООН установила, что ответственность за нарушения прав человека в отношении гражданского населения несли и грузинские войска, и абхазские силы, и гражданские лица, сотрудничавшие с ними. 14 мая обе стороны в рамках Женевских переговоров по урегулированию конфликта подписали «Соглашение о прекращению огня и разъединении сил». В 2013 году совместное сотрудничество эстонского и грузинского кинематографа выпустило на суд общественности, по сути, авторский проект Зазы Урушадзе «Мандарины, посвященный этому конфликту. Картина получила номинацию «Лучший фильм на иностранном языке» в таких престижных кинопремиях, как «Оскар» и «Золотой Глобус». А теперь обо всем понемногу. 1. СЮЖЕТ Фильм выпущен через пять лет после событий в Цхинвале, которые стали отголоском тех самых военных конфликтов 1992 года, и определённо направлен на то, чтобы примирить враждующие стороны, показав правду отдельных людей, которые вынуждены проливать кровь на полях сражения. Заза Урушадзе выступил и продюсером, и режиссером, и сценаристом проекта, поэтому его справедливо можно считать полностью авторским. Несмотря на то, что фильм снят грузином, абхазы не показаны с какой-то уничижительной, варварской стороны, за это автору нужно отдать должное. Сюжет повествует о двух эстонцах, проживающих на территории древнего эстонского поселения на землях современной Абхазии. Главный герой – плотник, который делает ящики, чтобы его друг, выращивающий мандарины, мог в них поставлять фрукты на рынок. В начале конфликта в поселении их осталось двое (плюс доктор, который собирается возвращаться на родину). Волею судеб, под крышей главного героя, рассуждающего на тему бессмысленности войн и кровопролития, оказываются два тяжело раненых солдата: молодой грузин и чеченский наемник, воюющий на стороне Абхазии. Фильм камерный и практически полностью диалоговый, он вполне бы мог быть пьесой или постановкой по своему строению. Он снят приятно и качественно. Сюжет сложно назвать каким-то невероятно новаторским (зритель с самого начала сможет предсказать, чем закончится картина), но главное достояние фильма – это плотные, заставляющие задуматься диалоги с множеством подтекстов, мощных метафор, философских тем и житейских измышлений. Этого у фильма не отнять. Также зрителю нужно быть готовым к солдатскому мату, которого в фильме немного, но без него сложно было обойтись. Безусловно, фильм будет тяжело даваться сторонам конфликта, ведь он, словно строгая воспитательница, тыкает подравшихся детей в бессмысленность насилия и просит помириться. Не всегда получается спокойно принять такое примирение. 2. АКТЕРСКАЯ ИГРА Совершенно неожиданно было видеть в фильме постаревшего Ламбита Ульфсака, который сыграл главную роль. Старый добрый Тиль Уленшпиегель из «Легенды о Тиле», харизматичный Жак Паганель из «В поисках капитана Гранта» и Робертсон из «Мэри Поппинс, до свидания» - большинство его культовых ролей пришлось еще на кинематограф СССР. И вот он, обросший седой бородой, играет уставшего деда с грустными умными глазами. Ульфсак – хорош! Весь фильм он спокоен и расчётлив даже в тяжелых опасных ситуациях, но в этот же момент в глазах столько отеческой боли за незнакомых ему людей, что зритель ненароком сопереживает его герою. Вообще весь актерский состав в фильме играет на высоте, будь то Георгий Накашидзе, сыгравший чеченца Ахмеда или Миша Месхи, воплотивший на экране роль грузина Ники. Между ними весь фильм висит такое напряжение, что зритель его практически физически чувствует, сидя у экрана. 3. РУССКИЕ В КОНФЛИКТЕ А вот и ложка дегтя для русского зрителя. Русские в фильмы показаны бездумными, бездушными и недальновидными антагонистами. Они появляются под конец фильма и, в отличии от абхазов, эстонцев и грузин, показаны только с отрицательной стороны. Безусловно, фильму нужны были такие персонажи, но плохо даже не то, что их сделали русскими, а то, что их всех поголовно сделали отрицательными персонажами. Что мешало показать их такими же, как абхазов и грузин? Тогда бы фильм был про обычных людей не хороших и не плохих. «Мандарины» - сильный военный фильм, про людей, про ценности жизни, про значимость мира. Он не безукоризненный, но очень хорошо скроенный и достаточно умный. За короткий хронометраж чуть меньше полутора часа фильм успевает показать мощные актерские работы, сильную историю и тяжелую драму героев. ИТОГ: фильм, который лучше вдумчиво посмотреть в одиночестве или в тесном кругу семьи или друзей (лучше после изучения информации о войне 1992 года). 7 из 10

<i>«Это самое главное послание моего фильма - чтобы мы помнили, что самое главное - оставаться человеком»</i> - Заза Урушадзе. Я сказала, что это лучший фильм о войне скорее всего потому, что он не о войне. Даже название тут специально отвлеченное от военной тематики. Здесь нет никакого политического манифеста. Война - это обстоятельство, в которой люди теряют человечность. А по словам режиссёра Зазы Урушадзе его фильм в первую очередь - о человечности. В первую очередь - все мы люди. Другого происхождения, другого государства, другой веры, но всегда - люди. Это удивительно, видеть, как такие закостенелые, упрямые герои начинают задумываться над вещами, которые всегда воспринимали как данность, и как они меняются! А в российском прокате его не было... 9 из 10

Не мастер, поэтому пишу - когда задело! Сам фильм правильный, красивый (хотя, применив любимый русскими режиссёрами фильтр, можно и из абрикосовой рощи 'левиафана' сделать). И, поначалу относясь скептически к коллаборации грузинов и эстонцев, я начал проникаться происходящим. Уважительное отношение к врагу, передан, пусть и в ироничном ключе, менталитет двух (именно двух) народов. Даже эстонцы, хоть и потрясают своими диалогами, но очень гармонично смотрятся в горах, очень 'по горски', что ли... И начинаешь верить, что это - фильм-примирение, что это посыл к прощению и пониманию простых человеческих эмоций... НО НЕТ! Блин, пятиминутная сцена переворачивает твой настрой от понимания и прощения до брезгливости и желания не смотреть это порно до конца! Как можно было так грубо спалиться в истинной цели производства данного 'продукта'?! Это мне напомнило проект нашей новой конституции - 'кошечки', 'берёзки', 'детишки', 'старики'... вроде всё так мило и наивно - и тут 10 секунд выступления Терешковой, и все всё поняли, догадывались, конечно, все раньше, но так грубо, грязно, сапогами в хату... Вот и с этим фильмом всё так же - мудро, спокойно, хорошо... и тут - хрясь - лещом по харе!!!... и сразу всё ясно-понятно. И вишенкой на торте титры. Рад, что русский и чеченский актёры не стали марать своё имя. 1 из 10

Тема бессмысленности войны, уже не нова, ее поднимали множество раз, но она по прежнему остается актуальной, чтоб люди не забывали об ужасе и глупости войны. Данная картина показывает события 1992 года в Абхазии и будет близка людям из постсоветского пространства, так как данная тема для нас всегда остается очень важной. Война - глупа и жестока, где люди убивают не олицетворенных существ, но сидя за столом, за чашкой чая оказывается, что они ничем не отличаются. Также дышат, чувствуют, любят. Как раз в 'Мандаринах' произошла комичная ситуация в печальной истории, когда за одним столом встретились два злейших врага Ахмед (Георгий Накашидзе) и Ника (Миша Месхи). Где-то рядом со столом человек по имени Маргус (Элмо Нюганен), который думает, что война дает время на выполнение дел. И во главе стола сидит седовласый старец Иво (Лембит Ульфсак). Все они находятся на расстоянии одного шага от любви и ненависти, войны и мира, жизни и смерти. Как легко подается манипуляциям мозг человека. Еще вчера вы друзья и ходите друг к другу в гости, а сегодня приходите с автоматами. Почему так? Почему не все так мудры как Иво? Если бы люди имели хоть небольшую способность видеть ситуацию немного поодаль как главный герой, то в этом мире никогда бы не было воин. Но есть печальная реальность, где люди 'плохо знают историю', имеют жажду наживы и в целом нетерпимы к другим. Откуда столько враждебности к нашему близкому? По мнению биосоциологов, ксенофобия является общественной проекцией инстинкта самосохранения определенной национально-экономической формации. Многие из нас дети страха, из красной страны. Стали ли мы умнее после событий 30 летней давности? Боюсь, что нет. Этот фильм однозначно стоит вашего внимания, потому что создатели картины подготовили для вас прекрасный юмор, драму пробивающую до слез и еще множество различных эмоций.

Фильм получился мощный, исторически верный, хотя переплетение национальностей предполагает и нечто иное. За фильм я болел, когда вручали 'Оскар' и, как понимаю, ему совсем немного не хватило. Впрочем, не так это и важно. Снятый грузинским режиссером, он привлек меня эстонским участием. С некоторых пор я смотрю большинство эстонских фильмов. Тема бессмысленности кровопролитий Абхазской войны 1992 года подана очень тонко, противоречиво с помощью смертей, стрельбы и нецензурной брани с экрана. Ощущение присутствия войны полное. На фоне сельской тишины, где не успевают собирать те самые абхазские мандарины, которые я люблю гораздо больше других, раздаются короткие очереди автоматов зарубежного производства. Главный герой, эстонец, по сути, третейский судья, у него в доме раненый грузин и раненый чеченский наемник. Фильм вылез за границы войны, вылез за границы отдельной нации, в нем осталось только человеческое. Ну, конечно, промелькнули и российские солдаты, без них здесь никак. Рекомендую к просмотру всем, фильм нелегкий, противоречивый, но выводы только однозначные. 10 из 10

<b>«Мандарины»</b> – это качественно поставленная драма, однако писать большую рецензию на эту картину особого смысла нет. Стоит лишь отметить, что этот фильм не о грузино-абхазской войне (т. е. никакой информации об этом конфликте вы из него не узнаете). Основную идею фильма достаточно точно сформулировал сам режиссёр <b>Заза Урушадзе</b>: <i>«Именно об этом фильм – о человечности. О том, что мы очень легко способны забывать, отрекаться от самих себя, даем собой манипулировать, что на самом деле не имеет большого значения. Мы забываем о том, что все мы люди. Возможно, другого происхождения, из другого государства, другой веры, но всегда – люди. Это главное послание моего фильма – чтобы мы помнили, что самое главное – оставаться человеком».</i> Лично мне отвратительна любая форма ненависти по отношению к людям другой национальности, другой религии или другого цвета кожи. Судить о конкретном человеке исходя из того, к какой этнической группе он принадлежит, – это просто-напросто противоречит здравому разуму. Поэтому идеи фильма мне достаточно близки и я бы поставил ему 8 из 10, но только эта тема уже неоднократно поднималась в кинематографе, так что итоговый бал придётся снизить. <b>7.4 из 10</b>