Стачка

1920-е годы — кино еще не научилось говорить, но уже умеет выражать искренние эмоции. Сегодняшнему зрителю очень трудно постичь магию этой черно-белой немоты. Нужно жить в эпоху этого фильма, страдать болью его времени, дышать ее воздухом. Сегодняшний же взгляд — это взгляд издалека, сквозь призму временных наслоений длиною в сто лет. И чтобы суметь пробить брешь в этой стене (через которую повеет настоящий воздух былых времен), нужно иметь и талант, и «ловкость рук». И то, и другое было у советского режиссера Сергея Эйзенштейна. Чтобы кратко объяснить его величие в мире кино, стоит привести сравнение. Когда наш сегодняшний официоз снимает «агитку», она вызывает тошноту. И даже не ту, о которой писал Жан Поль Сартр. А так, чисто физиологическую. Когда же агитку снимает Сергей Эйзенштейн, ее хочется смотреть и пересматривать. «Стачка», «Александр Невский», «Иван Грозный» — это не просто блеклые названия фильмов, снятых по принципу: «Партия сказала — надо! Комсомол ответил — есть!». Хотя, конечно, на них был госзаказ. <b>Что такое кино Эйзенштейна?</b> Такие фильмы — это мобилизующий нерв эпохи, накал гражданского духа, отражение великой жертвы в ответ на великий вызов, демонстрация человеческого бесстрашия, отрешенность и исторический оптимизм. Об Эйзенштейне можно писать и писать. Раскрывать смысловое содержание его фильмов. Посвящать этому многотомники письменных трудов. А можно просто его смотреть и испытывать настоящие теплые чувства от сюжета, музыки и игры актеров. Придраться к Эйзенштейну можно, но очень сложно! Отличительная черта его фильмов — герои и образы стучат прямо в сердце зрителя и поселяются в его душе. Поселяются очень глубоко и надолго. И обдают изнутри гуманистической благодатью. С ощущением ее внутри себя хочется вновь с головой броситься в жизнь. Оставить в ней после себя тот дух великой человеческой миссии, который - в свою очередь - оставляет после себя фильм. <b>Смотреть и пересматривать — однозначно!</b> <b>10 из 10</b>

Это настолько новаторский фильм, что крышу от него сносит и сегодня. Уверена, что и спустя другие сто лет крышу будет сносить так же. Если смотреть подряд шедевры мирового кинематографа, начиная с самых первых работ, понимаешь логику развития кино. Оно развивается очень плавно, аккуратно... Но, дойдя до 'Стачки', вы с ума сойдете от этого бешеного скачка, от этого фантастического взрыва в кинематографе! Ощущение, будто молодой энергии режиссера и оператора мало места в этих полутора часах. Каждая секунда фильма так накалена, так заряжена энергией, молодостью, фантазией, что невольно заряжает и зрителя. Ощущаешь себя непосредственным участником событий. Каждая сцена фильма заслуживает того, чтобы быть навечно вписанной в учебники кино. Вообще от фильма такое ощущение, будто это ожившая галерея с картинами самых выдающихся художников всех времен и народов. При чем, будто эта галерея расположена в каком-то здании, очень хитро устроенном только для этой галереи. И это все несется мимо тебя на экране, а потом тебя выбрасывают в жестокую реальность, где происходит бойня. Очень мощные впечатления. Сложно даже сразу оправиться после фильма. Это один из лучших фильмов, которые я видела. Да, тут сложный киноязык, вероятно, не сильно понятный многим. Тут нет привычного сюжета, нет привычных героев. Но, вместе с тем, этот фильм рассчитан на массового зрителя. Здесь есть мощное эмоциональное воздействие, которое ощущается большинством. И есть слой более сложный, который виден уже более узкому кругу лиц. В случае 'Стачки' не надо делать скидку ни на время, ни на кинодебют, ни на возраст режиссера (тогда Эйзенштейну было всего 26), ни на что другое. Наоборот, поражаешься тому, как он это сделал в своем самом первом полном метре в свои 26 лет. Смотреть однозначно всем.

Первый полнометражный фильм великого советского режиссёра Сергея Эйзенштейна. Фильм повествуёт нам о стачке рабочих из-за самоубийства ложно обвиненного в воровстве одного из рабочих. В этом фильме метрический монтаж пока-что не проявляется, но тем не менее новаторские приёмы здесь видны: параллельный монтаж по Гриффиту (несколько действий, происходящих в разных местах, связаны монтажом для создания общей композиции); интеллектуальный или же ассоциативный монтаж (финальная сцена разгона восстания рифмуется с забоём быков на скотобойне); игра с изображением (в начале фильма рабочих нам показывают через отражение в луже; 'стукачей' в середине через перевернутый стеклянный шар; ближе к концовке лидера бандитской группировки через отражение в зеркале). Здесь же видна и композиционная работа Эйзенштейна: отсутствие главного героя - герой революционная масса (когда смотришь на неё в движении испытываешь подлинные эмоции, буквально, ощущаешь себя вместе с этой разгневанной толпой); деление фильма на главы; агитационный характер ленты. В этом фильме мне в глаза бросился другой композиционный или же сценарный приём Эйзенштейна - мать с ребёнком на руках. Для режиссёра показ её на экране имеет очень важное значение, наверняка, этот приём восходит к иконописи, в которой любят изображать Марию Магдалену с маленьким Христом на руках или к главному пролетарскому роману Максима Горького 'Мать'. Нельзя не выделить и тот факт, что фильм невероятно поэтичен, и больше тяготеет именно к метафоричному изображению реальности, чем к реалистичному. Вот некоторые моменты это подтверждающие: буржуазия в фильме показана довольно карикатурно, в фильме их изображают полненькие мужички, которые никогда не снимают своих фраков, в то время как кадры, показывающие быт рабочих, вполне могли бы сойти за документальные; второй момент - ассоциативный монтаж, о котором я уже говорил, но приведу другой пример: он помогает больше понять персонажей, в рамках фильма это стукачи, которых режиссёр при помощи монтажа сравнивает с животными (стукача по кличке 'Лиса' с настоящей лисой, 'Сова' с настоящей совой и т.д.); некоторые кадры, которые 'невидимо' рифмуются с происходящим, например, когда один из стукачей в кадре раскалывает лёд является метафорой ('раскалывает' рабочих) или момент, когда уже в конце восстание подавлено на карту рабочего района падает краска, возможно, красная, что символизирует тот факт, что этот самый рабочий район залили кровью (краской) и последний символический момент: рабочие скидывают администрацию завода в реку, что говорит о начале стачки, в конце пожарные обливают рабочих, что говорит об её окончании, и там, и там, вода играет важную роль. В общем, невероятно поэтический, но при этом в рамках агитки, фильм 'Стачка' является выдающимся дебютом великого русского режиссёра и теоретика кино Сергея Эйзенштейна. Всем рекомендую к просмотру. 10 из 10

Начало XX века. У людей, простых рабочих, уже поселился дух с налётом чего-то такого, к чему сознание только-только начинало пробуждаться. На заводах вкалывали как ломовые. Терпели уничижительное отношение к себе. Забастовки были не за горами. Это всё было в нашей истории. Это же всё показано и у Эйзенштейна в <b>«Стачке»</b>. <b>Сергей Эйзенштейн</b> явил тогда свою первую полнометражную картину, в которой как раз и передал настроения того времени. И у Эйзенштейна в его первых работах не было чётко выраженного главного героя. Героем был народ. В данном случае пролетариат крупнейшего <i>(но не градообразующего)</i> завода. Да, вот так. Были кодовые имена <i>(Сова, Мартышка, Лиса/Лисёнок…)</i>. А о том, что оклеветанного администрацией завода повешенный носил имя <i><b>Яков Стронгин</b>,</i> мы узнали из его предсмертной записки. Его самоубийство как раз и стало той самой «Еленой Троянской»... Но сказать, что «Стачка» привела меня в неописуемый восторг, значит всё-таки покривить душой. У меня довольно неоднозначные чувства и эмоции возникли при просмотре. От обуревающей солидарности до усталости. И если спектр ощущений представить в виде графического изображения, то у меня это будет какая-то синусоида (я часто даю шанс любому фильму, поэтому редко когда начинаю смотреть с нулевого порога). Что же здесь? Сильно показано, как рабочие побросали свои дела и посреди рабочего дня начали забрасывать камнями окна администрации завода. На мой взгляд, это – абсолютно наилучшим образом передано. По части восприятия. По части визуализации Эйзенштейну равных нет, поэтому, в этом аспекте он по умолчанию завсегда лучший. Что до остального, то мне видится этот фильм… ну как репетиция перед «Броненосцем «Потёмкин». Конечно, само собой, историю восстания на судне, показанную Сергеем Михайловичем, вообще невозможно переоценить. Но, как раз, посмотрев только накануне тот фильм, и сравнив с этим, увидел очень схожие приёмы. Это как «Одно решение – сопротивление» у Светланы Басковой является репетицией перед фильмом «За Маркса…». Ну и… коль я затронул творчество Светланы Юрьевны, то «Стачка» Эйзенштейна мне напомнила «Кокки – Бегущий Доктор» Басковой. И то, и то – дебюты. И то, и это – сумбур по большей части. И то, и это, наконец, набито метафорами. У Эйзенштейна они легче читаются <i>(сцена со скотобойней – гвоздевая сцена),</i> но с толку всё равно сбивает. А с другой стороны, именно «Стачку» представить иначе – да ни в жизнь. 6 из 10

Ну, вот и добралась я до первого полнометражного фильма Сергея Эйзенштейна. 'Стачка' (также известен как 'Чертово гнездо' или 'История стачки'). Изначально картина задумывалась как пятая часть цикла лент о революции 'К диктатуре', но другие фильмы так и не были сняты. До этого Эйзенштейн имел опыт в съемке короткометражки 'Дневник Глумова'. Сценарий 'Стачки' был написан с соблюдением двух новаторских принципов: не выделение главных героев и отказ от фабулы. Я опасалась, что вся картина превратится в бессюжетный 'монтаж аттракционов' (все знают, что Сергей Григорьевич увлекался этим). Но уже после первых десяти минут я выдохнула и расслабилась. Ненадолго, правда. Фильм держит в напряжении до самого конца, так что особо расслабиться не получилось. На одном из крупных заводов Российской Империи неспокойно. Одного из рабочих несправедливо обвинили в краже микрометра, и он, не выдержав тягот жизни, повесился. Это событие и становится посылом к действию. Рабочие недовольны условиями труда. Буржуи игнорируют требования пролетариата, а петицией вытирают грязную обувь. Финал... Это нечто потрясающее, шокирующее до глубины души. И слова 'Помни, пролетарий!'. Да, об этом нужно помнить. Сколько мучений вынесли рабочие люди от этой жирующей интеллигенции! 7 из 10

«- Помни, пролетарий!» ( с ) Будущий доктор искусствоведения, теоретик театра и кино, реформатор и перфекционист, лауреат международных и отечественных кинопремий, двух Сталинских премий первой степени – Сергей Михайлович Эйзенштейн, пришёл в прославивший его, и изменённый им - мир кино, в 1924 – ом, когда уже имел режиссёрский опыт в театре Пролеткульта. Под эгидой всё того же Пролеткульта, будущий классик отечественного и мирового кинематографа, дебютирует в постановке художественного кинофильма. Властью планировалась серия полнометражных, независимых друг от друга картин агитационной направленности, объединённых общей темой – подготовкой революционного рабочего движения, условное заглавие предполагавшейся франшизы было «К Диктатуре». Начинающему режиссёру доверили постановку одной из этих намечавшихся картин – «Стачки», ленте про устройство заводских забастовок, которая должна была быть пятой по счёту. Начали снимать кино-сериал именно с неё, но в будущем прочие картины так и не сняли, оставив дебютную ленту молодого Эйзенштейна – абсолютно самостоятельной лентой в истории кинематографа. Сценарий к своему «первенцу» Эйзенштейн писал сам, в содружестве с Ильёй Кравчуновским и Григорием Александровым. Последний в последствии станет большим товарищем первого, и поможет Сергею Михайловичу при создании его последующих шедевров. Здесь, как и в «Броненосце Потёмкине», Александров – в последствии и сам переквалифицировавшийся в режиссёры, сыграет небольшую, но довольно яркую роль. К слову, «Стачка», как и все последующие, так сказать «революционные» полотна мастера – являет собой пример картины не только без фабулы, но и без главного героя, как такового. Отказавшись от традиций старого, театрализованного кинематографа, с односложными, пунктирными сюжетами и развитием взаимоотношений центральных персонажей, Сергей Эйзенштейн первым внедрил в советское кино понятие «классового», проще говоря – массового героя. Иными словами – отныне не было главного персонажа, главным в сюжете становилась народная масса, толпа – которая вершила большие дела, подчас толкавшие вперёд историю. Этим как бы режиссёр говорил, что по одиночке нельзя нечего добиться, а сообща – собравшись можно даже менять свои судьбы, и самим вершить ход истории! В последствии, такой новаторский подход к кино назовут «социалистическим реализмом». И в таком ключе будет снято множество ( в основном «немых» ) кинофильмов. По сюжету, на одном из крупных заводов дореволюционной России, рабочии устав от произвола администрации и продолжительных смен, посылают руководству завода свои требования. В которых просят восьми часового рабочего дня, увеличения на 30 % заработной платы и вежливого с собой обращения цеховых мастеров. Но отправленная хозяевам бумага не имеет совершенно не какой реакции власть предержащих. Рабочие негодуют, а владельцы завода тем временем нанимают «засланных казачков» - опытных провокаторов, которые в глазах общественности могут очернить благие порывы собирающихся бастовать трудящихся. Один из них проникает под видом рабочего на завод, а там улучив момент – крадёт дорогие инструменты, тем самым подставив одного из рабочих – которого руководство собирается подвергнуть солидному штрафу, обвинив в воровстве казённого имущества. Не выдержав поклёпа, невинный парень лезет в петлю, оставив посмертную записку, в которой обвиняет хозяев, и клянётся что не брал инструменты… Его самоубийство становится последней каплей в чаше терпения работяг, и они собрав заводской митинг объявляют длительную забастовку. Так доселе производительный завод встаёт, рабочии отправляются по домам, а у хозяев тем временем начинают скапливаться всё новые и новые заказы… Сценарий бегло очерчивает многочисленные сюжетные повороты, представляя поспешно действующие лица. А дальше, бал правит та самая толпа – митинги, собрания, шествия на городских улицах, которые благодаря нанятым подстрекателям, вскоре перерастают в беспорядки, которые поначалу разгоняют пожарные – поливающие разбегающихся людей мощными струями из брандспойтов; а потом и полиция. В финале, дабы усмирить поднявшихся рабочих, против них выставляют конный отряд «шпиков» с саблями... Завершение такой картины сценой массового кровопролития не слишком шокирует, ибо вполне соответствует агитационным лентам тех лет. Однако цепляет фильм изобретательной операторской работой, резвым ( подчас по настоящему революционным ) монтажом, а так же своей динамикой, которая позволяет этому 1, 5 часовому, «немому» и чёрно – белому фильму, увлечь зрителя, заставить его смотреть фильм до его окончания. Хотя все те технические приёмы Эйзенштейна, благодаря которым в год премьеры «Стачка» считалась прогрессом и новаторством – сегодня являются, что называется - общим местом. К ому же, многое «новаторское» из «Стачки», вы наверняка могли уже видеть в других именитых картинах. Так например, эпизод монтажа полицейской расправы над рабочими, и забивание быка на мясобойне – наверняка напомнит убийство полковника Куртца из «Апокалипсиса Сегодня». Нечего удивительного – сам Коппола признавал, что является большим поклонником русского гения. К творческим «наработкам» своего прославленного коллеги, сэр Френсис обращался не раз – например при съёмках «Дракулы», он взял старческий образ графа, а так же игру света и теней на стенах из его «Ивана Грозного»… Поэтому, если вы не являетесь киноманом, историком кино и любителем Великого Немого, то дебютный фильм Сергея Эйзенштейна – явно не для вас. Можете начать смотреть его, но более чем вероятно, ближе к середине вам эта суета на экране наскучит. Современный зритель уже давно разучился смотреть подобные архаичные киноленты. Но для увлекающихся киноискусством, просмотр «Стачки» станет несомненно большим наслаждением. Ибо здесь автор «монтажа аттракционов» проявил себя в полной мере: напичкал хронометраж ленты практически безостановочным действием, драматические повороты сюжета ловко скрестил с чисто развлекательными, даже комедийными эпизодами, а подлинную историю заменил угодной советской власти пролетарской мифологемой. Что в последующих его работах на эту тему, будет раз от раза только прогрессировать – в «Броненосце» он сделает мятежных матросов «Таврического» - квинтэссенцией всей русской Революции, а в «Октябре» - расскажет практически целиком выдуманную историю о «десяти днях, которые потрясли мир»… И хотя по началу не все приняли творческий взгляд Эйзенштейна, а кое кто из критиков даже отметил «усложнённый» язык эйзенштейновского кино – дебюта. Но в дальнейшим и зрители и критики к нему привыкнут, даже назовут его «фирменным почерком мастера». Не смотря на то, что «Стачка» не так известна как тот же «Броненосец Потёмкин», не говоря уже о имевшим не только художественную, но и высокую культурную ценность его «Александре Невском», сам Сергей Михайлович считал свой дебют - самым лучшим своим произведением.

Множество портретов сливаются в толпу, ревущую массу, которая обладает собственной жизнью. Как пресловутый Левиафан этот монстр готовится к рывку и рефлексирует. Мы можем проследить за каждой его артерией - Эйзенштейн внимательно относится к каждым нюансам. Люди переговариваются, беседут, обсуждают, негодуют и действуют. Кстати, перед нами ведь не что иное, чем анатомия бунта. Истинная революция в действии, воссозданная глазами современников. Настоящая смута. Эйзенштейн внимателен к эффекту 'триггера'. Без главных ролей - солировать тут будет толпа. Но предлагаемая визуальная картинка совсем не романтична. Лишена она и поучительных ноток. Тут много мрака. Эйзенштейн весьма реалистично относится к прошедшему. Монументальный паззл собирается из многочисленных локальных экспозиций. Симптоматично, что картина имеет минимум общих планов, следовательно все батальные сцены дорисовывает уже сам зритель. Наверное все оно так и происходило. Нужно просто принять, как факт. Но самое важное, что фильм каким-то невероятным способом фиксирует человеческое воодушевление, которое многие принимали за 'агитку'. Эйзенштейн гениальным образом сумел ухватить царящие настроения - смесь печального осознания неотвратимости происходящих событий со сладостными мечтаниями, обсуждением славного будущего. Мне было сложно смотреть этот фильм. Как обломок некогда упавшего метеорита. Отголосок былой эпохи. Тут будет больше визуальных образов, чем фактологических или сюжетных ходов. Фильм и делался немного похожим на репортаж, отчет с 'полей' о переменах. А теперь, по прошествии многих лет его вполне можно принять как иллюстрацию и даже попробовать посмотреть под музыку Цоя. Тональности будут совпадать. 6 из 10

Первый полнометражный фильм всемирно признанного гения от кино. Посыл этой ленты характерен для эпохи, романтизм молодых деятелей искусства был схож с генеральной линией партии. Одни были вдохновлены широчайшими по своим масштабам событиям в стране, другим нужно было этот энтузиазм поддерживать. Потрясающий симбиоз! Но Эйзенштейн не стал бы Эйзенштейном, если бы он просто снимал 'агитки'. О, нет. Эйзенштейн - величайший новатор своего времени, и, как это ни странно, в самой большой мере его новаторский дух был показан не в знаменитом 'Броненосце', а в первой 'Стачке'. Ведь кино в мире тогда лишь только развивалось, и всякие экспериментальные фишечки были в моде, и не только у советских режиссеров. Съемки отражений, игра со светом, причудливый рваный монтаж, съемка на скорости - все эти приемы были тогда в диковинку, и по ходу фильма создавалось впечатление, что Сергей Михайлович придумал кучу всяких штук, и надо бы их всех использовать. В общем, 'Стачка' - это не просто пропаганда, фильм выходит далеко за рамки пропагандистского кино. Впоследствии Эйзенштейн разочаруется во многих своих идеях и отойдет от концепции аттракциона, но пока ему всего 26 лет и он полон энергии. Ход самого фильма очень показателен. Разумеется, здесь присутствуют жирующие капиталисты, курящие дорогие сигары, пьющие из причудливых баров дорогой алкоголь, находящиеся в обществе прекрасных распутных женщин. Конечно, никто не ожидал отсутствия элемента карикатуризма этих буржуев, в 1924-то году. Но пафос фильма совсем не в этом, не в замене плохих буржуев на хороших коммунистов. Более того, партия большевиков фигурирует в фильме совсем чуть-чуть, и еще под названием РСДРП, и то в парочке агитплакатов в самом начале ленты. Нет, пафос именно в борьбе. В фильме нет героев в традиционном смысле слова, здесь есть класс рабочих, требующий от администрации выполнения условий (которые, кстати, сейчас - жителю 21 века, кажутся более, чем законными - вроде 8-ми часового рабочего дня), и повышения заработной платы. История революции на одном отдельно взятом заводе явственно показывает то, как деятели тех времен видели революцию, как они ее ощущали. Сквозь монитор шел запах настоящей романтики, полной надежды, а до крушения иллюзий было еще очень далеко. И, да, в фильме нет героев, есть коллектив, который, когда един способен на многое. И сам конец фильма отнюдь не хэппи-эндовский. Сцена расстрела демонстрации, умело смонтированная с забоем коровы (причем, мне кажется, корова была настоящая: в те времена было как-то не до защиты животных), и титры 'Пролетарий, помни!' служат катализатором главного посыла картины: за правду следует бороться и никто ее никогда не даст просто так. И не важно, терпишь ты поражение или одерживаешь победу: в общем контексте правда всегда восторжествует. Важно понимать, что я в своем тексте не хочу принимать ни чью сторону, но я рассуждаю исключительно с позиции фильма. Фильма, безусловно, агитационного, но выходящего далеко за рамки обычной пропаганды (повторяюсь). Плюс ко всему, сама агитация отнюдь не, что называется, в лоб. Эта агитация очень тонко, как бы мимоходом дается зрителю, не оставляя в итоге никаких сомнений в вопросе 'кто виноват?'. Ну и первая часть картины. Представление 'шпаны' - это просто какой-то Гай Ричи, если честно. 9 из 10

Фильм «Стачка» легендарного отечественного режиссера Сергея Эйзенштейна вряд ли можно рекомендовать для семейного просмотра или непринуждённого досуга. С одной стороны, черно-белая и немая лента снята в далеком 1925 году, поэтому внешне выглядит явным анахронизмом. С другой стороны, под этой обложкой скрывается настоящая «бомба». «Стачка» - это яркий пример молодого пролетарского искусства, которое мечтало вслед за политическим и социальным переворотом осуществить культурную революцию. Фильм во многом опередил не только свое время, но и сегодня остается чересчур авангардным по форме. Судите сами: съемочная группа попыталась использовать в нем чуть ли не все придуманные на тот момент техники кинооператорского искусства сразу. Съемка статичных кадров, в которые врываются киногерои; съемка через отражение в луже; съемка с движущегося паровоза и многие другие «аттракционы». Энтузиазм создателей фильма понятен, ведь именно плеяда выдающихся советских кинематографистов 20-х годов прошлого века изобрела чуть ли не большинство приемов, которые со временем стали классическими. Не удивительно, что они хотели показать их все сразу. Само построение фильма утверждало новый подход к искусству. В нем фактически нет главных положительных героев. На их месте коллектив — рабочие фабрики, которые решают устроить забастовку. То же и с сюжетом. Он просто отсутствует в привычном для нас виде. На его месте четкая схема, даже инструкция, которую предлагает для своих зрителей режиссер. Добавьте к этому попытку преодолеть жанровую ограниченность старого искусства: в «Стачке» смешалась откровенная комедия, карикатурная пародия на действительность, крайний, приближенный к документалистике, реализм, настоящая драма и своеобразный кинематографический символизм с очень сильными и яркими метафорами. Все это делает фильм сложным для восприятия. Впрочем, поэтому «Стачка» крайне интересна для тех, кто интересуются искусством, кинематографом и историей. Этот фильм – настоящий плод своей эпохи, вобравший ее дух и устремления. Однако достоинства «Стачки» этим не ограничиваются. По сути, в 1925 году Сергей Эйзенштейн снял универсальную кинопамятку для рабочих всего мира о том, как надо готовить и проводить забастовку. Фильм, состоящий из шести частей, буквально обучает рабочих по шагам. Эйзенштейн правдиво изображает все трудности, с которыми вероятно столкнутся забастовщики. Несмотря на приближающийся девяностолетний юбилей фильма, содержание его, как можно уже заметить, вполне актуально и для современной России. Например, такой диалог между рабочими происходит накануне забастовки: « — Приперли? Так надо бастовать! - С нашим-то народом… - Народ лучше не будет. Бастовать!» Несмотря на всю карикатурность кинематографических акционеров завода в их роли легко можно представить ныне покойного Егора Гайдара или здравствующего Владимира Якунина, а на роль главы жандармов — смело брать любого полицейского генерала современной России. Однако режиссер не останавливается на этой обучающей задаче и пытается сказать зрителю нечто большее. Его основной посыл особенно ярко проявляется в финальной – запоминающейся и обладающей особой художественной силой сцене фильма. Кадры расправы над взбунтовавшимися рабочими «перетасованы» с эпизодами работы скотобойни. «Пролетарий, при капитализме ты всего лишь рабочий скот, которого при необходимости пустят на убой!» — обращается ко всем наемным работникам фильм «Стачка». Единственный настоящий выход из этой трагедии – в организованной борьбе рабочего класса. Именно этой мысли посвящен выдающийся фильм Сергея Эйзенштейна, начиная с самого первого кадра. Свет выключается. На экране появляются слова Владимира Ленина: «Сила рабочего класса — организация. Без организации масс пролетариат — ничто. Организованный он — всё. Организованность есть единство действия, единство практического выступления». Приятного просмотра.

Это первый фильм 'революционной' трилогии великого фундаменталистического советского кинорежиссера Сергея Эйзенштейна, и один из первых советских фильмов на революционную тему вообще. Шестью главами, последовательно, нам показывают, как на некоем дореволюционном провинциальном заводе, рабочие, недовольные скотским отношением, устраивают забастовку, а хозяева не только не выполняют ихние требования, а наоборот, подкупами, провокациями, и даже при помощи уголовных элементов, стараются унизить, очернить, задавить рабочее движение, и в конце концов топят забастовку в крови. 'Стачка'-это еще не соцреализм. Это, скорее, авангардно-новаторский, для своего времени, художественный кино-взгляд на актуальную проблему угнетения рабочего класса бессовестными и бестыжими капиталистами - уж многовато в фильме образности, символов и театрализованности. А в общем красивое идеологическое кино, с хорошими массовками. Образец истинного пролетарского искусства. 4 из 10