Счастливого Рождества

Этот фильм, который я посмотрела некоторое время назад, является, пожалуй самым трогательным из всех, которые я когда-либо видела. Та история, что описывается там, достигает самого сердца зрителя. И что ещё более удивительным оказалось для меня - так это то, что ведь эта история существовала на самом деле, то есть это - фильм, который основан на реальных событиях. Удивительно видеть, как люди, находясь в самой гуще кровавых войн, способны пробудиться и осознать, что и те, 'другие люди', находящиеся 'по ту сторону баррикад' - тоже живые люди, также человечны, как и они сами, с такими же заботами, котами, с семьями, с любимыми. Рождество объединяет их всех - вопреки всем внешним различиям, которые есть у них и позволяет выбраться каждому из своих окопов, забыть о сражениях, где как они думают, они 'должны участвовать'. (ИХ ли это истинные желания?). Дух Рождества. Дух истинного Рождения Христа развеян повсюду и особенно явно это ощущается в период этого великого праздника (хотя и не только тогда)...и как всё же важно, чтобы были те люди, кто мог бы настроиться на него - на Христа, разлитого повсюду - и смог бы передать этот мощный импульс вовне. Могут ли это сделать люди, нацеленные на войну, жажду разрушать и доказывать свою правоту? Не просто им будет это сделать, пожалуй. Но встречаются те мужественные и благородные души, способные настроиться на Свет и Красоту - но также и обученные передавать их, пропуская через себя, используя для этого те таланты, которыми одарены. Ах как важно этим душам быть не только там, где 'всё хорошо и комфортно', но также и там, где скорбь и разруха, там где есть те, кому пока ещё не ведомо благословение чувствовать Дух и передавать его, там где люди ослеплены своими идеями, за которые они готовы были бы сражаться вечно, не видя, что всё это тщетно...по сравнению с Духом. Да, в конце этой истории Рождество закончилось, и люди - в том числе и под давлений 'сил мира сего' - вынуждены были вернуться к 'своим обычным делам', продолжая делать то, что и делали раньше... Но есть надежда, что увидев и испытав то, что они один раз были способны увидеть испытать - всё это не пройдёт незамеченным, всё это не пройдёт бесследно...И люди будут способны увидеть и испытать это вновь - однако чем дальше, тем проще им будет прорваться сквозь ту плотность, в которую погружены, прорваться сквозь завесу...и это верно как в отношении них, так и в отношении тех, кто может узнать об этой истории. Не за горами тот день, когда эта завеса будет прорвана окончательно - и пути назад - к войнам и конфликтам - уже не будет. И люди увидят это. Это станет ясно, как день. И они скажут 'ну это же очевидно! как мы не могли замечать этого раньше?!'

Хотелось завершить старый год и начать новый чем-нибудь добрым. Нашла чудесный фильм - 'Счастливого Рождества'. Очень символично, что в его съемках участвовали восемь стран. А еще у него очень точный слоган на Кинопоиске - «Декабрь 1914 года. История, которая не попала в учебники». Этот слоган я увидела уже после того, как мы посмотрели фильм, когда стала искать информацию о тех событиях, потому что первый вопрос, который у меня возник после просмотра, был 'Почему этого не было в учебниках истории, когда я училась в школе?'. Вот правда, это то, что должно быть в учебниках. Обязательно. Фильм о войне, в которой на какой-то момент мир становится важнее. В основе сюжета - реальная история, которая произошла в ночь с 24 на 25 декабря 1914 года на некоторых участках Западного фронта в Бельгии и Франции. Когда в Рождественскую ночь немецкие солдаты ставят на свои окопы украшенные елки со свечами и начинают петь рождественские гимны, а в это время в окопах противника шотландский солдат начинает играть на волынке мелодию для этих гимнов, происходит что-то чудесное. Люди вспоминают, что главное - не война. И устанавливают неофициальное перемирие на одну ночь, чтобы вместе отметить Рождество и вместе похоронить убитых с обеих сторон. Рыжий кот, который бегает от окопа к окопу, вдруг становится общим. Чудесная сцена, где француз и немец спорят, как его зовут: - Это Нестор! - Нет, это Феликс! А потом берут его на руки. Два священнослужителя, которые понимают жизнь по-разному. Один живет ради жизни, а другой, который выше саном, призывает убивать немцев, говоря, что 'они поступают, не как мы, и мыслят, не как мы'. 'Ваш святой долг - убивать', - учит он. Лицо второго священнослужителя, который слышит эту проповедь для солдат, искажается болью. Он снимает с шеи свой крестик и оставляет его войне, повесив на треногу из веток для котелка. И уходит. Фильм о тех, кто хочет остаться человеком, и тех, кто не хочет. Люди всегда делятся на тех и других, третьего не дано. В основе всего, что происходит на земле, лежит это желание или нежелание. Все остальное - последствия. Как было бы прекрасно, если бы каждый год 9 мая в Москве проходили не парады военной техники, а встречи ветеранов из разных стран и их семей, и вместо страшных исторических хроник были бы объятия. И чтобы на исторических реконструкциях вместо военных событий были рукопожатия, общие песни и общие коты. Можно десятки часов проходить на уроках истории в школе подробные хроники тех или иных войн, и мало кто из детей (если его профессия не будет связана с историей) потом их вспомнит, а можно отдать два-три урока этому фильму и рассказу об этих коротких, но важных моментах, где люди остаются людьми - и их запомнят. Пусть люди всегда остаются людьми.

Фильмы о войне бывают разными, некоторые вызывают чувство полного отвращения, другие исключительного сочувствия или же картины, которые наполнены патриотизмом, но чтобы фильм был добрым, при этом сюжет про войну, бывает крайне редко. Режиссер занял очень хорошую позицию нейтралитета, показав все стороны с одинаково выгодных позиций. Ситуация напряженная, война, холод, голод и всё присущие этому положению, но на календаре уже видно рождество. Несмотря на всю свою злобу и всеобщую ненависть, в человеке всегда остается что-то доброе, поэтому такая история должна была рано или поздно произойти. В один прекрасный день все вышли из окопов, чтобы отпраздновать рождество вместе! Как говорит режиссер Кристиан Карион: «В нашей истории нет „врагов“. Есть только чудовищная пропасть между людьми в противоположных окопах. За какую бы сторону они ни воевали». А еще в этом фильме есть звездное небо над головами и нравственный мир внутри… И совершенно не важно, какой национальности человек произнёс, что именно две эти вещи только и имеют смысл для всего сущего». И я с ним согласен, абсолютно под каждым словом готов подписаться. Ведь как говорил Губерман, человек принадлежит не государству и не службе, а только тем, с кем он лежит и рюмкой делится по дружбе. 'Счастливого рождества', отличная картина, которая наполняет всё тело и душу добротой, также в фильме присутствуют очень забавные диалоги или же маленькие случаи связанные с животным, который перебегал из одного окопа в другой, и везде считался своим. Забавно наблюдать, то как люди осторожно подходят к друг другу, словно звери.

До некоторых пор, если быть точнее, до юбилейного 2014 года, тема Первой мировой не была популярна в России. В советское время войну решили вычеркнуть из историографии. И это понятно, ведь за сохранение большевистской власти Ленин заплатил дорогую цену - капитулировал перед Германией в Первой мировой. Сейчас правительство, вроде бы, вспомнило о героях забытой войны. Правда, уже поздно - не осталось ни одного участника, некому рассказать правду о событиях столетней давности. А в Европе нет и никогда не было проблем с памятью о Великой войне. И это подтверждает создание таких замечательных фильмов. Приятно удивляет правдивость этого фильма. Все империи жаждали войны: и Франция, и Британия, и Германия, и Австрия. А не только Германия, как многие до сих пор ошибочно думают. Это мы видим с первых минут фильма. Вот так вот с идеалистическими и высокими намерениями вчерашние дети в 1914 бежали в атаку за имперские амбиции своих правителей, за мир, которому осталось существовать 4 года... Трагичность этого события передана так тонко и точно. Этот красивый фильм, помимо его универсального пацифистского послания, проникнут любовью к Европе. Любовью некричащей и высокой. Здесь практически нет батальных сцен - зато очень много эстетики, атмосферы и безумия того времени. Ведь люди тогда были другими. Они были готовы умирать за идеи (пусть и иллюзорные), совершать мужественные поступки, любить, как мы сейчас, похоже, разучились... <i>Посмотрите этот фильм - он стоит того!</i>

Вполне понимаю, почему у данного фильма нет ни одной отрицательной рецензии. Люди боятся прослыть черствыми циниками или чересчур уважительно относятся к идее фильма. Понимаю, что мой отзыв соберет только минусы. И всё же: оценивать необходимо и технику съёмки, и эмоциональную составляющую, игру актёров и прочее, прочее. Не то, что <b>хотел</b> показать режиссёр, не то, <b>ради чего</b> снимал, а то, <b>что получилось</b> в итоге. Фильм ровен, как крышка стола. Нет кульминации, экспрессивных сцен, нет ярких, запоминающихся эпизодов, персонажей. Игра актёров так же неприметна, скучна, как их внешность, как и тональность красок ленты. Нет трогающих душу мелодий, композиторская работа минимальна и буквально невидима. Операторская работа так же не радует какими-либо изысками или намёками на профессионализм, авторский стиль. Лента вызывает скуку, что подтверждает её нерентабельность. Хорошо снятый фильм, пусть по содержанию пустой, всегда приковывает внимание зрителя к экрану, заставляет любить, ненавидеть, верить или даже ломать над чем-то голову. Данный фильм мог бы снять и начинающий режиссер. «Счастливого Рождества» забудется уже спустя час после просмотра, ибо единственно ценное в нём - это меланхолично поданная идея: миру мир, войны бессмысленны и выгодны только меньшинству, кормящемуся за счёт большинства. В общем, если вы помните уроки истории и не являетесь ура-патриотом, то просмотр данного фильма вряд ли откроет вам Америку и тем более не подарит тёплые минуты Рождества.

Взаимоотношения человека и государства — один из главных вопросов социальной философии. А поведение человека на войне — сложная реакция психики на нечеловеческие условия жизни. Удивительно трогательный и миролюбивый фильм «Счастливого рождества» показывает маленькое чудо, которое может случиться в окопах, если с обоих сторон есть хотя бы по одному нормальному человеку с неискаженной психикой. Идеалогическая составляющая фильма безумна важна современной Европе, в которой внутренний национализм начинает возраждаться и овладевать умами людей, сильно усложняя реализацию мечты о едином пространстве. Фильм основан на реальных событиях: а значит в начале 20-го века еще был шанс у человечества выйти из кризиса гуманизма без тех жертв, которые принесли следующие 90 лет. Однако государство, поощряя милитаризм подавляет эти идеи в умах простых людей: одной из проблем американцев во Вьетнаме стало нежелание солдат убивать врага; а во время парада пленных в 45-м простые жители Москвы бросали обычным рядовым хлеб, видя их изнуренные лица. Считаю, что этот фильм просто необходимо показывать всем школьникам вместе с его альтер-эго «Эксперимент 2: Волна» на уроках истории. 9 из 10

Счастливого Рождества - один из тех фильмов, которые будут доступны человеку любого склада ума, ибо персонажи и события общаются не только словами, итогами поступков, метафорами и символами - каждое своё обращение они закрепляют чувствами. К этой картине не подходит теория Брехта, его нужно смотреть не только умом, но и ощущениями - впрочем, по другому и не получится. Я отмечу так же, что этот фильм изменил моё представление о патриотизме. Именно после него я согласилась с высказыванием, казавшееся мне до картины неправильным: 'Патриотизм — добродетель порочного'. <i>- Мой адъютант всегда пил кофе в десять часов с матерью. Он не хочет растерять привычки за войну. Пришлось привыкнуть. - Нам тоже.</i> Уже с первых минут зритель увидит сильную сцену. Первые минуты, ещё не кончились все титры, а кадры на экране говорят. Карта, где Эльзас и Лотарингия, окрашены в особый цвет, различный с Германией, которой принадлежит. Детский голос - но он не глаголет истину, а повторяет слова своих отцов. Спустя сто лет от событий фильма актуальность проблемы, поднятой в оных минутах, очевидна и сегодня. Этот фильм - мелодия, каждое возвышение интонации, как и её спуск, не случайна. Подолгу можно слушать каждый её акт - следить за развитием сцен. Множество символов, метафор и параллелей можно найти в этой мелодии. Я бы продолжала раскладывать и дальше пасьянс значений сцен, но это окажется спойлером для тех, кто ещё не смотрел. Ключами к символам, положенным в картине являются герои событий. <i>- Добрый вечер, англичане! - Добрый вечер. Мы не англичане, а шотландцы!</i> Джонатан - сын Шотландии. А ещё он сын войны. Она его второй родитель, частицу её всегда он будет ныне нести. И он не единственный - лишь олицетворение всех тех, кто за время войны внёс в своё сердце язву мести и горечи, сожаления и ярости. Он никогда не сможет стать таким, как прежде, а взгляд ему застилает гнев: он плод игры политиканов в войну, рьяно рвущийся в бой. Но. Не для того, чтобы почувствовать новые ощущения, каких хотят молодые, как и не для того, чтобы отстоять честь своей Родины. Что он передаст своим детям - человек лишь с половиной души? Человек порождённый войной. <i>— Да направит вас Господь наш Иисус Христос на прямую и верную дорогу. — Это и есть путь Господень?</i> Палмер - полная противоположность Джонатана. С говорящей профессией священника, мужчина действительно нёс свет веры на кадры плёнки. Веры в завтра, в людей, в мир, в Бога - каждый выберет своё. И для персонажа это очень важно: не важно как назвать то, во что верит каждый, но каждый верит. Человечность - важный элемент картины, и Палмера по праву можно назвать проповедником этой человечности. Очень значимый финал для этого героя, его молчаливый поступок, который говорит куда больше слов. <i>- И немцы для меня ближе тех, кто кричит 'Смерть фрицам!', поедая жаренную индюшку в тепле.</i> Одюберт - французский лейтенант. Герой, который не сразу раскрылся: в большинстве эпизодов Одюберт был последним, кто спешил переступать черту дозволенного, вплоть до переломного момента. И стоило таковому случиться, как французский подданный стал самым ярким персонажем. Его реплики более всех говорили голосом создателей картины - так открыты и наполнены чувствами они были. <i>- Это наш кот, он за французов.</i> Пончель - парикмахер до войны и адъютант Одюберта на время полосы войны. Как и Джонатан он является олицетворением, только вот - олицетворением народа. Простодушный и добрый, он не изменяет самому себе даже на время распрей стран. Персонаж, который не может не вызвать симпатию к нему. Персонаж, который имеет очень важное место в этой картине, особенно важное - его взаимодействие с Джонатаном. Что произойдёт, когда встретится сын жизни, который светится лишь от того, что он прост - он чист, и сын войны? <i>- Когда мы захватим Париж, я бы смог зайти к вам на стаканчик. - Чтоб я пригласил вас на стаканчик, необязательно брать Париж.</i> Хорстмайер - очень противоречивый персонаж, в этом его главная прелесть: он женат на француженке, против родины которой они воюют; он еврей, грязное слово для следующей войны. Список стоило бы продолжить, переходя с моментов биографии на моменты фильма, но... Это будет спойлером, сказать который я не имею права. Создавши образ щедрого на сарказм вредину, на деле мужчина несёт в себе человечности поболее многих в фильме. Для него ничего не значит Рождество - пустой звук, но нынешний праздник был одним из лучших моментов в его жизни. <i>Отправьте нас в какую угодно тюрьму, только позвольте быть рядом!</i> Анна - певица. Она пронесла любовь даже сквозь всю боль, которую терпела. Женщина на передовой? Не медсестра, не связная - и даже не исполнительница опер. Она женщина, которая не потеряла своего пола в войне, она не часть страшной машины, которая поглощает всё. Представительница альтернативы для того тупика, в который упёрлась её любовь. Актёры замечательно передали образы. И не только те, что играли персонажей, перечисленных мною, но и прочие, даже второстепенные персонажи, как Кронпринц - обыграны изумительно. Карион проделал громадную работу, потому что результат погружает в себя полностью. Я советовала этот фильм многим, и никто не отозвался о нём отрицательно. Я сама помню свой первый просмотр - слёзы на глазах от той атмосферы. Чувствуешь всё - настолько сильна работа создателей. Но всё ещё в сознании, замечаешь и главные мысли. <i>'Вы должны понимать, что при других обстоятельствах вас бы расстреляли'</i> - говорил один из героев фильма. Расстреляли бы за проявления человечности за противоположным окопом, подав это как агрессию. Расстреляли бы за желание мира в штабе, подав это как трусость. Ведь мир можно принести только лишь огненным мечом. Такой мир бы устраивал политиканов, в тепле поедающих остывающую индюшку. 10 из 10 P.S. Обратите внимание на важный символ - что именно послужило причиной братства солдат в Рождество, когда шотландец и немец начали свой 'разговор'.

<b>«Mon lieutenant, il y a quelque chose de bizarre qui se passe la-bas!»</b> Кинематографисты Великобритании, Франции, Германии, Бельгии, Румынии и Норвегии объединяют свои силы, для создания фильма о событиях начала 20-го века, когда Антанта и Четверной союз вели активную подготовку к созданию той силы, которую Уэс Андерсон с горькой иронией называет «ZZ». Звезды европейского кинематографа в лице Гийома Кане, Даниэля Брюля и Дэни Буна в картине о Первой Мировой и соотношении военных реалий и мирного времени. Летом 1914-го года, более чем на 10-ть лет позднее официального начала, Европа по-настоящему вступила в 20-ый век. Прогресс позволил оптимизировать процессы всех областей социальной жизнедеятельности, в частности, военные потери теперь можно было исчислять десятками миллионов. Режиссера «Счастливого Рождества» мало интересует демонстрация насилия и желания убивать в угоду сомнительным идеям пропаганды. Кристиан Карион выстраивает сюжет картины вокруг той настоящей, а не мнимой (в виде различия религиозных и/или сексуальных предпочтений) противоестественности, что заключается в безумии войны. Начинается фильм «Счастливого Рождества», казалось бы, с невинных кадров, в которых милые и беззаботные дети перед классной доской читают стихотворения. Но стихи эти призывают отчего-то к убийству французов, немцев или англичан – в зависимости от родного языка поэта, их написавшего. Большое начинается с малого, а войны начинаются с незаметных и таких «правильных» на первый взгляд идей, заманчивых в своей простоте. Нужно лишь определить врага и возненавидеть его, а дальнейшее произойдет само собой, это лишь вопрос времени. И вот уже режиссер переносит зрителя в оперу, где офицер со сцены зачитывает обращение от кайзера, а в далекой шотландской деревушке восторженные юнцы взбудоражено сообщают местному священнику, что пришло время звонить в колокол, а в их жизнях теперь будет настоящее «приключение». Порыв ветра из распахнутых новоявленными добровольцами дверей тушит церковные свечи, а священник отчего-то плачет. «Счастливого Рождества» с легкостью можно разделить на сцены и представить в качестве театральной постановки, это, безусловно, делает честь Кристиану Кариону. При этом весь его фильм иносказателен, в нем нет никакой прямолинейности и деления на «плохих» и «хороших». Следуя формуле Майкла Морпурго, представленной им в «Боевом коне», Карион не выводит в фильме главного героя, оставляя это место вакантным, и надеясь, что оно будет занято зрителем. Подробности сюжета и его детальный разбор в случае «Счастливого Рождества» не имеют смысла, написавший и поставивший его мсье Карион каждым своим пассажем обращается к своему зрителю, пытается заставить его не просто быть молчаливым наблюдателем, покидающим кинозал с наступлением титров, нет. Автор призывает каждого выступить в роли человека мыслящего, предлагая множество тем, объединенных одной идеей, одним вопросом – где кончается человеческое в человеке? Кто из героев станет наиболее близок и понятен, и какая история затронет наиболее сильно – решать лишь вам. Рождество первого года Первой Мировой в Северной Франции, где белоснежное поле обезображено траншеями и воронками от взрывов, не обещало французам, немцам и шотландцам, оказавшимся разделенными несколькими десятками метров промерзшей земли, ни счастья, ни надежды, ни даже шанса на выживание. Но чудеса случаются, и милосердный шотландец Палмер, благородный немец Хорстмайер, ранимый француз Одебер и его добродушный помощник Поншель, а также сотни их товарищей стали в тот год участниками события, названного The Christmas truce/ Weihnachtsfrieden/Treve de Noel. Реализация принципа Fraternite как он есть, и противопоставление гуманизма тем политическим играм, что сводят уникальность личности к безымянной штатной единице – вот ключевой концепт «Счастливого Рождества», который один из героев точно сформулирует фразой «у вас не та война, что у меня», обращаясь к высокопоставленной штабной крысе. Кристиан Карион одним из своих кинематографических идолов называет Стивена Спилберга. И французский режиссер действительно понимает и разделяет взгляды постановщика «Братьев по оружию», «Тихого океана» и «Могучей восьмерки», делая вещь, немыслимую для плохих кинематографистов, отягощенных идеологическими скрепами. Карион центром мироздания видит не идеологию и сопутствующих «врагов», а человека как высшую цель; война же происходит не против тех, кто облачен в форму определенных цветов, а за сохранение человеческого в человеке. Именно поэтому так много времени отводится в «Счастливом Рождестве» недотепе Поншелю. Ему не быть героем и не получить медалей, но именно в нем мы видим истинный пример героизма. Вырванный из привычной жизни, протекавшей в парикмахерской на тихой улочке провинциального городка, наш Поншель вынужден стать солдатом. Он не жалуется и со всем рвением и добротой заботится о своем лейтенанте Одебере, но все-таки никак не может понять, каким образом можно соотнести тот мир спокойствия и благоденствия, что расположен здесь же, на севере Франции, всего в часе ходьбы от преисподней окопной жизни полной грязи, страданий и крови. Искать недостатки в картинах подобных этой не то чтобы неуместно, а даже преступно. «Счастливого Рождества» это не поделка ремесленника, это произведение творца – не тот уровень, на котором можно говорить об изъянах и недочетах. Рядовой зритель, впрочем, на этот счет имеет другое мнение, сборы картины не позволили даже окупить производственные затраты. Виной тому неординарность фильма, который пообещав в промо-материалах историю о войне, вдруг на протяжении почти 2-х часов повествует о людях и только о них, о том неизвестном барабанщике Ходже, что был описан Томасом Харди. Да еще и делает это, избегая прямолинейности, опираясь лишь на мимолетные, но точно просчитанные образы и лаконичные диалоги. Вот, к примеру, будет в фильме рыжий кот, перебегающий из окопа в окоп в поисках пропитания и тепла, которого одни зовут Нестором, а другие – Феликсом. Коту невдомек, чем заняты эти странные люди, сидящие на земле и дрожащие от страха. Люди, впрочем, этого тоже не понимают. «Счастливого Рождества» это тот случай, когда кино на деле больше чем кино. Это давно уже не новое, но почему-то упорно не желающее укорениться в людских умах, утверждение о том, что если у человека и есть враг, то это точно не другой человек, а ненависть и ложь, призывающие убивать ближнего своего. Для Кристиана Кариона это высшая истина и он убедительно доказывает ее состоятельность, не идеализируя и не приукрашивая действительность, а лишь рисуя подробные портреты тех, кто зимой 1914-го года оказался на войне, но остался при этом Человеком.

Война. Каковы ее причины? Почему люди уходят из своих домов, чтобы убивать других людей? Вряд ли причина кроется в том, что это - естественное желание. Идут на войну, чтобы выполнить свой долг, защитить свою страну. Но как же так получается, что им приходится это делать? Все просто. Есть персоны, стоящие у верхушек власти, которые и решают о решении начать кровопролитие. И неважно какие причины побуждают начать войну. Результат один - погибают люди. И, думаю, всегда можно найти компромисс, чтобы предотвратить смерть народа. Но дважды в 20 веке случились весьма глобальные ошибки, из-за которых свою жизнь отдало множество человеческих жизней. Я понимаю, что погибшие защищали свою родину, своих близких, своих детей и жен, и мне очень горько, что им пришлось отдать за это свою жизнь. Я против войны, я за мир, чтобы люди жили, это лично мое мнение. По сути то, что <b>люди не хотят убивать других людей, тем более в Рождество</b>, и является хоть и грубой, но основной мыслью фильма. У всех есть семьи, любимые люди, к которым хочется вернуться. Только на войне многие понимали ценность мирного времени и тепло домашнего очага. Этот момент очень хорошо отражен еще в самом начале фильма, когда прихожанин церкви с радостью бьет в колокол и сообщает, что началась война и наконец хоть какой-то смысл будет в их повседневной жизни. Как же он пожалел о своих словах на этой самой войне... И вот этим самым простым воюющим людям отдают приказы. Те, кто не хочет умирать и избегают войны, придется несладко. Потому что у верхушки страны свои планы в политике. Это же касается и церкви, в которой есть своя такая же иерархия. В фильме сильно показан момент, когда священник снимает свой крест в знак того, что больше не хочет входить в эту жестокую иерархию, где священники, которые должны проповедовать добро и взаимопомощь, наставляют убивать. Безупречная игра актеров. И точка. Абсолютно хорошо выполненная работа без исключения, великолепно создан фон тех военных годов, в том числе и благодаря актерам. В фильме есть двое персонажей, оперные певцы. Думаю создатели фильма хотели добавить душевности, ведь оперное пение - пронзительная история души человека, заставляющая пробудить человеческое начало. Музыкальная составляющая, соответственно, весьма весома. В картине совсем немного мест действия, но это абсолютно не влияет ни на что, так как не имеет отношения к основной мысли. Фильм хорош, весьма. Он полон как и печали, так и добра и думаю никому не помешает его увидеть.

Фильм 'Счастливого Рождества' не похож на многие картины о войне. Здесь вы не найдете типичных сюжетов о храброй армии и о трусливых врагах, коими изобилует не только наш кинематограф. Здесь вы не найдете слезливых историй, которыми также изобилуют картины о баталиях. Здесь все гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Во-первых, следует сказать, что фильм основан на реальных событиях, и спасибо создателям, что они приложили все усилия, чтобы создать обстановку Рождества 1914 г., что не поленились перечитать письма, отчеты об этом событии... Это действительно огромный труд, и они его осилили. Молодцы. Однако, мне понравилась эта картина не только по вышеуказанной причине. Больше всего в ней меня привлекла <i>гармоничность</i>. Каждая сцена - штрих на огромном полотне. Каждый диалог - деталь, без которой нельзя обойтись. Каждый герой - поиск новых красок... Этот фильм - настоящий фильм о войне, потому что войны здесь так немного. Здесь показана действительно братская любовь, здесь показан Человек... И все же, я не буду столь оптимистична. Это не утопия и не сказка, здесь не все так гладко. Быть может, если бы в фильме была показана самая настоящая идиллия, то от этого он был проигрывал: слишком нереалистичным он казался бы. Однако, создатели не сделали подобной ошибки, картинка совсем не приторна: здесь есть место не только настоящему Рождественскому чуду, но и место человеческой трагедии. Никакой праздник, никакие дружеские беседы и подарки, ничто не поможет забыть некоторым на секунду, что здесь их враги. И сейчас я говорю не о сильных мира сего: ими двигала ведь даже ненависть, а что-то такое, что называют 'государственным интересом'. Я говорю о шотландский солдат, потерявший друга и брата, не простил своего врага в этот праздник Рождества... И я думаю, что на фронте это был не единичный случай, это пример того, что война остается войной, даже если вы пьете шампанское в окопах своего врага. И война остается войной, даже если вы отпускаете грехи и, казалось бы, должны быть милосердны ко всем. Я не могу не отметить эпизод, в котором к капеллану приходит епископ. Здесь уже решается вопрос Веры и того самого государственного интереса: с одной стороны, нам показан действительно глубоко верующий человек, опора солдат на поле боя, с другой - церковный чиновник, лишь пешка в руках правительства. Это подчеркивает трагичность картины, напоминает зрителям о том, что война остается войной, и даже внутри, казалось бы единой армии, стоят по разную сторону баррикад и воюют в разных окопах. Фильм 'Счастливого Рождества' помогает понять многие вещи, помогает прочувствовать всю трагичность войны, и вы будто бы сами сидите в французском окопе (или в любом другом, который вам по вкусу) и переживаете события, вы будто сами поете рождественские песни под звуки волынки и слушаете прекрасное исполнение 'Ave Maria'... Советую этот картину тем, кто любит действительно качественное кино. 10 из 10