Эммануэль

Действительно, это интересно, что именно этот фильм стал главным символом эротического кино. А ведь каких-то особо эротических сцен в этом фильме, в общем-то, и нет. Так почему фильм «Эммануэль» стал настолько значимым? Мне кажется, этот фильм стал для разных людей символом чего-то важного. Так, для одних людей, фильм снял табу на сексуальные игры между женщинами, как нечто запретного, о чём ни одна гетеросексуальная женщина не должна даже и помыслить. В этом фильме такие отношения показаны не в виде «или-или», т.е. если женщина гетеросексуальна, значит, она должна забыть какие-либо сексуальные эксперименты с представителем её же пола. Нет, в этом смысле фильм как бы говорит, «а почему бы и нет?». Фильм не предлагает бросить мужа и уйти к любовнице, но предлагает лесбийские отношения в качестве дополнения, но никак не замены (Bee). Тут мы не видим чисто лесбийских отношений, в плане двух гомосексуальных партнёрш, но видим двух гетеросексуальных, забавы ради ли или просто, чтобы получить удовольствие. Это один пример того, что одна категория граждан может увидеть в этом фильм и увидела это впервые, в тех далёких 70-х. Другой пример, что можно увидеть в этом фильме, это идея Lib?ration, с фр. Освобождение. В фильме настойчиво звучит призыв к освобождению. От чего? Многие сразу предположили, что фильм призывает к освобождению от моральных норм. Это, разумеется, чепуха, ибо почему-то освобождение в отношении мужчин принимается обществом как что-то естественное. Да, на публике скажут, что иметь любовницу женатому мужчине не хорошо, но в приватной обстановке те же самые люди скажут, что в общем и целом, «такова реальность». Богатые и обличённые властью мужчины всегда имели множество женщин, взять хотя бы такое явление прошлого как Гарем. Да и европейские короли не так чтобы совсем обходились без любовниц (короли Франции, например). Т. е. фильм как бы говорит, что пора и женщинам дать себе свободу не ограничиваться только одним мужчиной. Я хочу тут подчеркнуть, что фильм не призывает женщин прыгать из одной кровати в другую и переходить от одного мужчины к другому. Вовсе нет. Фильм говорит, что раз мужчины на протяжении всей истории наслаждались сексом с разными женщинами, так теперь и женщины могут позволить себе получать наслаждение от секса. Теперь, говорит нам фильм, это уже не является для женщин супружеским долгом. Теперь, если женщина этого захочет, она может на таком же основании, как и мужчина, позволить себе получать наслаждение от секса. И если надо для этого сменить партнёра, значит пусть так и будет. Это и есть Lib?ration, освобождение. Не от моральных пут, а от пут ханжеской морали, когда одним (мужчинам) позволено всё, в то время когда других (женщин) держат в ежовых рукавицах под видом общественной морали, супружеского долга и пр. Фильм говорит: настало время равенства между мужчиной и женщиной. А раз так, то и женщина имеет право на Lib?ration. Третий момент, чем выделяется фильм, это, разумеется, своей эротической составляющей. Речь идёт не только о красивых актрисах, и в особенности, о главной героине. Хотя и это тоже важно, ибо я думаю, что образ главной актрисы стал одним из самых узнаваемых символов даже для тех, кто только раз видел этот фильм. Трудно сказать почему, но именно эта актриса лучше всего подходит на роль Эммануэль, как аллегории сексуально раскрепощённой и желанной женщины. Другие актрисы, которые снимались и снимаются в Голливуде и чьи роли подразумевали обнажённые сцены, коих в XXI стало полным полно, могли и выглядят привлекательно, сексуально, как та же Джессика Альба, но в них нет чего-то, что можно было бы обозначить как наилучший образ сексуально раскрепощённой женщины. В общем, я отдаю должное выбору актрисы для данной роли. Этот выбор внёс огромную лепту в построение этого фильма как культового. Не думаю, что выбор другой героини, мог бы быть возможным, т.е. это тот случай, когда альтернатива либо невозможна в принципе, либо довольно затруднительна. Однако я хотел сказать не о красоте актрис, а о двух составных частей, которые сделали этот фильм настолько эротически заряженным. Это место действия и выбранные кадры. Если с последними всё довольно ясно, ибо все эротические сцены хоть и не предлагают такой уж прям откровенности, какую можно найти во множестве других фильмах, но выбраны с такой тщательностью, чтобы каждый кадр нёс максимальный эротический заряд (именно здесь мы лучше всего понимаем разницу между красивой эротикой и будничным обнажением). Да, эротика в фильме великолепна. Но я бы обратил внимание на место, где происходит действие фильма - Таиланд. Таиланд несёт как бы ауру тантрических практик в области секса, достижения наивысшего уровня в искусстве любви (хотя, это более верно по отношению к Индии, всё же), месте, где привычные европейские табу на тему секса оказываются за пределами её границ. Именно в этом месте главная героиня начинает познавать искусство любви или лучше сказать, секса. И чтобы зрителю не мешал будничный шум в виде работы, политики, криминальных сводок новостей, интервью различных политологов о советско-американских отношениях и пр., режиссёр помещает нас за пределы этого будничного шума, а именно в Таиланд. И не просто в Таиланд, ибо как любая страна и тут полно различных проблем. Нас помещают в искусственно созданную обстановку сплошного ничегонеделания, которая чем-то напоминает жизнь аристократии. Разумеется, это лишь способ помочь нам сосредоточится на главном – сексе. Ну, сами посудите, какая тут Эммануэль, когда вокруг тебя коллеги по работе, вечно недовольный чем-то начальник, полицейский, выписывающий штраф за неправильную парковку, множество счетов, которые необходимо оплатить? Тут ну никак не может возникнуть образ Эммануэли. Поэтому нам создают искусственную обстановку, исключающую какие-либо треволнения. Таиланд с его экзотикой и мифической вуалью создаёт сказку для взрослых, где секс возведён в абсолют. Это не значит, что мы должны отречься от всего остального (дети, дом, работа и т.п.). Это значит, что мы, а в особенности женщины, имеют право на небольшое путешествие в сказочную страну в поисках наслаждений, заняться исследованием собственной сексуальности и окунуться в мир блаженства.

Так, я сюда поглазеть пришёл, а не удивляться!.. <i>(а не удивляться тому, что мне этот фильм вдруг взял и понравился…).</i> Та я вообще… Да я… Меня просто взяли и обезоружили!!! Чем?!! Вступительной песней!.. Ох, сколько ж я слышал и в уме прокручивал эту песню! Она звучала и под прогноз погоды с самого моего детства!!! А, оказывается, она впервые появилась здесь!.. Здесь, в фильме 1974 года под названием, которое тоже отражалось заочно в душе как магия... <b>«Эммануэль» Жюста Жакэна</b>. По роману <b>Эммануэль Арсан</b> <i>(надо же, что за имя у автора первоисточника!)…</i> На самом деле, этот фильм, невзирая на свою культовость, поставлен как-то так, что завязка сюжета, для тех, кто зашёл сюда поглазеть, является номинальной. Или даже абстрактной. Хотя она определённо есть. Тут, дескать, <i><b>Эммануэль</b></i> прилетела в Бангкок. Её встретил муж. Из их разговорной речи мы делаем вывод об их проповедовании свободных отношений. Антураж привлекает. Тайские девушки в их доме. Тайские девушки в различных других заведениях. Они прислуживают, они танцуют, они курят прям промежностью!.. <i>(О, это я удачно зашёл!..).</i> … Но я отвлёкся. Раздвигая границы любви, Эммануэль свободно переходит и на однополые связи и на связи с общественностью… Но то я сильно забёг вперёд. А там спойлер жирный засел, как бы не выдать…Так вот, для тех, кто не ради вантова-ентова, а ради другого, скажу: есть в фильме где и попереживать за девушку можно. Честно, я такой, что и посочувствовал героине <b>Сильвии Кристель</b>!.. Ох уж эта <i><b>Би</b></i>… И, раз я затронул имя актрисы, что исполнила роль заглавного персонажа, ставшего притчей во языцех, то скажу в скобках ещё об исполнительницах <i><b>Би</b></i> (<b>Марика Грин</b>) и <i><b>Мари-Анж</b></i> (<b>Кристин Буассон</b>)… Не хотел говорить о мужских персоналиях, но старого <i><b>Марио</b></i> здесь отобразил <b>Ален Кюни</b>. И, говоря «старого», я имею ввиду не в смысле как «старый друг», «старина», а в смысле – вообще хрыч… И очень жаль, что так закончили на нём эту неплохую и в целом достаточно хорошую картину. Жрец чёртов. Да к чему?! Ну не могли бы взять какого-нибудь поджарого жеребца, условно скажем образца альфа-самца из «Слияния двух лун»?.. <i>(я знаю, разумеется, что последний вышел на 17 лет позже)...</i> …Как ни крути, это большая классика! Пустая, кто-то скажет? А вот и нет, - отвечу я!.. Здесь не только сила возбуждения. Здесь не только красота женских тел <i>(пусть даже и кустистых в причинных местах).</i> Здесь и пейзажи. Здесь и музыка. И антураж, и декорации, и культура...Будто сама природа <b><i>за</i></b> всё то, что мы увидели!.. <b><i>P.s.:</i></b> Приятного <i>(не побоюсь двойственности этого слова)</i> просмотра<i>!!!</i> 9 из 10

Для меня этот увлекательный (без всякой иронии) фильм - это в первую очередь история о том, как условно 'нормальная' женщина (в исполнении Сильвии Кристель) сталкивается с миром, где секс с полузнакомыми людьми - это норма, которая не только не порицается, но даже поощряется окружающими, включая (до поры до времени) её мужа. Ей поначалу непонятно и даже немного жутко то упорство, с которым её новые подруги (если их отношения можно так назвать) стараются подложить её под кого-нибудь. И даже Би, кажущаяся полуфеминисткой, в итоге совершенно не интересуется Эммануэль - так, поиграла и выбросила... А потом выясняется, что этот мир не такой уж и ужасный - просто надо вроде как дать волю своей сущности и наслаждаться... Правда, тот же эпизод с тайцами и разговорами Марио про 'освобождение' мне в первую очередь напомнил циничный мем про 'либератора' - советского солдата-насильника с рейховской карикатуры 1945 г. Уж больно схожими методами осуществляется 'освобождение'. И эта постоянная объективация женщины, странное сочетание 'освобождения себя' и 'принуждения к удовольствию'... Очень странное кино, но впечатление производит. И возбуждает, чего уж там скрывать. Но для меня это не столько эротика, сколько предупреждение и повод для размышлений. Всегда ли такого рода 'освобождение' идёт нам на пользу, и не освобождаемся ли мы при этом от чего-то важного? 8 из 10

Фильм красив и ярок. Азия, солнце. В общем свою функцию, как эротического кино, фильм выполняет оставаясь на тонкой грани отделяющей его от запрета показа на широких экранах. сцены построены грамотно, много не открывая, но и не оставляя сомнений в происходящем. Вроде даже сюжет какой-то есть. Трудно было снять этот фильм так близко к тексту и достаточно цензурно. Думаю любители книги будут смотреть с удовольствием. Лично меня всегда смущает один момент, ярко и грамотно показанный в этом фильме, хоть и не имеющий прямого отношения к пикантному сюжету. Момент когда Эммануель приезжает к своему мужу, и он катает ее на машине по городу. И вот здесь остро показал автор, как среди голода, перенаселенности и бедноты, аристократия колонизаторов развлекается в сытости и от безделья, не зная чем же еще себя занять, кроме секса.

Неприлично молодая француженка Эммануэль выходит замуж за дипломата и едет на ПМЖ в Бангкок. Таиланд – страна, где не место предрассудкам Старого Света, вот, Эммануэль и благоразумно оставляет их на родине. Едва лишь самолет взмывает ввысь, наша героиня стряхивает с себя ментальные оковы и начинает предаваться утехам сексуальным, и всячески показывая, что открыта для новых знакомств. Такой нехитрый сюжетец демонстрирует лента «Эммануэль», державшаяся в прокате французских кинотеатров несколько лет. Оригинальный роман Эммануэль Арсан, вышедший в 1959 году и послуживший литературной основой фильма, - чтиво, скажем прямо, странное. Не сказать, что в нем содержатся шокирующие сцены или оригинальные описания совокуплений. Кое-что пикантное имеется, есть и эпизоды, выходящие за рамки дозволенных в то время границ, например, описание совокупление тайской женщины со змеей. Но таки, по сравнению с романами маркиза Де Сада или анонимного романа «Жозефина Мутценбахер – История жизни венской проститутки, рассказанная ей самой», увидевшего свет еще в начале того же века, это все детский лепет. Основная отличительная черта книги «Эммануэль» - то, что в ней неуклюже смонтированные описания игрищ главной героини перемежаются философскими беседами об искусстве, устройстве мира и прочих темах, которые позволяют скоротать время персонажам в те моменты, когда один половой акт уже закончился, а для второго еще надобно набраться сил. Видимо, по мнению самой писательницы (или писателя, так как бытует мнение, что книжицы ваял ее муж, коему не с руки было признаваться в столь неблаговидном занятии), эти милые малосодержательные и, на самом деле, крайне банальные и напыщенные разговоры автоматически повышают качество литературы. Как говорится, из грязи в князи. Вроде бы уже и не бульварная засаленная книжонка, используемая для мастурбации, а интеллектуальная повесть, пропагандирующая эпикуреизм. Имея такой прекрасный первоисточник, сценарист не стал дополнять сюжет, а также видоизменять его каким-либо другим образом. И поклонники творчества Эммануэль Арсан могут возрадоваться – экранизация вполне себе дотошная. Сейчас, конечно, в основном по интернетам гуляют порезанные версии, но и ознакомления хотя бы с одной достаточно для того, чтобы понять – смелости у фильма не занимать. Так, например, оставлена сцена самоудовлетворения героини по имени Мари-Анж, которой на минуточку, что по книге, что по фильму минуло тринадцать полных лет. Кристин Буассон, исполнившей эту роль, на момент съемок уже исполнилось восемнадцать. И, тем не менее, внешне актриса даст фору Доминик Суэйн, более чем через 30 лет после «Эммануэль» записавшую в свой актив роль Лолиты. Детская припухлость, румяные щеки, широко распахнутые глаза, по-мальчишески угловатая фигура, только начавшие расти яблочки грудей – да, фильм позволит малость порезвиться и начинающим педофилам. Но только самую малость, у нас все же эротика, а не порно. То есть, гладкие попки и груди покажут в изобилии, а на членах заострять внимание не будут. Так вот, собственно, к чему это все? Что Эммануэль Арсан, что создатели картины проповедуют одну некрасивую идею. Мол, ты только увлекайся искусством, да будь в состоянии два слова связать, если тебя ненароком в светскую беседу втянут, тогда и можно будет сосредоточиться на одних лишь животных наслаждениях. Главное, что ты потом можешь всяческие обвинения в собственной распущенности, парировать. Красиво так парировать, потому что ты не кто-нибудь на деревне, к кому все мужики ходят, а начитанная молодая особа. Вечный конфликт между рацио и эмоцио, телом и разумом здесь предлагают уничтожить, достигнув слияния. А ведь подобное в принципе невозможно, и никогда животные потребности не войдут в консонанс с потребностями человека в пище духовной. Грех прелюбодеяния, пожалуй, самый сладкий и манящий, да и не так, чтобы очень грех, но те психологические портреты, которые стремилась написать Арсан, слишком противоречивы. Истинные сексуальные наслаждения в этом мире для богатых и умных, будто бы говорит она, а бедным и глупым одна отрада – два раза в неделю в полной темноте в миссионерской позе. Арсан вещает в громкоговоритель: через познание свободной любви мы придем к познанию человеческого бытия, и вслед за Арсан декларирует это и режиссер Жюст Жакэн. Однако, выучив все позы Камасутры и попробовав «это» с неопределенным количеством женщин, мужчин, лошадкой, собачкой и даже деревцем, вряд ли можно достичь просветления. Как говорил Нейтан из небезызвестного сериала «Отбросы»: «Есть только одна вещь, которую молодые леди должны в себя засовывать, и это – знания». И нам, женщинам, выросшим в совковом либо постсовковом пространстве, дурить головы всей этой чепухой про то, что главное в жизни – чувственное удовольствие, а в процессе придет и истина, которая вечно где-то рядом, не надо тут. Нам еще коней на скаку останавливать, да в горящие избы входить, а свободного секса в нашей стране не было, нет, и не будет.

Сейчас, конечно же, фильмами подобного содержания никого не удивишь, но для того времени это, безусловно, словно прорыв из пут предрассудков к новому периоду кинематографа, смелому и бескомпромиссному. Любительницам типичных женских романов настоятельно рекомендую ознакомиться с классикой эротического жанра - ведь что, как не тяга к беспорядочному и разнообразному сексу, движет героинями стандартного ванильного чтива? Здесь всё точно так же: Эммануэль поначалу прикидывается невинной верной женой, стесняющейся даже откровенных бесед с другими девушками из своего окружения, а затем под влиянием главных персонажей открывает свою истинную сущность - признаётся в изменах, экспериментирует с лесбиянками, успевает даже привязаться к одной из них и - пушка! - совокупляется с разными мужиками <i>для раскрытия женственности и чувственности</i>, что её муж всячески поддерживает. Баба ж опытной должна быть, на этом и строятся крепкие отношения! *сарказм, если что* И да, любви в этой киноленте нет вообще, только льющаяся с монитора патока необузданной похоти, прям как в вышеуказанных книжках, в коих авторы изливают свои влажные фантазии, прикрываясь пафосными рассуждениями о высоких чувствах для придания хоть какой-то связности повествования. За время продолжительности картины ни разу не возникло желания переключиться на что-то другое - происходящее на мониторе смотрится легко, да и многие сцены получились неплохими и даже атмосферными. Что касается непосредственно интимных кадров, то и они не разочаровали - хоть и забавны местами, но зато без перегибов, как в современных якобы-мелодрамах. Плюс никакой эпиляции и измазанных маслами тел - ну разве не прекрасно?) Вердикт - ежели вы не моралист, не являетесь искушённым киноманом и подыскиваете лёгкий для восприятия фильм, то вполне можете потратить пару часов на 'Эммануэль'. Не must have, конечно, но для ознакомления пойдёт. А лучше сразу обратите внимание на саундтрек, который знаком всем и каждому. 5 из 10

Культовый образец легкого французского кино, воплотившийся настолько сильно в сознание людей, что теперь, невольно общаясь с девушкой, понимаешь, смотрела она французские фильмы или нет. 'Эммануэль' - визитная карточка легкой, приятной мелодрамы, которая смотрится с приятной улыбкой на протяжении всего действия. Естественно данный фильм прочно укоренился в культуре французов, даря нам с вами миф 'любовной нации' вместе с куртуазными, кстати сказать, романами 13 века. Очень приятно встречать людей, пропустивших через себя 'Эммануэль'. Речь идет о таком, казалось бы, неуловимом понятии как женская изящность, непостижимость и вместе с тем доступность. Да, доступность, здесь, пожалуй, ключевое понятие - фильм по большому счету снимает границу между любовью и физическим воплощением этой высокой материи в виде секса. Один из героев (Ален Кюни, заядлый, седовласый, похотливый самец) ясно выражает нам точку зрения создателей картины - чтобы раскрыть себя, надо раскрыть человеческую натуру, дремлющее животное в себе. А как это сделать проще всего? Познавая других людей, познаешь свою суть. А как познавать других людей если ты обаятельная жена вечно занятого дипломата? Думаю ответ напрашивается сам собой. Вместе с тем, возвращаясь к ранее затронутому тезису о недоступности, обязательно хотелось бы уберечь невинного зрителя от трактовки 'похотливого характера героини'. Женщины, в принципе, существа куда более развращенные. Им нужно больше в отношениях, и познав раз случайный секс, они время от времени повторяют прецеденты. В этом нет ничего дикого, но у моралистов может случиться разрыв некого шаблона.

Предки рассказывали: когда семидесятый временной вал накатил на этот скучный мир, из волн вышла Эммануэль - богиня гребли, без весла, конечно, но зато с голодной мохнаткой и кучей свободного времени. Чуя, что из торчащих в окне сосков Сакре-Кёра больше не высосать ни капли родного французского эротизма, Эммануэль уезжает к мужу, послу в Таиланде, где жаркий климат принуждает сбросить одежду и без долгих переговоров потереться зудящей дырочкой обо что-нибудь кого-нибудь. И уполномоченный богом супруг толкает жену в липкие лапы порока, чтобы затем спросить в уединении выученный урок, но Эммануэль пускается во все тяжкие. Так и подмывает поныть - это же веха века, лоно мэйнстримного порно между бедер сексуальной революции, но что таится в имени твоем, Эммануэль? Эммануэль - belle? После полуночного сеанса перед родительским тв и к тебе приходила Сильвия Кристель вместо зубной феи - игриво помассировать яички или погладить киску. Хрупкое тело модели, мягкое и розовое во всех складках и впадинках и в то же время незрелое, по-мальчишески долговязое тело двадцатилетней, играющей роль на пару лет старше. Роль неосознанная, глухая и глупая, поза для обещанного разворота А3, крест на серьезной карьере, на личной жизни. Превознесенная мастером фотографии Жюстом Жэкином эстетика женского тела в акте совокупления со свободой, быть может, недурна, но в каком антураже она подается! В 70-х еще не прогремела Вьетнамская война, повергнувшая Азию в сексуальный шок, и таиландский олимп, как закрытый гольф-клуб, принимал только виповых гостей, чьи сытые грязные нравы благосклонно разрешали черным ютиться под крылечком и там же по-быстрому спариваться. И все были счастливы. Снимая натуру в самом Бангкоке под культурно-туристическим предлогом, дебютант Жэкин, возможно, собирался обскакать самого Бунюэля в изображении избалованных богачей, но не срослось с собственным артистизмом и ноу-хау, заставлявшими пахать одну и ту же борозду рекламного рынка. Что в тот момент могло вызывать зависть - все эти пластиковые зимние сады, примитивные шкурки, гладкие длинные авто цвета яблочной жвачки, как страпоны, раздвигающие толпу любопытных узкоглазых, - сегодня уже смешно. Жалкие клоны усов Боярского, с жидко волосатенькой грудью, со стыдливо прикрытым подолом рубашечки стояком - тогда они были героями невидимых эрекций, но сейчас доживают дни на рю де Клише. О какой красоте тут речь? Эммануэль - manuel? Было бы лицемерием восхвалять таланты композитора или какую-то мифическую любовь, когда в первую очередь каждый пожирал глазами инструкцию по траху, честно говоря, сомнительного качества. Но стоит сделать скидку тем дремучим временам и нравам, для которых строго соблюдаемой очередности 'шея-сосок-пиписька' было более чем достаточно, не говоря уже и о диком выражении лица при подступающем оргазме, метании головы и выгибании позвоночника, словно бабу насадили на кол, а не на член. А приторные пляски святого Витта в кровати лесбиянки как бы должны раззадоривать и одновременно пробуждать толерантность, но снова мимо, пока еще экзотично. И кажется, что софт-порно спасает двойной подтекст: уродливый квадратноголовый гуру (кстати, в исполнении Алена Кюни, чудом прилипшего к 'Сладкой жизни' Феллини) вот-вот рассыплется на древние галантности и прочий песок, но успевает передать сосущему леденцы молодняку заветы экзистрахализма - типа, смысл жизни не в ковырянии своего волосатого мандарина забавы ради, но в освобождении разума от моральных шор через насилие (почти что снафф - Кристель взаправду едва не поимел обалдевший от трудностей перевода таец), анал (или что-то похожее на то) и лямур а труа. Баба в любви - к себе - молодец, пионер и все такое. Но не забываем, что еще в 1967 году тот самый Бунюэль исследовал добровольный либертинаж домашней лапочки Северины, и опубликованные результаты куда более чем красноречиво разоблачают ипокритство женского естества и общества в целом, чем псевдоинтеллектуальная претенциозность в залитых потом и спермой пленках Жэкина. В чем соль и перец манифеста, если даже не мадам Арсан, но ее скандально известный муженек накарябал лжебиографическую книжонку? Как бы уперто Эммануэль ни выстанывала мантру своей свободы, но мужчина снял фильм для таких же мужчин, дрочащих на простыню раздутого смысла, удобно прикрывающего абсолютно голых женщин с противным пухом небритых ног и подмышек. Эммануэль - poubelle. Под конец от ностальгически-свербящей музыки лобковые кудри встают дыбом, а вагина извергает проклятия вместо сока. Эммануэль малюется тенями цвета шоколадного глаза, собираясь на случку века. Вали, давай, и прихвати с собой этот склизкий комок салфеток. Ты будешь молода в вечных оргиях, пока помусоленные временем людмилы прокопьевны будут нести клеймо подражания тебе до самой могилы. И хотя в лягушатнике ты венчаешь хит-парад, но не все то золото, что француз, а что нам эти французы, которые упиваются виноградной кровью и беззастенчиво ссут прямо на Елисейские поля?

Этот фильм - доказательство того, что эротика может показать не только откровенные сцены, но и может порадовать <b>интересным сюжетом и смыслом</b>. Большинство эротических фильмов, которые ранее каждые выходные показывали по РЕН-ТВ, не могли этим похвастаться. Да и не только телевизионная эротика бывает бессмысленной - даже франшиза про Эммануэль выдохлась на второй части, которая хоть и снята дорого, но абсолютно бессюжетная. Третью часть не стал смотреть из-за мерзкого перевода, а четвёртая... вроде неплоха, но и хвалить её не за что. Первая часть осталась <b>эталоном эротического кино</b>. Смысл этого фильма смогут оценить далеко не все, ведь он заключается в <b>'свободной любви'</b>, которую многие консерваторы в данном вопросе называют развратом. Фильм показывает то, что можно назвать формированием личности главной героини, а можно назвать разложением личности. Кому как. Главная героиня не была 'примерной девочкой', но и не была распутной, она была замужем за любимым человеком и никогда не изменяла ему. Ей предстоит попасть в город, где её научат премудростям секса и заставят пересмотреть её отношение к этому. Эммануэль познакомится с юной раскованной девицей, которая не знает стыда и стеснения; а так же с женщиной, которая не против лесбийских утех, и наконец, эта женщина приведёт главную героиню туда, где нет места целомудрию. Проводником в мир порочных развлечений для неё станет пожилой мачо, который давно стал наставником в нехитром деле овладевания женщинами для нескольких горячих юношей. Разумеется, те, для кого 'секса нет', не оценят такое кино по достоинству. Таким лучше проходить мимо этого фильма, да и вообще не связываться с этим жанром. Другое дело - донести смысл этого кино до зрителя, который не считает секс постыдным занятием. Однако даже среди таких могут найтись зрители, которые назовут главную героиню шлюхой. На это я приведу фразу из фильма 'Дневники нимфоманки', сказанную главной героиней: <i>'Почему мужчин, любящих секс, называют мачо, а девушек, любящих секс - шлюхами?'</i> - вот и задумайтесь после этого над тем, что происходит в культовом эротическом фильме. Это не разврат - это свободная любовь. Первая 'Эммануэль' вызвала <b>фурор в мировом кинематографе</b>, когда ещё не снимали столь откровенных картин. Бешеная популярность этого фильма породила несколько продолжений, одну левую <b>франшизу 'Чёрная Эммануэль'</b> из пяти фильмов, <b>восемь телевизионных продолжений</b> к оригиналу, а так же множество подделок, в которых лишь используется имя Эммануэль для привлечения зрителя. <b>Сильвия Кристель</b>, ставшая знаменитой именно благодаря этой картине, снялась лишь в первых четырёх фильмах, а так же в ТВ-сиквелах. Эта <b>звезда эротического кино</b> умерла в 60 лет, но преданные поклонники её дебютного фильма не забыли про неё. Само имя Эммануэль до сих пор вызывает ассоциации с эротическим кино. Я видел не много и не мало фильмов этого жанра, но высший балл могу поставить лишь этому фильму. 10 из 10

О, вот он - тот самый фильм для взрослых, который странно не знать: классика эротики, иллюстрация сексуальной революции 70-х, и так далее и тому подобное? В том, что фильм знаменит, согласна, а восторгов в его адрес не разделяю. Драмы тут никакой нет, эротика тоже не особо впечатляет, разве что в те годы смотрелась иначе. Да и наших 'выездных', видимо, фильм поражал своей свободой в этих делах. Я читала роман (в 90-х годах), а фильм посмотрела с год назад. Сначала было удивление - за что такой низкий рейтинг на разных сайтах, чего там особого ждали люди от эротического кино, но потом это удивление исчезло. Ближе к концу я подумала: гадость какая! Этот фильм мне не нравится за показанный разврат со сторонними наблюдателями и обоснование этого процесса как необходимого для пробуждения женственности. 'Переходить границы' лучше все же наедине с приятным человеком, а не с первыми встречными, подложенными 'учителем'. Лишь истаскавшись, как последняя портовая шлюха, можно почувствовать себя женщиной?? Обалдеть, я всю жизнь считала иначе! Это не колыбельная, как некоторые называют, хотя музыка, действительно, довольно нудная, есть только одна знаменитая композиция, которую наверняка слышали все. Это манифест распущенности, если этот фильм поспособствовал подрыву семейных ценностей, то тем хуже он выглядит. Я все ждала хоть какой-то морали, но тут есть только 'антимораль', приплетение ближе к концу фильма философской базы только развращает зрителей. Книга в свое время мне показалась менее вредной. Даже, если там нет какой-то расплаты за подобное поведение (насколько я помню, нет), так могли бы добавить в фильме, ведь это все-таки не экранизация. И еще. Подробностей текста не помню, но книга заканчивается полным абсурдом, такого показать, конечно, не могли, сделали иначе и только хуже стало. Почему? Потому что окончание книги никак не выглядит поучением типа «делай так же», там скорее, хочется спросить героиню: «совсем больная, да?», а вот фильм как раз пытается навязать зрителю показанное. Если хотели показать нравы богемы, вот, мол, до чего зажрались, с ума сходят от безделья, так надо было акценты иначе ставить. Чтение книги было мной воспринято как более интимное, что ли, занятие, больше как фантазии автора, без вот такой визуализации. Да уж, это вам не 'Горькая луна', хотя, кто знает, может быть, Полански и учился на примере этого фильма, как сделать лучше. Какие тут могут быть зрители подросткового возраста?? Я это не советую смотреть так рано даже мальчикам, не говоря уж о девочках! <b>Итог:</b> этот скандально знаменитый фильм мне не нравится, советовать к просмотру не могу. Только тем, кому интересно, за что же он так знаменит, и только взрослым. Эротика не впечатлила, для 'разогрева' не подходит, гадкие поучения дополнительно портят впечатления. 3 из 10