Вальс с Баширом
- Рейтинги:
- IMDb: 8.0 (63,000) · Кинопоиск: 7.60 (12,749)
- Слоган:
- «We may forget the past, but the past won't forget us.»
- Дата выхода:
- 2008
- Страна:
- США, Швейцария, Франция, Германия, Австралия, Финляндия, Израиль, Бельгия
- Режиссер:
- Ари Фольман
- Жанр:
- драма, детектив, биография, военный, история, мультфильм, документальный
- Время:
- 90 мин.
- Возраст:
- age16
- В ролях актеры:
- Ари Фольман, Ори Сиван, Ронни Даяг, Шмуэль Френкель, Захава Соломон, Рон Бен-Ишай, Дрор Харази, Мики Леон, Ехезкель Лазаров
Про что фильм «Вальс с Баширом»:
Вальс с Баширом — смотреть онлайн
Похожие фильмы (12)
Показано 5 из 12
Связанные фильмы (16)
Показано 5 из 16
Рецензии зрителей (58)
Положительных: 48 · Отрицательных: 2 · Нейтральных: 8
Апофеоз
Наглядный пример посттравматического стрессового расстройства на почве войны. Захватывает с первых минут. История, поданная через призму личных воспоминаний и переживаний, медлительна, временами сюрреалистична, и ее едва ли можно назвать последовательной. Красивая анимация сглаживает многие углы, иногда даже находится на грани романтизации всего реального ужаса происходящего - но финал жестоко разрушает все метафоры, напоминая, зачем мы все-таки здесь сегодня собрались: война реальна и уродлива, и здесь никто не включит вам Рихтера на заднем фоне. 9 из 10
Пока мы не готовы, память хранит свои секреты
Пожалуй, сложно себе представить, как еще более бережно, но тем не менее правдиво можно познакомить зрителя с такой непростой темой как война, резня и межнациональный конфликт. 26 разъяренных собак преследуют участника ливано-израильской войны во сне. Этот сон снится ему все 20 лет, которые прошли с той поры. Он делится этим со старым боевым товарищем, режиссером этого фильма. Так начинается путешествие зрителя в глубины коллективной памяти. Изначально есть только факт участия главного героя в войне и один эпизод, где обнаженные мужчины выходят из теплого моря к разрушенному городу (Бейруту) и с неба падают световые ракеты, освещая разруху и ужас разоренного мегаполиса. Постепенно, по кусочкам главный герой собирает воспоминания своих боевых товарищей. И это как своеобразный калейдоскоп: бессмысленность и гротеск войны, растерянность бойцов, натянутые нервы, смерть и ужас. Помимо реальных воспоминаний бывшие сослуживцы рассказывают об образах, музыке, снах и впечатлениях. Обрывки, казалось бы не касающиеся на прямую самих событий воссоздают полноту происходящего. • Теплое море - которое дает ощущение безопасности и укрытия • Гигантская сексуальная женщина, которая согревает и укрывает своим телом • Патриотическая музыка, призванная поднять боевой дух • Свидетели войны, которые смотрят с балконов, как будто пришли в кино • Смертельный вальс под обстрелом снайперов • Запах пачули, которой всегда даст понять, что боевой товарищ где-то рядом • Дешевая порнография, как фон для принятия важных решений • Глаза умирающих животных Таким образом у героя происходит восстановление воспоминаний о пережитом опыте. И зритель вместе с ним постигает, по кусочку, по крупице, все происходившее тогда. А в финале документальные кадры, снятые в Сабре и Шатиле, сразу после резни. Как будто анимационный калейдоскоп, сложившись, превратился в ту реальность, которую тогда, 20 лет назад невозможно было воспринять. Для посттравматического синдрома нет срока давности. Психика сможет переработать пережитое только тогда, когда будет к этому готова. А пока мы не готовы, память хранит свои секреты. Война состоит не только из документальных событий, война состоит из того, как участники и свидетели боевых действий пытались сохранить свой разум и эмоции. Используя экстраординарные возможности психики, пошлость и цинизм, контакт с природой и силами бессознательного внутри себя, которые позволяли выжить и сохранить разум в условиях смертельной опасности.
Воспоминание о смерти
Я очень удивилась, когда узнала, что это мультипликация - о войне, по сути, анимации я прежде не видела ('Босоногий Ген' в детстве не в счет). Он не разноцветный, не смешной, не жизнерадостный и ни в коем случае не детский. Он даже не поучительный. Потому что документальный. Это - воспоминание о войне в Ливане, через которую прошел режиссер. Ари Фольман изначально хотел снимать именно фильм, но не все его товарищи были готовы показать свое лицо, и тогда он нашел альтернативу. Однако, озвучивают персонажей реальные люди, те самые, которые вместе пережили Ливанскую войну и видели настоящий ад. Это особый случай - когда экранизация, которую нельзя назвать экранизацией, принадлежит непосредственному участнику событий. Не сценаристу там или режиссеру, не фанатику, добравшемуся до 'черного списка' и не родственнику солдата... А самому солдату. Пожалуй, Уайльд прав: мы не извлекаем из истории уроков. А вот Ари Фольман решил дать урок всем, кто имеет и всем, кто не имеет отношение к происходящему на экране. И это имеет смысл: кто, как не свидетель реальности, может сказать наверняка, что видел - и попытаться простить себя за это, - и донести до зрителя, что видение и понимание до сих пор уничтожают его изнутри. Сюжет переключается между кадрами боевых (и не только) действий - и реальностью. Прошло много лет, но воспоминания преследуют каждого из тех, кто остался в живых. Кого-то мучают непонятные, жестокие и печальные сны. Кто-то и дня не может прожить без сожалений. Кто-то так и не завел полноценную семью... И данная картина выглядит как некая мозаика из образов, воспоминаний и признаний. Как красиво зафиксированный смертельный вальс свидетелей смерти. Но сам вальс в названии - вовсе не метафора: порой только в танце можно увернуться от неизбежной судьбы. Этот анимационный фильм также показателен в том плане, что современный кинематограф движется в иную от ХХ века сторону: документальные анимационные фильмы - нечто, свойственное именно нашему времени. Кинематограф не только маскирует анимацией тяжелые для восприятия вещи, но и переходит в этой анимации от выдумки к документалистике. 'Вальс с Баширом' - это коротко, живописно и по-настоящему. Осознание того, что реальность приходится маскировать подобным образом, заставляет всматриваться в детали, рассматривать и сравнивать увиденное со своим пониманием войны, если оно есть. И даже проще: принимать, что произошедшее слишком ужасно, чтобы смотреть это ничем не редактированное видение войны. Картина оказалась первым номинированным на «Оскар» анимационным фильмом в категории «Лучший фильм на иностранном языке» (Израиль). В этой же номинации «Вальсу» присудили «Золотой глобус» и «Сезар». 9 из 10
«Гои убивают гоев, а евреи виноваты!»
Представьте, что бывший нацистский солдат снимает полудокументальный фильм про солдат и унтерофицеров охранявших концлагеря, где высказывается позиция, что бедных несчастных солдатиков <i>ЗАСТАВЛЯЛИ</i> глумится над телами и кидать Циклон-Б, что они просто выполняли приказ. Что виноваты, в общем-то, сами евреи. А теперь представьте реакцию общественности на такой фильм. А в особенности — реакцию еврейской общественности. Ну как, представили? А теперь замените евреев на ливанцев и палестинцев и получите номинированный на 'Оскар', 'БАФТА' и 'Золотой глобус' фильм. Я не испытываю никаких эмоций по отношению к Израилю и гражданам, его населяющим. Я слишком далек от него и территориально, и ментально. Но этот фильм вызвал у меня настоящее отвращение к евреям, причем, казалось бы, не потому что они какие то плохие и жестокие, нет, а потому, что все представленные в 'Вальсе Башира' персонажи, являющиеся, к слову, реальными, мерзко юлят, оправдывают свои деяния, и автор, что самое мерзкое, им в этом поддакивает. Не на словах конечно, на словах то он несогласный и все такое, но, как говорится, человека красят не слова, и контекст фильма рисует следующую картину, которая проходит красной нитью сквозь фильм: «Не мы такие, жизнь такая! Мы-то «норм пацаны», мы Д'Артаньяны, а вот все вокруг — фалангисты, мусульмане, немцы, русские*, Бегин** и так далее — они плохие». И вправду, 'богоизбранный народ'. Я понимаю, почему всевозможным эстетам и академикам этот фильм пришёлся по нраву, эстетам в принципе нравится когда в кино показывают трупы (а трупы будут, их специально в конце для академиков вставят из реальной хроники, мол смотрите, у нас тут основано на реальных событиях), 'естественную' обнаженку, начинают рассматривать неоднозначные ситуации на войне, с необычных позиций. Я сам такой, но! Но. Этот фильм надо смотреть не абы как, надо смотреть вдумчиво, и вот тогда проявляется самая его ужасная часть, самая мерзкая и бесчеловечная. <b>Это не покаяние, это оправдание.</b> Это один из самых страшных для меня фильмов, страшный тем, что кто-то очень тонко, очень мастерски, манипулирует общественным сознанием, и все ведутся. Сегодня у нас такое кино — а завтра мы, прикрываясь тем что это как бы и не мы, убиваем неугодных нам гражд... Ой простите, а мы уже этим занимаемся. И 'мы' это не кто-то абстрактный, 'мы' — это, в том числе, и граждане нашей страны, России. Это наши 'Фольманы' рассказывают про злобных американцев, что разбомбили Каддафи (а вовсе не мы бросили и фактически зажали в блокаде государство, всегда опиравшееся на нас), это наша страна рассказывает про 'подлых хохлов' что бомбят ДНР (а вовсе не про то, как мы бросили эти самые республики, просто закрыв глаза на свои же обещания четырехлетней давности). И да, я понимаю, что я привел непопулярные примеры, но такое происходит везде, и именно это и демонстрирует данный мультик. Настоящее покаяние, настоящая демонстрация ужаса войны — это фильм 'Взгляд тишины' где моральные уроды хоть и оправдывают себя, но режиссер показывает, что они не бедные-несчастные 'просто исполнители' — а именно уроды, что, либо гордятся своей бесчеловечностью, либо (те, что поумнее) прикрываются размытыми формулировками, выставляют себя людьми стыдящимися своих деяний, хоть, конечно, в душе так и не считают. Вот к последним, кстати, и относится господин Фольман. Настоящая оппозиция, настоящее неприятие войны — это, как бы банально не прозвучало, 'Цельнометаллическая оболочка', где тоже вроде бы протагонист является сторонним наблюдателем, но, так или иначе, через это показывается, что правда не за ним, и не за его, пускай и славными, товарищами. Ну вот, разобрав саму идею, отпишусь в двух строках и про сам фильм как художественное произведение. Строго говоря, тут все в принципе очевидно, перед нами пускай и красиво исполненная, но документалка — человек говорит на фоне стены, потом реконструкция событий, потом опять человек, и так до самого конца, пока у вас не закружится голова от постоянной смены кадров. Единственное что хотел бы отметить, так это то, как сделаны переходы из настоящего в прошлое, они довольно красивы, но все убивает их частота. Макс Рихтер замечательный, но, на мой взгляд, недооцененный композитор, чей саундтрек я обязательно послушаю отдельно В конце я напишу так: я бы никому не стал советовать этот фильм, но спасибо этому пропагандистскому куску кинопленки за то, что я решил поинтересоваться реальной историей резни в Сабре и Шатиле, чего и вам советую. *Да, вторую мировою здесь тоже упоминают **К слову, это его цитату я вывел в заголовок 4 из 10
Необычное кино с довольно нестандартным режиссёрским решением. По сути, это документальный фильм о войне в Ливане в анимационной оболочке. Исходя из того, что мной недавно была прочитана 'Бойня №5...' Воннегута, фильм мне понравился, так как очень точно выражает главный посыл книги: бессмысленная жестокость войны. Как и у Воннегута - в фильме нет героев, романтизирующих дух войны, есть лишь напуганные неоперившиеся ребята, которые с трудом воспринимают то, что вокруг происходит. Для широкого круга зрителей не рекомендую: может показаться скучноватым, но мне понравился 6 из 10
Не понять и не простить.
Автобиографический мультильм Ари Фольмана посвящен резне в Сабре и Шатиле, которую, помнится, громко осуждали в советских газетах в том далёком 1982 году. Названия населенных пунктов врезались в мою память, а вот кто, кого и почему убивал, нам, подросткам, было совсем непонятно. В те сентябрьские дни 'Правда' обличала израильскую военщину и их заокеанских покровителей с удвоенной силой, потом страсти поутихли, а тут вдруг помер генсек, и всем нам стало совсем не до Израиля. Так и забылось. Однако, судя по Википедии, в окруженных израильской армией лагерях палестинских беженцев Сабре и Шатиле погибло от 700 до 3500 штатских, безоружных палестинцев: не только боевиков, а всех подряд. Женщин, детей, стариков, мужчин тоже. Какие-то 'христиане-фалангисты' пытали и расстреливали беженцев два дня, пока 'неожиданно' не появились израильские солдаты и не прекратили эту жуть. Это были те самые союзные 'фалангистам' израильские войска, беспрепятственно пропустившие убийц к безоружным беженцам, и в течение двух дней прикрывавшие эту 'операцию', которая проходила по инициативе и с ведения министра обороны Израиля Ариэля Шарона и прочего высокого начальства. Через тридцать лет израильский режиссер, который, девятнадцатилетним рядовым, был в то время в том месте, вдруг обнаруживает, что ничего не помнит о Сабре и Шатиле. Его память отказалась хранить увиденное, настолько ужасным было это событие. И теперь он ищет тех, кто был тогда рядом, чтобы вспомнить: что же произошло, и что они делали? У этого рисованного фильма нет явных художественных достоинств, как нет и явно выраженного сюжета. Некоторые персонажи из нашего тысячелетия сняты на камеру и перерисованы на компе. Какие-то сцены повторяются по нескольку раз, казалось бы для того, чтобы усилить воздействие, но на самом деле - для накрутки хронометража. Главный герой спокойно и неспешно общается в настоящем и в прошлом со своими ровесниками, и на лицах не проступает ни одной эмоции. Дело в том, что саму резню никто из израильтян толком и не видел, а лишь на следующий день их глазам предстали горы трупов, толпа бегущих и голосящих палестинских женщин, мертвые дети под руинами... Если верить фильму, то юные солдатики по приказу пропустили мясников к жертвам, а сами и представить себе не могли, что в двухстах метрах от них произойдёт геноцид, под стать Аушвицу. Таким образом, эти воины невинны и как-бы ни при чём. Неизвестно, какую цель ставил перед собой Ари Фольман, но порядочного зрителя по окончании фильма должно охватить глубочайшее омерзение. Если даже Википедия лжет, и израильские солдаты сами не участвовали в расстрелах и грабежах, то всё равно фильм напоминает всему миру о поступке, сродни бегству Ивана Карамазова перед убийством отца. Иван один знал о замышляющемся злодействе - и дал ему свершиться. И некому было упрекнуть Ивана, однако (хоть папаша Карамазов был тот ещё негодяй), совесть до конца повести не давала Ивану покоя. И памяти Иван не потерял! В Сабре и Шатиле свершилась та же достоевщина, но помноженная на тысячи убитых, тысячи убийц и тысячи 'знавших'. Поведение палачей ещё можно хоть как-то объяснить (не оправдать!) ненавистью: религиозной ли, национальной ли, кровной... А вот чем объяснить попустительство Израиля, в восьмидесятые ещё помнящего о холокосте не по мультикам? Такое сладострастное наблюдение за избиением невинных людей не объясняется ни военным временем, ни кровной местью, ни религией, ни ненавистью ни сребренниками. Возможно ли, чтобы народ, недавно переживший погромы и лагеря, теперь сам с любопытством созерцал погром со стороны, раз уж представился случай? Режиссер не даёт прямого ответа, так же, как и не задаёт никаких вопросов. По его мнению, молодых, впечатлительных солдат оправдывает спасительная 'амнезия'. Им, видите ли, было так тяжело узнать о геноциде, что они предпочли забыться, чтобы жить дальше! Такая позиция более всего похожа на поведение верзилы, который с пломбиром в руке вначале с наслаждением созерцает, как шпанята издеваются над беззащитной первоклашкой, а когда обнаруживает, что его заметили взрослые, громко вопит на весь квартал. Но не зовёт на помощь, а хнычет напоказ, продолжая лизать мороженку: 'Это не я! Я не виноват! Оно само!' И от фильма остаётся лишь чувство ненасытимого презрения к режиссеру, солдатикам, политикам, и особенно к кинокритикам, которые приняли эту эпическую трусость за мужество раскаяния.
Потрясающе! В 2010 начинал смотреть, но по-глупости отложил на неопределенный срок. Необычная анимация, увлекательный сюжет и музыка, создающая атмосферу различных оттенков, не давали оторваться от экрана. В этом фильме нашлось место переживанию, иронии и ужасу. Действие картины(основанной на реальных событиях) развивается спустя 25 лет после военных действий в Ливане. Рассказанный на днях, сон сослуживца, будоражит сознание Ари Фольмана (главного героя и автора картины) и вынуждает признать, что события тех времен скрыты пеленой забвения. Но осознанного или вынужденного? С этого момента 'Вальс с Баширом' представляет собой трудоемкую попытку вспомнить забытый кошмар. Зная несколько имен, герой отправляется в путь по памяти: своей, участников и, можно сказать, по памяти людей живших и для людей, которым предстоит жить. Выбор формы в пользу анимации, можно расценивать как способ донести до зрителя идею иллюзорности воспоминаний человека, войны или же как иллюзорность всего происходящего из-за искажений, которые накладывает память. Как бы то ни было, ни в коем случае не хочу критиковать способ подачи, а молча аплодирую. Финал ставит жирную и ошеломляющую точку, когда ставшие привычными краски сменяются на кадры кинохроники тех событий. Их появление не долго, а эффект долгоиграющий. Советую и, возможно, пересмотрю. P.S. Подобные творения сложно объективно оценивать да и стоит ли? Темы, затрагивающиеся в них трудны и важны. Война и её последствия; человеческая жизнь и её ценность; ценность человека среди того, что принято считать ценным; война и её место в Мире/мире. 'Вальс с Баширом' сделан талантливо и с чувством, он достоин высшей оценки или же должен рассматриваться вне каких-либо рамок и условностей.
Псы лают у окна, скорее бы вылетела из головы, навсегда, проклятая война.
<b></b>На него же я попал чисто случайно, переключая каналы телевизионной сетки. О “Вальсе с Баширом” я был уже наслышан, ранее, шесть лет назад, тогда же смотреть вообще его не хотелось, казалось, что если есть наличие темы арабо-израильского конфликта, то ясно было, для кого была нацелена заданная тематика. Думалось, что вышла фальшивая политика, не имеющая не чего общего с войной, созданная для галочки, для получения фестивальных премий. Естественно было заметно, с какой очевидной целью он был приставлен к номинации лучший фильм на иностранном языке 2008 года (да те самые престижные “золотые статуэтки”), взял тогда, он только Золотой Глобус. Самое что не, но есть наилучшее в нем так это подача самой темы войны не через, то, что мы привыкли понимать, а через память участников тех событий, ещё говорится о войне. Где человек пытается вспомнить, что он хотел забыть ранее – это я о сюжете немного. А сам фильм, <b>дёргает</b> за живое, просто, умеет проникать туда, своей историей, своим рисунком, и музыкой о которой я скажу отдельно. Музыка, сочиненная <i><b>Максом Рихтером</b></i>, о боже как она красива, от неё невозможно отойти… Да вообще вся музыка от этого композитора, очень изумительная, хотя и немного грустная, но оседает в мозгу, как что-то неповторимое, как что-то что хочешь прослушивать снова и снова, и в момент когда она звучит на фоне неясных сновидений главного героя “Вальса С Баширом” ощущаешь, как тебя пронзает её звук, или… Зарисовка от Ари Фольмана, является тяжелым воспоминанием о днях, прожитых в нечеловеческих условиях войны, войны возникшей по прихоти идиотов. Нам же остаётся только наблюдать такие иллюстрированные воспоминания и надеяться, что мы не увидим сны, состоящие из подобных мрачных картин. <b>Приятного просмотра, берегите близких, спасибо за внимание к моему неграмотному тексту.</b>
«А что было в Сабре и Шатиле?»
26 разъяренных собак, пугая прохожих своим слюнявым оскалом, несутся по мокрым улочкам в поисках Боаза Райна. Этот человек в 82 году, в начале “Первой ливанской войны”, перестрелял их на подступе к деревне, чтобы они не предупредили разыскиваемых палестинцев о приближении израильтян. Теперь псы каждую ночь приходят к Боазу во сне, и напоминают о тех страшных событиях. Об этом, уже не молодой режиссер-документалист Ари, узнает от своего друга за кружкой пива. Он удивлен, что не помнит практически ничего о событиях той войны, хотя находился непосредственно в эпицентре событий. Захват Бейрута и страшная резня в лагерях Сабра и Шатила, по его словам, “прошли мимо”. Остались лишь невнятные образы и лица друзей. Обеспокоившись таким положением вещей, Ари собирается навестить старых военных товарищей, и восстановить цепочку событий в своей памяти. Чем же примечателен именно этот фильм среди сотен других документалок о войне? Ведь не единым же визуальным стилем, который, если честно, привлек мое внимание в первую очередь. Эта анимация - по сути, путешествие внутрь головы человека, который не полностью осознавал суть тех действий, в которых принимал участие. “Вальс с Баширом” – психоанализ, летопись событий войны, сквозь призму человеческих страхов и фантазий, и именно это мы будем наблюдать на протяжении всего хронометража. Яркие образы, порожденные человеческой психикой и бережно перенесенные аниматорами на экран, заменяют жуткие кадры военной хроники, и помогают глубже понять солдата. Все нарисовано очень красиво, стильно, с приятным вниманием к мелочам. Однако не стоит думать, что “мультяшность” пощадит ваши нервы, и превратит просмотр в эдакую прогулочку по местам событий. Здесь все жестко, как у Копполы в “Апокалипсисе”. Здесь главный герой шваброй вымывает останки боевых товарищей из танка, местный ипподром усеян гниющими трупами лошадей, а отряды фалангистов беспощадно вырезают целые поселения. Съемочная группа справилась на все сто. Ужасы войны действительно задевают за живое. И как альтернативу, в самом конце нам дают взглянуть на реальные кадры последствия зачистки в Сабре и Шатиле. Обычно такого не увидишь в кинотеатрах. Что ж, спасибо, Ари. Теперь я знаю. Режиссер израильтянин снял картину о зверствах, в которых невольно принял участие в 1982. Пусть не лично, наблюдая со стороны, но через десятки лет персонаж до сих пор чувствует вину за содеянное. Такова плата за нечаянную причастность к истории своей страны, от которой не убежишь. 8 из 10
Все, конечно, мы братья по разуму, только очень какому-то разному.
Я впервые притрагиваюсь к израильскому кинематографу, несмотря на то, что сам уже проживаю четвертый год в этой стране. С чем бы это могло быть связано? - Скорее всего с большим скептицизмом по отношению к не европейскому кино, помимо, разумеется США. Хотя по вывескам, наградам и статусу, израильский кинематограф находится на высоких позициях, поэтому обходить мимо все фильмы, довольно глупо, особенно когда я могу посмотреть фильм в оригинальной озвучке. Какая же печаль, что знания английского мне даются тяжело, но зато за последние два дня я посмотрел фильм в оригинале на русском и на иврите, в таких случаях фильм становится тебе более близким, хоть и в наше время озвучивают очень профессионально. 'Вальс с Баширом', не что иное, как философский взгляд на ужасные вещи, на войну в Ливане, которая принесла существенные потери обоим странам. Фильм сделан анимационным, это скорее всего было связано с тем, чтобы сюжет не выделялся больше, чем сами диалоги и мысли, которые пытается донести режиссер. Также, чтобы фильм не попал в разряд фильмов в стиле известного режиссера Ларса фон Триера 'Догма - 95'. Это когда ты снимаешь большую часть фильма ручной камерой, пренебрегая традиционными правилами освещения и монтажа, потому что этот фильм можно было снять и таким образом. Из мной ранее увиденного очень большое сходство наблюдается с картиной моего любимого режиссера Ричарда Линклейтера 'Пробуждение жизни', там таким же способом через анимационную картинку режиссер преподносит свои мысли зрителям. В целом фильм произвел хорошее впечатление, оставив после себя пищу для ума, ведь через небольшой отрезок времени мне самому предстоит вступить в ряды армии обороны Израиля, поэтому предвкушения не совсем однозначные. В каком-то отрезке фильма, один из героев, рассуждал на тему, что они шли служить и воевать с мыслями, что они герои, что они все могут, но когда дело дошло до самой войны, то реакция была очевидна это блевотина, страх, хаос и прочие. Это тяжелый вопрос, как подходить к своей службе, с бесстрашием или сразу осознавать, что человек это всего лишь человек и эмоции ему присущи, также был очень полезный совет в этой картине. Психолог пересказывали свой диалог с одним из военных, который говорил о том, что он смотрел на войну через так называемый глазной объектив, он считал, что это всё хорошо снятая картина в жанре фильмов ужасов.
'Танец со смертью.'
'Вальс с Баширом' - фильм с серьезным сюжетом, который повествует о войне в Ливане 1982 года. Фильм сделан в мультипликационной манере, но серьезности от этого картина не теряет... Наоборот, приобретает стиль, который погружает нас в атмосферу происходящего намного глубже, нежели тоже самое было бы подано как обычное кино, снятое на пленку. Благодаря необычной подаче, не покидает ощущение того, что вы находитесь в голове повествующего и пытаетесь восстановить картину 20-ти летней давности вместе с ним. 'Это не отложилось в моей памяти.' Фильм носит документальный характер и повествование, будет идти от режиссера картины - Ари Фольмана, который пытается вспомнить то, что он видел на войне. Старый друг Ари, поделился с ним страшным сном, который он видит вот уже на протяжении 20-ти лет. Каждую ночь, его преследуют 26 разъяренных псов, почему 26? Потому что во время одной из спецопераций в Ливане, ему приказали убить собак по периметру деревушки, в которой укрывались террористы. Он сделал это, уничтожил тех 26-ти собак... Но он помнит каждую рану, что нанес. Каждую собачью морду. Эта история, заставила Ари отправиться в поисках собственной памяти, дабы вспомнить все то, через что он прошел на войне. 'Понимаешь, я забыл абсолютно все... Единственное, что я помню: Море и те сигнальные ракеты в ночном небе.' Ари выслушивает истории ветеранов той войны, попутно расспрашивая их о том, не видели ли они там его? Кто-то вспоминает, что был с ним в одном отряде и рассказывает о том, через что они прошли. Кто-то просто рассказывает о тех ужасах, что ему довелось повстречать. Все это составляет в голове Ари целую картину и возвращает ему память о тех событиях, про которые он ничего не помнил. Он начинает понимать, участником каких зверств он стал... И от этого, становится чертовски тоскливо на душе. 'А потом мы просто стреляли. Стреляли в никуда, в пустоту. Да... Страх и два года спецподготовки вместе - страшная смесь.' Кончается фильм документальными кадрами, на которых запечатлены жертвы той самой войны. Это дает нам понять, что как бы не изображали войну, это все равно будет самая страшная и жуткая вещь на свете. Кино без бравого УраПатриотизма, кино о людях, которые пытаются найти ответы на вопрос: Для чего нужны были такие жертвы? Зачем миру войны? Несомненно фильм 'Танец с Баширом', заслужил свою номинацию на премию Оскар в 2008 году и как жаль, что он ее не получил. Затягивающий и поглощающий с головой сеанс психоанализа, от Ари Фольмана - Ветерана Ливанской войны. 10 из 10 Приятного просмотра.
я в замешательстве
я бы хотел как вступление, рассказать пару слов о фильме через личное восприятие. Этот фильм обнажил не только мне но некоторым друзьям нервы. Как пломба в зубе, что вроде бы еще на месте, но в то же время стала шаткой и зуб стал гнить..В какой то момент, этот зуб стреляет в вас импульсом боли. И тут вы не совсем понимаете откуда она: вроде бы пломба на месте, все в порядке, так почему боль? У каждого из нас, свой Ливан. Каждый видел события по разному. Я из Израиля. Я был там, но десятилетиями позже. Сюжет похожий. Наша память избирательна. Мы засовываем многие воспоминания на дальние полки, погружаем в архивы. Что-то забывается, что-то съедает тля. Главный герой, пытается просмотреть этот архив, приглашает друзей, сдуть пыль со своих папок. Восстановить утраченные фрагменты. Для осмысления событий и переосмысления значения. В этом фильме красивые анимации и некоторые сюжетные линии, прекрасно изображены отдельные сцены и есть много интересных ходов и переходов. Но это мог быть и немой фильм с музыкальным сопровождением. Автор нес основной груз повествования через диалоги. Это попытка собрать воедино разбросанный пазл. Где, каждое слово имеет вес. Как у психолога-вам нужен монолог или диалог что строится из общения, настрой, и направление. В этом фильме вы находитесь в кабинете, но разглядываете кабинет. И вот почему. Это не проблема ленты как таковой-она изумительна. Это проблема русского перевода. Он крайне некачественный!!! настолько, что не передает самих событий. Он далек от эмоциональной составляющей. Лишен искренности. а зачастую и кусков диалогов. Расстановки акцентов. Есть вещи, после которых я трижды пересматривал ленту: иврит, английские титры и русский. И не мог понять, как язык полностью изменил ленту и ее восприятие. Увы, это уже другое кино. и оно мне не нравится. Лишено всего того, что хотел показать автор.
Танец со смертью
Доброе утро, Ливан! История знает много фильмов посвящённой теме 'Война и человек'. Среди них это конечно же: 'Апокалипсис Сегодня','Цельнометаллическая оболочка','Взвод','Охотник на оленей' и недавний 'Повелитель бури'. В каждом из них есть одна общая идея но развита и повествуется она по разному. Однако, есть удивительный феномен в истории кино и имя ему - 'Вальс с Баширом'. Это первый мультфильм, который претендовал на 'Оскар' в категории 'Лучший на иностранном языке' и один первый фильм, посвящённой от и до теме ' Война и человек'. Выпущенный годом раньше шедевральный мультик 'Персиполис' хоть и затрагивал подобную проблему, но в целом был совсем о ином. 'Вальс с Баширом' - прежде всего документалистика. Хроника событий, грубо говоря. Так же в нём есть биографический элементы, ведь все эти повествования действительно реальны. Выше я писал о том, что фильм посвящён теме 'Война и человек'. Да, это так. Особенно в конце эта тема всплывает. Но главная задача этой ленты - показать эту войну глазами человека, ветерана, который принимал в этом участие. Так же отобразить некоторые факты, а ещё и показать виденье войны других людей, которые там участвовали. Этот фильм не столько пропагандирующий какую-то там идею, а скорее отображение реальных фактов, опять таки. Так что, прежде чем смотреть этот фильм надо поближе ознакомиться с этой лентой. <b>- Не знаю сколько это длилось:вечность или минуту, но я видел это. Перекрёсток Фрэнкиля. Пули со всех сторон. Но в место того, чтобы перебежать на ту сторону улицы, он вдруг начинает танцевать. Да, именно танцевать. Он показывает им, что он выше, что не собирается покидать город, что хочется здесь навсегда, что хочет под пулями вальса рядом с огромной фотографией Башира, а тем временем поклонники Башира готовят месть...</b> Почему фильм называется 'Вальс с Баширом' ? Всё очень просто. Башир Пьер Жмайель - ливанский политический и государственный деятель. В 1982 году был избран президентом Ливана, но был убит 14 сентября 1982 года и именно из-за этого христиане-фалангисты в Сабаре и Шатиле. Фильм посвящён боевым действиям израильской армии в Ливане и резне в палестинских лагерях для беженцев Сабра и Шатила, устроенной отрядами правого ливанского движения фалангистов. Ари Фольман, бывший в 1982 солдатом пехоты Армии обороны Израиля, встречается с давним армейским товарищем. Тот рассказывает ему о снящихся ему кошмарах, связанных с его службой в армии во время Ливанской войны. Фольман с удивлением понимает, что абсолютно ничего не помнит о том периоде. Ему вырисовывается лишь один эпизод той войны, о том, что он со своими друзьями по оружию купается в море ночью в Бейруте, а та ночь озаряется светом вспышек. Фольман отправляется на встречу со вторым другом, который советует ему поговорить с людьми, которые в то время были в Бейруте, чтобы понять, что же на самом деле произошло в тот день. Каждая из историй рассказанная очевидцами уникальна по своему. Слушать каждый продуманный диалог или рассказ с одной стороны интересно, но с другой стороны грустно. Как я уже писал выше, в создании фильма принимали реальны лица. Помимо режиссёра в картине присутствует израильский журналист Рон Бен-Ишай, который рассказывает совою историю. Произведения Фольмана по мимо реальных событий имеет некоторые отсылки к, например, 'Апокалипсису сегодня' Кополлы в сценах на пляже и так же отсылка к 'Охотнику на оленей' в виде мёртвых невинных лошадей. В плане компьютерной анимации мультфильм бесподобен. Я, признаюсь честно, был восхищён детально проработанной анимацией лица и вообще всё выглядит не то чтобы хорошо, а скорее даже идеально. Не все высоко технологические мультики могут похвастаться подобным. Ну и конечно же музыка. Она выше всяких похвал. <b>' -Я собрал небольшую группу и отправился в Шатило. Мои чувства трудно описать. Знаете то изображение Варшавского гетто, где ребёнок стоит с поднятыми руками и всё такое?Так же женщины, старики, дети. Именно так они пошли ко мне навстречу. Сначала я подумал поехать в штаб. Я был так занят, но когда увидел это... Тот, кто вёл нашу колонну, стал размахивать руками. Было видно что это его раздражает. Он хотел побыстрее с этим покончить.' *далее голос начальника колонны, призывающего вернуться обратно и прекратить стрельбу* - Женщины и дети медленно побрели в лагерь. - Полистинцы ? - Да, полистинцы. - Я сказал своим что мы отправимся туда вместе с ними: с этими женщинами и детьми. Посмотрим, что там происходит. Мы въехали в лагерь и перед нами открылись груды мусора, обломков домов. И вдруг я увидел ручку!Крохотную ручку ребёнка. Я подошёл. Кудрявая головка была покрыта пылью. Но я заметил, что она не покрыта пылью. Голова и ручка... Моя дочь была приблизительно такого же возраста. В лагере полестинских беженцев возле каждого дома есть внутренний дворик. И представьте: там лежали трупы женщин и детей!Они сначала устраняли молодых, затем разделавались с другими. Мы вышли на улицы. Это был узкий проход между домами. Улица была полностью, по грудь, завалена трупами молодых людей. Я понял, передо мной результат этой кровавой резни!</b> Из интервью с израильским журналистом Рона Бена-Ишайа. 'Вальс с Баширом' ни в коем случае не стоит расценивать как пропаганду какой-либо точки зрения и уж тем более американскую пропаганду. Здесь её вообще нету. Этот фильм - исповедь. Это - документальная хроника, показывающая войну с разных сторон. Но все эти стороны - тёмные. Кинолента показывает результат безсмысленой войны. Неудивительно, что его запретили в Ливане. На войне нету победителей или проигравших. Есть только горечь, страдания и потери. Война всегда ужасна. <b>10 из 10</b> и поставил бы зелёный фон, но мне кажется что это кощунство. Это, не знаю, как-то не правильно... Я лишь скажу что это произведение - беспрецедентный во всех смыслах Шедевр!
Нетерпимость
История мирового кино знает множество фильмов о войне, но среди них очень редко встречаются мультипликационные ленты. Единичные удачи, вроде «Когда дует ветер», «Босоногого Гэна», «Персиполиса», «Могилы светлячков» и «Сказки сказок», только подтверждают тезис о том, что инструментами анимации художественно передать жестокость войны исключительно сложно, а, например, документировать реальность еще сложнее. Пионером в этой области был один из главных новаторов двадцатого века, Дзига Вертов, использовавший в выпусках своей «Киноправды» элементы рисованной анимации. Но эти поиски никем так и не были оформлены в самостоятельную творческую единицу вплоть до 2008 года, когда израильский документалист Ари Фольман представил картину, в которой впервые совместил документальное и игровое кино во флаконе анимационной ленты, а темой оказалась первая ливанская война, в которой он принимал непосредственное участие. Документальная часть ленты представляет собой своего рода журналистское расследование, в ходе которого наш современник (сам Фольман), общаясь со своими однополчанами и очевидцами тех событий, пытается собрать воедино воспоминания, поскольку сам из того времени припомнить может на удивление мало. Здесь режиссер много рассуждает о феномене человеческой памяти, которая способна выборочно помнить, выборочно забывать и даже конструировать несуществующие воспоминания на осколках различных происшествий. Для исследования этого эффекта он подключает различных экспертов, пытающихся объяснить особенности работы человеческого мозга в условиях сильнейшего стресса, каким, безусловно, есть война для двадцатилетнего парня, брошенного девушкой. И если подсознание отдельного человека способно порой создавать целые миры из обрывков событий и ощущений, то, рассуждает режиссер, на что способно человечество, когда его начинает подводить историческая память, а события прошлого со временем начинают разительно трансформироваться в коллективном сознании. Казалось бы, в наше время, когда любое значимое происшествие фиксируется десятками видеокамер, микрофонов и репортеров, не должно быть никаких проблем с созданием объективной картины того или иного события, но на деле все оказывается совершенно иначе. В самом Израиле, например, до сих пор не могут придти к единой оценке событий в Ливане, особенно резни в лагерях Сабра и Шатила. Режиссер, как и авторы других подобных проектов, пытается получить ответы о степени причастности армии и правительства Израиля к вопиющим актам геноцида. Оставаясь самобытным и оригинальным постановщиком, Фольман, тем не менее, не забывает и про опыт других кинематографистов в похожей тематике. Он в некотором роде идет по стопам четверки американцев Кубрика, Стоуна, Чимино и Копполы, каждый из которых в свое время критически переосмыслял болезненную для своей страны войну во Вьетнаме. Фольман перерабатывает известный хит «Доброе утро, Вьетнам» в «Доброе утро, Ливан», со вкусом и не без подтекста подбирает саундтрек и тщательно вырисовывает каждый кадр. «Апокалипсис сегодня» явно цитируется в сценах на пляже и на прогулочном катере, в которых безусые юнцы пытаются справиться с неуправляемым страхом, топя его в алкоголе и мечтах то ли о матери, то ли о первой любовнице; просмотр офицерами порно в захваченном роскошном дворце перекликается с эпизодом покупки проституток в «Цельнометаллической оболочке», а разлагаемые трупы лошадей и красивейшая природа Ливана напоминают про символику благородных животных из «Охотника на оленей» и джунглях Вьетнама, в которых герои «Взвода» когда-то разрешали моральные дилеммы. Произведение Ари Фольмана хоть и острое, но все же удерживается от лобовых обвинений в сторону государства, фиксируясь на отдельных людях, ставших вольными и невольными (со)участниками преступлений. Больше того, «Вальс с Баширом» похож на исповедь тех представителей еврейского народа, которые нашли в себе силы заговорить о своей вине в отличие от государства, считающегося свободным от ответственности за преступления союзников. И тут режиссера, кажется, больше всего ужасает тот факт, что нация, пережившая Холокост, через неполных 40 лет оказалась в диаметрально противоположной ситуации, где дети и внуки жертв Аушвица и Освенцима, аккомпанируя сигнальными ракетами и трассирующими пулями, освещали ночь, пока христиане-фалангисты убивали мусульманских стариков и детей. С другой стороны, появление этого прохладно встреченного на родине, запрещенного в Ливане и с восторгом принятого западным миром фильма, указывает, что внутри погрязшей в соседских конфликтах страны еще есть место для здоровой самокритики и людей, не желающих забывать про расстрел взводом солдат ребенка, случайно взявшего в руки гранатомет.
Утиные истории (Jeff Pescetto - Duck Tales Theme)
<b><i>'Перестаньте стрелять! Немедленно перестаньте стрелять. Это возможно. Прекратите! Немедленно все расходитесь по домам! Идите домой, сейчас же.'</i></b> - я представляю как те же слова слышат все люди, которые сейчас убивают друг друга. Которые желают кому-то плохого, насмехаются над кем-то, завидуют, отбирают, чтят естественный отбор во всей силе его проявления в выдуманном образе человека. И в момент этих слов люди понимают, что мир - такая же естественная форма сосуществования как и война. Фильм-сон, который выстраивает пропавшую реальность страшных событий в Ливане для бывшего солдата путем встречи с другими участниками войны. Застревает в голове солдата-романтика, которыми являются все существа на земле, в виде блуждания по двум реальностям одного аэропорта, в виде совмещения ощущаемого в момент нахождения в боевых действиях и мелькающих на заднем фоне выстрелов. Невероятные новые постановки смертей, когда пули настигают из спокойно проезжающей машины, а ты стоишь пьешь газировку спиной к дороге и ты вот здесь, с этой газировкой и ты жив, а это обман. Фильм-сон, который дает возможность выходить из реальности смерти путем прогулки в качестве обычного репортера, когда непринадлежность схеме выводит тебя в параллельную реальность фотографии, где ты можешь видеть войну как глупую перестрелку одних людей с оружием в других, и эти реальности идут вровень и не прикасаются к друг другу. Но одно лишь желание жить может тебя путем танца перенести из смерти в свободу. Потрясающая работа, которая вновь направляет свою силу на толстые материи сопереживания и боли, нежели на другие проекции восприятия плачущих матерей, которые рождают детей, желающих мстить и убивать. Сансара.
Попытка оправдания...
Сцены войны в разное время символизировали героическое начало борьбы Добра со Злом. Благодаря им складывались эпосы и творились мифы, пронизанные картинами сражений. И хотя эпический материал может быть и ценен для искусства, но геноцид. Именно это хочет сказать Ари Фольман в своей ленте 'Вальс с Баширом'. «Кто видел войну, будет видеть ее снова и снова»... так утверждает герой одного из фильмов о войне. Но весь парадокс в том, что герои тех событий как бы утратили память, и их ничто не связывает с той трагедией 25-летней давности. Время само стерло из памяти наших героев сюжеты третьего периода ливанской войны. В картине рефреном повторяется эпизод, когда молодой солдат Фольман вместе со своими товарищами выходит из воды, а небо Бейрута озаряется от залпов ракетниц. На встречу бегут толпы палестинских беженцев из поселений Сабры и Шатилы. Этот прием важен тем, что через него мы видим стремление автора картины не только разобраться в себе самом, в тех туманных днях, свидетелем которых он стал, находясь в Западном Бейруте. 'Вальс с Баширом' - попытка понять, чего стоит жизнь человека, когда законы морали уже не действуют, а повсюду царят хаос и неразбериха. Возможно, это желание оправдаться? Этот фильм не о героизме... его участники - 19-летние израильские курсанты-юнцы, которых ночью привезли за чем-то в Ливан. Они даже не знают, кем является этот самый Башир. Чем он так ценен для фалангистов?! В картине не может быть правых или виноватых. Лишний раз подтверждается аксиома, что существуют лишь политические амбиции. Именно они, при чужом попустительстве, подогревают гнев толпы, палестинских арабов или ливанских христиан. И тогда уже не важно - Сабра и Шатила это, или может Сьерра-Леоне (!)... Человеческая жизнь потеряла свою ценность... Следует так же отметить и работу композитора. На протяжении всего фильма саундтрек Макса Рихьтера явно передает нам всю тяжесть той обстановки. Своими мелодиями он пробуждает наши глубинные струны души, и к концу просмотра ленты внутри нас уже полным ходом играет crescendo... от этого драматизм картины только усиливается... Остаются лишь Боль и Унижение.
Автобиографические прогулки по закоулкам памяти
<i>Доброе утро, Ливан</i> За многолетнюю историю существования кинематографа было создано огромное количество лент о войне. Я не особо люблю этот жанр, ибо в основной массе своей он прямолинеен и предсказуем как автобан в центре Германии. Зачастую преисполненные излишним пафосом и рафинированным патриотизмом в увязке с эффектными сценами баталий на суше/земле/воздухе такие фильмы образуют 97% жанра. Таких фильмов я насмотрелся еще в школьные годы, и уже теперь подобное зрелище способно затянуть лишь ради просмотра боевых сцен с целью посмотреть кино и забыть. Остальные 3% - это глубоко авторские фильмы, абсолютно не предназначенные для широкой аудитории. Тем не менее, два таких (любимых мною, кстати) фильма снискали всеобщую славу среди серьезной публики - это <b>Взвод Оливера Стоуна</b> и <b>Апокалипсис сегодня Френсиса Форда Копполы</b>. Но даже на фоне тех картин <b>Вальс с Баширом Ари Фольмана</b> выделяется. Да еще как выделяется! Анимационный фильм, являющий собой полу-документальное, полу-биографическое повествование об одном из страшнейших событий новейшей истории, да еще и поданную под многослойным соусом, приправленным изрядной долей психоделики. К слову, для полного восприятия картины мне понадобилось два просмотра (интервал между ними составлял пол года), изучение истории Ливанской войны 1982 года, а также прочтения многих других рецензий на данную картину. Если Вы считаете себя ценителем хорошего кино, то не читайте дальше и пулей бегите смотреть фильм - а уж потом дочитывайте рецензию до конца. В центре повествования лежит история самого режиссера, служившего простым пехотинцем в Ливане в самый разгар очередной затяжной гражданской войны. Христиане-фалангисты воевали с мусульманами. И так бы они и воевали дальше, если бы мусульмане на своей территории на размещали лагеря для паленстинских террористов. Взаимный 'обмен любезностями', к которым все привыкли из выпусков новостей продолжался: 'В ответ на бомбардировку села такого-то Израиль совершил налет туда, в отет на это палестина обстреляла то, а в ответ на это...'. Ну вы поняли. Все бы и продолжалось таким образом, если бы 3 июня в Лондоне не было совершено покушение на израильского посла. Это стало последней каплей и началась военная операция (именно так называли её в Израиле - не 'Война'). Необычность подачи информации берет с первых же минут. Рваный ритм повествования не имеет ничего общего с другими фильмами о войне. Встреча двух приятелей в баре за кружкой пива выявляет интересный факт. Одного в кошмарах до сих преследуют 26 собак, убитых им во время ночной вылазки. Другой (сам Ари Фольман) не помнит о военных действия ровным счетом ничего кроме одной сцены: он с приятелями купается в море, они выходят на суше и одеваются в форму, а на заднем плане в небе один за другим взрываются осветительные гранаты. Нереально красивый пейзаж, если не знать, что происходит в данный момент. Отсюда и начинается странное, нелогичное и до головокружения многослойное путешествие по разным уголкам мира, в которые разъехались уцелевшие сослуживцы по взводу. И опять рваный ритм, то быстро, то медленно, то веселая история моментально обрывается трагедией, мы видим одну за другой историю той войны глазами разных солдат. Один чудом спасся после подрыва танка. Второй не может забыть расстрел машины с семьей. Третий со скрипом в сердце вспоминает мальчика с гранатометом, устроившего засаду в лесу. Каждая история в отдельности и все они в частности показывают, как у людей ломается психика. Как реальное измерение подменяется психоделическим. Все это в каждом кадре и в каждом вздохе/жесте героев - то замедленная съемка главного героя, пока он идет по городу с увольнительного, то диалог про сына с автоматом. Все сцены перечислять смысла нет. Хронологически картину можно условно разбить на две неравные части. Первый час посвящен общению с сослуживцами, а оставшиеся полчаса описывают события, произошедшие сразу после убийства радикальными исламистами 14 сентября вновь избранного президента Ливана Башира Жмайеля, сорвав тем самым мирное долгожданное соглашение между Израилем и Ливаном. И вот ведь что самое интересное: и в войне и в самом фильме это событие явилось переломным моментом. Фильм резко поменял скорость и превратился в почти документальный, в котором сам Ари Фольман играл роль почти что статиста, а 'у руля' были реальные участники событий, дающие интервью. Что в реальной жизни это событие захлестнуло абсолютно всех и вся. Недовольные 'малой свободою действий' христиане-фалангисты после осады Бейрута ворвались в лагеря в Сабре и Шатиле... Вообще-то, Израильская армия просто ослабила свою степень вмешательства в междоусобные дела Ливана. Предполагалось, что фаланшисты просто лучше знают территорию, предполагалось, что их опыт в распознавании диверсантов среди мирных жителей будет бесценен. Предполагалось, что это действие станет победоносным окончанием в противостоянии с радикальными террористическими организациями. Но случилось то, чего мировое сообщество просчитать не смогло. Подганяемая убийством Башира Жмайеля ненависть между двумя лагерями вылилась в страшную резню, которая была признана Генеральной ассамблеей ООН как геноцид. Эпизод имел громадные последствия для мировой политики и для всех, кто оказался замешан в той резне. По крохам восстанавливая воспоминания, Фольман с ужасом понимает, что тот самый флешбек ни что иное, как попытка совести и памяти не дать сойти с ума от осознания зверств, которые были совершены. Пусть не самостоятельно, пусть косвенно. Но Израильская армия выпустила джина из бутылки. Как результат - сотни и сотни заглубленных жизней. Кто знает, ведь они могли бы вмешаться в ход 'зачистки'. Именно это и разрушало изнутри всех участников тех событий. По сей день. Вот так вот мастерски господин Фольман и передал вес ужас войны глазами простого пехотинца, который просто среди множества таких же, как и он, запускал в воздух осветительные гранаты. <i>- Я просто помню, как я стреляю осветительными гранатами - А зачем ты это делаешь? - Не знаю... наверное... чтобы люди снизу видели куда им лучше стрелять.</i> К <b>Взводу</b> и <b>Апокалипсису сегодня</b> добавился еще один любимый фильм о войне. <b>10 из 10</b>
«Вальс с Баширом» – анимационный фильм, снятый на основе воспоминаний режиссёра Ари Фольмана о Ливанской войне 1982 года. По сюжету Ари собирает воедино воспоминания своих сослуживцев той далёкой поры, пытается вспомнить что-то сам: людей, события, чувства. Итог, как и ожидалось, вырисовывается не радостный. Однако это очень важно – помнить. Важно для всех нас в отдельности и для человечества в целом. Невыносимо сложно говорить о фильме, затрагивающем такую непростую тему, как война, именно та самая – бессмысленная и беспощадная. Не важно, какие народы воевали, и не важно, в каком году, слова в любом случае даются с трудом. Они, даже самые точные, не смогут сравниться с тем, что происходит на экране. Тем не менее, прошла неделя после просмотра, прежде чем я собрался с какими-никакими мыслями. Соединением анимации и неприглядной действительности происходящего автор достиг, на мой взгляд, равновесия между жуткостью истории и её более или менее доступным восприятием. Видя, как выполнена история, хочется думать, что это просто фантазия, страшный сон, что этого никогда не было и быть не могло, но мешает понимание, что это всё правда. Эмоционально картина высасывает все соки. Эффект, возможно, больше, чем от банальной экранизации «на основе реальных событий», или даже от документального фильма. Визуальная часть выполнена в своеобразной угнетающей цветовой гамме. Есть в большом количестве сильные художественные моменты: например, бегущие собаки, плавание с русалкой, сам вальс. Здесь, в принципе, любое действие – сильный и художественный, и эмоциональный ход. Ощущаешь все маломальские переживания персонажей, испытываешь переживания за всё происходящее (когда-то давно происходящее, происходившее, произошедшее), как будто это было рядом, чуть ли не с тобой. Параллельно слышна очень талантливая музыка, задумчивая и печальная, бегущая в ритме истории, не отпускающая из напряжённой струи. В общем, если кто-то захочет посмотреть что-то значимое, важное, я знаю, что ему посоветовать. Фильм застрянет в памяти надолго, он имеет мощное воздействие на чувства и не скуп на впечатления. Одна из миссий настоящего искусства, на мой взгляд, находиться бок о бок с трудной темой и осторожно рассказывать о ней, намекать, кровоточить. В сегодняшнее безвременье (особенно ощущаемое в России) создать подобное мало у кого получается. А в «Вальсе» так получилось. 9 из 10
Я не перестаю удивляться только двум вещам: величию человеческого гения и неистребимости человеческой глупости. Казалось бы, мир должен понять за один только двадцатый век, что война несет только тотальное разрушение и гибель. Но, увы… для кого-то война – это отнюдь не фантастическая, хоть и страшная, картинка, а самая что ни на есть реальность. Война – событие «противное человеческому разуму и всей человеческой природе», писал Л. Н. Толстой в своем бессмертном труде. Однако порой кажется, будто люди созданы для разрушения, причем самих себя. Взаимная ненависть, неутолимая жажда власти и денег облекаются в дорогую упаковку политики, как дешевенький подарок, чтобы выглядеть презентабельней. И главный вопрос: за что боремся? Можно понять тех, кто борется за свою свободу; но как оправдать тех, кто распоряжается чужими жизнями, выкидывая их на помойку войны, как мусор; тех, кто отправляет в эту топку, как в жертву этому Молоху, который, наверное, ровесник человеческого рода. Можно и дальше сыпать красивыми, пафосными словами про то, что война – плохо, но если бы это хоть что-то меняло, то давно от одних сладких речей в мире стало бы лучше, поэтому я заканчиваю свое лирическое отступление. Анимационный фильм «Вальс с Баширом», основанный на реальных событиях повествует о Ливанской Гражданской войне. Главный герой картины режиссер Ари Фольман, пытаясь восстановить в памяти полную картину тех событий, встречается со своими сослуживцами и людьми, имеющими отношение к одному из самых страшных эпизодов войны – к резне в Сабре и Шатиле. Массовое убийство сотен (цифры колеблются от 700 до 3500) палестинских беженцев, среди которых были женщины и дети, было совершено христианами-флангистами после убийства только что избранного президента-христианина Башира, так и не успевшего войти в полномочия. Возможно, не абсолютно точный с исторической точки зрения фильм (Израиль в этой войне не был «белым и пушистым», а резня в Сабре и Шатиле могла быть местью за массовое убийство ливанцев-христиан в Дамуре в 76); однако вальсирующий с винтовкой в руках Френкель, осыпаемый дождем пуль, и постеры с лицом Башира повсюду, будто он Дэвид Боуи, – вот изображение войны. Животный страх и политика – вот главные ее двигатели, а те, чьи фотографии показаны в конце картины – ее главные жертвы. И уже не важно, кто прав, кто виноват, кто проиграл и кто выиграл, все дело в людях. В этих глупых людях, которые безвинно умирают или безрассудно уничтожают себе подобных и потом мучаются всю жизнь; ведь у всех персонажей, каждый из которых реальный человек, есть свои «26 собак»; его памятный сувенир с войны - то, за что он испытывает ужасное чувство вины. И едва ли основную роль в фильме играет атмосфера: оранжево-грязное небо, коричневые и темные тона – смерть, и в то же время – светлые тона, белый цвет – жизнь. Разнообразием отличается саундтрек Макса Рихтера: от лирических композиций до чего-то более похожего на «This is not a love song» Omar’а и «Beirut» (исполнитель Zeev Tene ). Если подводить итог, то фильм не подразумевает детальной, глубокой разработки каких-либо проблем (войны, политики, ее влияние на психику человека и пр.), затрагивает многое, но на достаточно поверхностном уровне; однако воздействует на уровне эмоций и, в принципе, является неплохой картиной. 7 из 10
Необычная война
'Вальс с Баширом' - самый необычный фильм о войне, который мне довелось видеть в своей жизни. Были великолепные ('Взвод', 'Сальвадор'), были эпические ('Перл Харбор', 'Спасти рядового Райана'), были слабые ('Повелитель бури'). Но никогда я не видел настоящей войны в мультипликационном варианте. Это что-то новенькое. Задумка интересная, хотя и немного непонятная - не будешь же ты показывать все ужасы войн детям. Но посмотрев это кино, я понял, что оно совсем не для детей. Оно - для уставших взрослых. Для тех, чья жизнь после войны - лишь время переосмысления. Кого-то Ливан будет преследовать вечно, кто-то с этим свыкнется, кого-то невозможно будет узнать, спустя столько лет. Режиссер, художник, главный актер, и много еще чего - Ари Фольман - сделал очень непростую и интересную работу. 'Вальс с Баширом' - это попытка принять войну такой, какой она была. Тот Ливан, что видели они, молодые ребята. Поверить, что все происходившее - не сон. Переродиться. И жить дальше, жить со всем, что происходило тогда, в 82 году. Трудно оценивать сюжет - фильмы о войне всегда полны печали и горечи, которые затмевают очень многое. Это кино впитало в себя все самое жуткое, но смогло 'проглотить', и теперь не стыдится показать себя зрителю. Актеры - настоящие люди. Да и не актеры они. В общем абсолютно нечего сказать по поводу того, чего не было. Были мысли, были воспоминания, но игры как таковой - не было. Они заново проживали свою молодость. Снова обращали свой взгляд туда, в смерть и жизнь, в 82. Не верить им нет никакой нужды. Ровно как и осуждать. 'Вальс с Баширом', если вы его посмотрите, займет место в вашей кинематографической коллекции в разделе 'другое'. Потому что невозможно отнести этот фильм к какому-либо жанру. После полутора часов, во мне проснулась тоска. Потом произошло осмысление. Потом принятие. И только потом, спустя пару часов, раздались аплодисменты. Замечательный фильм.
Страница 1 из 3