Полено

Не секрет, что Ян Шванкмайер - фигура очень колоритная, как сама по себе, так и в рамках мирового кинематографа. Если рассматривать всё его творчество в целом, то 'Полено', пожалуй, самая структурная и самая конкретная история из всех, что когда-либо рассказывал этот режиссёр; да-да-да, и это сюрреалистичное 'Полено'! Впрочем, сюрреализм именно этого конкретного фильма является не сколько жанром, сколько специфической особенностью сказочного сюжета: народные сказки в принципе достаточно сюрреалистичны, и Ян Шванкмайер совершенно блистательно демонстрирует это в 'Полене'. 'Полено' - это такой чешский аналог русской сказки 'Глиняный парень'. При желании, можно найти некоторые соответствия с украинской сказкой про стального волка - где девица влюбилась в стального волка, оживила его, а он сожрал все хозяйство, включая её саму. 'Полено' примерно то же самое, но с иными акцентами: влюблёнными в чудовище оказываются его родители (а точнее, мама), и это кардинальным образом меняет проблематику истории. Добавьте к этому начальную экспозицию фильма, в которой представлена безутешная родительская чета, с завистью смотрящая в сторону своих более удачливых детородных соседей - и фильм заиграет совершенно иными красками... Впрочем, без сексуального сюжета в 'Полене' не обошлось, ведь вторым главным героем является девочка Альжбетка. Она достигла того самого очаровательного возраста, когда ребёнок начинается интересоваться интимной стороной жизни и испытывает противоречивые чувства по отношению к своему взрослению, но при этом всё ещё остается ребёнком. Она первая замечает неестественность Отека, пытается проинформировать об этом взрослых, но постепенно не то влюбляется в него, не то начинает испытывать материнские чувства к плотоядному дитятке. Она заманивает к нему престарелого соседа-педофила, мимоходом наблюдая всякие сюрреалистичные картины, символизирующие собой тёмную и чудовищную природу сексуальности... а затем искренне, как ребёнок, ревёт, когда угрюмая одинокая старуха идёт забивать до смерти сожравшего почти всех соседей Отека. В связи со всем этим количество поставленных фильмом вопросов расширяется: всё-таки о чем он? Да о многом. Хотите - рассматривайте его как этакую предтечу 'Химеры', хотите - как продолжение шванкмайеровского 'Сна Аленки'. Больше зацепила история про мать-шизофреничку, прикрывающей своим телом чудовищного ребёнка от топора супруга - пожалуйста, там есть о чём поговорить; а можно - о связи женского начала с природными и какими-то ирреальными силами - ведь именно женщина дала этому ребёнку жизнь, женщина же заметила, что с семьей Божены и Карела творится что-то странное, и в итоге женщина отняла жизнь у чудовища... О слепых в своей любви родителей, о чудовищном эгоизме калечных или преступных детей, о деторождении, воспитании, извращенном либидо... о природе ужасного, в конце концов. Проблем, поставленных 'Поленом', очень много, и каждый конкретный зритель найдёт среди всего этого перечня что-то своё, что-то, что беспокоит его особенно сильно. Ведь, в конце концов, 'Полено' - это лучший представитель киносказки, а сказки всегда удивительно многозначны. И современным голливудским режиссерам следовало бы задуматься над тем, что сказки не всегда бывают светлыми и прямолинейными, и что напускная мрачность и якобы 'нестандартная' подача классических сюжетов ещё не делают сказку полноценно оригинальной и связанной с народными первоисточниками... Но это тема для другого, более грустного разговора. Вдобавок, следовало бы отметить, 'Полено' не только отличное экранное воплощение народного сказочного сюжета, но и жуткий такой фильм ужасов. Не последнюю роль в этом сыграла специфическая анимация Шванкмайера, использование в ткани повествования его любимых сюрреалистических образов (ааа, эти глаза, всплывающие из ниоткуда!!!) и по-настоящему зловещая кукла Отека. Которая, на самом деле, даже не кукла, а действительно корень в форме человеческого ребёнка. Выглядит намного страшнее, чем большинство современных (да и не только современных) спецэффектов...

Немало нашумевшая среди поклонников кинематографа картина «Полено» чешского режиссера Яна Шванкмайера кажется на на первый взгляд весьма сюрреалистической, какой-то мрачно-демонической и сказочной, тем более что за основу самого фильма вроде как взята народная сказка со схожим сюжетом. Но, как говорится, сказка ложь, да в ней намек. И, при ближайшем рассмотрении, поведение героев повествования, выглядит вполне явным и понятным. С одной стороны, отчаявшаяся мамаша, мол, ну и что что [плотоядное] полено? Зато он свой! С ней же муж, который периодически пытается исправить свои ошибки «взяться за воспитание», но никак не находит на это сил. А прожорливый Отик всё высасывает и высасывает жизненные соки из своих родителей, становясь всё толще и толще, наглее и капризнее. Такая ли это небывальщина-сюрреалистичность? Разве мы никогда не видели благополучные с виду семьи с такими вот родителями, которые воспитывают своих «отиков». А потом еще и «добрые» соседи, которые так и норовят разглядеть чью-то личную жизнь слишком близко и маленькая еще девочка, ищущая друзей и так спешащая повзрослеть. Несомненно, Шванкмайер ставит конкретную социальную проблему, пусть не такую явную и кричащую, но от этого не менее серьезную. Наверное, именно этим можно объяснить выбор средств, при помощи которых автор передает зрителю идею — это и чудовищный образ полена, и атмосфера жуткой сказки-страшилки перенесенная в обычный жилой дом, и притягивающая, чарующая зрителя толика какого-то живописного сумасшествия, витающая над всем этим. Хотя, на то это и Шванкмайер, у него редко бывает иначе. 9 из 10

<i>Кто с доброй сказкой входит в дом? Кто с детства каждому знаком? Скажите, как его зовут?</i> <i>Ооо-тиии-ккк!</i> А у чешского мастера кино Яна Шванкмайера свои сказки. Фильм «Отесанек», или «Полено», пример такой сказки. Адаптация детского рассказа на современный лад. Можно даже смело назвать этот фильм - <i>трэш адаптацией</i>. Настало время, и я решил познакомиться с творчеством чешского режиссера. Критики называют его фильмы аккуратным определением – <i>экспериментальный кинематограф</i>. Из банальной чешской сказки Шванкмайер умудрился сделал необычное зрелище. Это кино поможет окунуться зрителю в атмосферу чешского городка, в котором случится неведомое действо. Супружеская пара средних лет Карел и Божена, в исполнении местных актеров <b>Яна Гартля</b> и <b>Вероники Жижковой</b>, мечтает о ребенке, но у природы на сей счет другое мнение. Оба не могут иметь детей. Естественно, сразу же отметаем вариант правового усыновления ребенка и различные медицинские варианты. Легкие пути не для наших героев. Уж лучше найти <i>ребенкоподобную</i> корягу, выстругать из нее подобие Буратино, и вселенской любовью заставить <i>кусок дерева</i> жить. Если зритель готов принять этот факт, а также смириться с тем, что почти все герои этого фильма ведут себя неадекватно и действуют вопреки здравому смыслу, то такому зрителю по пути со Шванкмайером, и стоит посмотреть этот фильм. Лично я нашел для себя много интересного просто в наблюдении за персонажами фильма. Все они весьма запоминающиеся товарищи. Обычные такие соседи-жильцы: пан Злабек, старик, который каждый день с трудом поднимает на верхний этаж из подвала ведро угля и питает «интерес» к соседской девочке Альжбетке; семейство Альжбетки, которое в процессе фильма мы видим чаще всего за приемом чешской национальной пищи - мама Альжбетки, типичная домохозяйка, просто таки находка для соседей; папа Альжбетки, любит посидеть у телевизора и выпить; сама Альжбетка, не по годам развитая девочка, знающая все о беременности; угрюмая старушка пани Справцова, сажающая во дворе капусту; а также сами виновники торжества Карел и Божена. Огромный плюс, то что оба главных персонажа закреплены за малоизвестными актерами. Это позволяет ассоциировать их с обычными, правда чуть-чуть чекнутыми, людьми. Оба отлично раскрыли свои образы: Карел, напоминает советского инженера, понимает, что все затеянное женой не приведет ни к чему хорошему, но не может противостоять ей; Божена, несчастная женщина, фанатично мечтающая о ребенка, в итоге отдают всю свою любовь <i>Полену</i>. Все это подкреплено яркой картинкой и красивыми кадрами, которыми Шванкмайер балует зрителя сполна. При этом все плотно сидит на достаточно продуманной сюжетной линии, которую легко пересказать в нескольких словах. Сначала Карел приносит Божене кусок дерева, добавляя, что он напоминает ему ребеночка. Знал бы бедолага муж, чем обернется безобидная шутка на эту тему с женой, и без того страдающей из-за невозможности завести детей. Жена берется ухаживать за <i>деревяшкой</i>, аки за младенцем. Карел, пусть и со скрипом, впрягается в игру. Затем они решают разыграть беременность, дабы убедить в этом окружающих. Божена берется за дело с фанатизмом: кушает соленые огурцы со сливками, вызывая рвоту, как у настоящей беременной женщины, вышивает специальные подушечки, соответствующие по размеру девяти месяцам беременности и т.д. А затем…Отик, он же ребенок из коряги, оживает. Здесь-то и начинается настоящий трэш, который можно охарактеризовать двумя словами – <i>«Покормите Отика»</i>. У мальчика, кстати, на «радость» своим родителям, оказался отменный аппетит. Одного детского питания и молока ему мало. Отик начинает добывать себе пищу самостоятельно. Как насчет кошки? А старик почтальон тоже ничего! И это только начало. Пару слов об Отике, точнее, реализации его на экране. Да, выглядит он не серьезно, особенно, если сравнивать с лучшими образцами компьютерной графики, и монстрами из бюджетных картин, например, людьми-деревьями, Энтами, из «Властелина Колец». Чешский Отесанек выглядит очень скромно. Пожалуй, органично только в самом раннем детстве, и когда он находится в статичном положении. Был ли у Шванкмайера достаточный бюджет, чтобы изобразить Отика более правдоподобно? Не знаю предыстории, но, наверняка, нет. Снимайся такая картина на доллары, фильм бы скорее всего ушел в другое русло, а посему представление Шванкмайера интересно не этим. Угловатость Отика, во всех смыслах, добавляет <b>«Полену»</b> индивидуальности. На мой взгляд, не стоит спрашивать с режиссера строго обоснования того или иного поступка его персонажей. И не нужно искать никакой логики в их действиях. Это все-таки сказка. Правда, по всем канонам оной Шванкмайер все-таки заложил в нее <i>«намек»</i>. Несколько серьезных тем лежат на поверхности, некоторые чуть глубже. Проблемы нашего общества, семьи и т.д. И все передано режиссером с долей юмора, местами черного, жесткости, и местами даже драматизма. Уверен, что каждый сможет разглядеть что-то свое, что-то интересное, а это уже весьма ценно для фильма. При желании можно дойти и до философских размышлений, но можно и ограничиться легким прикосновениям к проблемам. Так ли уж нереально произошедшее в фильме? К чему может привести фанатичная любовь, не замечающая ничего вокруг? Это кино из разряда «другое кино», а такие фильмы, как правило, либо цепляют и держат до конца, либо остаются чем-то не понятным, чужим. Для меня - первый вариант. Обязательно продолжу знакомиться с фильмографией Шванкмайера, в которой полнометражных картин не так уж много и <b>«Отесанек»</b>, наверняка занимает в этом ряду не последнее место. <b>10 из 10</b> <i>И не забывайте кормить своих Отиков!</i>

Трудно писать мнение об одной из работ Яна Шванкмайера. Ибо прежде всего привлекает уникальный стиль режиссёра, распространяющийся на все его фильмы: отсутствие динамики, стоп-анимация, своеобразный 'мясной' юмор, цинизм, сюрреалистические сюжеты. Все 'сказочные' события, происходящие на экране, материальны и реальны, что придаёт жути сказке. Даже страшно представить, например, такую сказку, как 'Красная Шапочка', снятую в стиле Шванкмайера. Впрочем, сказка про Полено тоже получилась страшноватой. Я помню из детства какую-то похожую на неё сказку, которую мне читала мама, и которая, как и большинство сказок, рисовалась в моём воображении довольно безобидной. Ведь все эти фразы 'он пошёл и съел их' воспринимаются как само собой разумеющееся, никаких гор мяса и крови. Когда мы едим курицу, или говядину, мы тоже не думаем о том, что это мясо когда-то кудахтало или мычало, а потом его кто-то зарубил и выпотрошил. Хотя мы прекрасно знаем, какой путь проделал кусок мяса, прежде чем оказаться в нашей тарелке. В фильме понравилось много чего. Некоторые сцены особенно запомнились: как отцу Полена грезились тут и там новорождённые дети, как внезапно Полено ожил, как о нём заботилась его мама и контрастная к этому семья девочки, родители которой были слишком строги а иной раз и вовсе не обращали внимания, про старого педофила и то что с ним далее случилось (ага, так ему!), про огромное количество кастрюль с бульонами на кухне, про то, как девочка научила Полено мыть руки перед едой) Как бабушка в течение всего фильма заботливо выращивала капусту. И многое другое. Если честно, я до сих пор не понимаю, почему девочка встала на сторону Полена, зачем хотела изменить сказку? Может быть она сочувствовала ему, как ребёнок ребёнку? Впрочем, прямого ответа на этот вопрос нет, а СПГС я не страдаю. Фильм, конечно, на любителя. Я любитель) 10 из 10

Первое впечатление от фильма: бред, НО интерееесный!!! Конечно же, этот фильм-сказка, построен на образах, символах, которые надо считывать и наслаждаться ими. Это авторское кино, авторский взгляд на действительность, пропущенный через чешскую народную сказку. Для меня этот фильм в первую очередь о семье и семейных ценностях. Хотя, оговорюсь, этот фильм хорош тем, что в нём столько образов и ассоциаций, что каждый здесь найдёт своё видение и объяснение происходящего. Респект за это режиссёру-сценаристу Яну Шванкмайеру. Из-за того что семейная пара не может иметь детей, они находят себе полено и принимают за сына. При этом оба супруга порочны. Он – настолько зависим от общественного мнения, что не может быть самим собой и принимать правильные решения. Она – настолько слепо любит своего ребёнка, что позволяет и прощает ему ВСЁ! Ребёнок для неё остаётся хорошим и любимым даже тогда, когда совершает преступления и убивает людей, она покрывает его. Кроме того, родители здесь (и молодая пара с поленом, и пара с 10-летней девочкой) не занимаются воспитанием своих детей, а только кормят, балуют, или просто пускают на самотёк, занимаясь исключительно своими делами. К чему это приводит, мы видим по ходу фильма. Расплачиваются за всё это не только горе-родители, но и всё общество в целом. Можно ли обвинять молодёжь в таком аморальном поведении, в данном случае молодёжь представлена в лице (10 - 12-летней) девочки Альжбетки. Я считаю, что нет. Молодёжь такая же, как и их родители, как и общество в целом. Родители регулярно кормят Альжбетку и заставляют мыть руки, так она и делает: кормит такого же ребёнка как и она и даже научила его мыть «руки» перед «едой». Только вот оказывается, этого недостаточно для создания здорового гармоничного общества. Ещё одна ассоциация, которая у меня возникла по ходу просмотра, это отношение к вегетарианству. Постоянно жующие люди, сверхкрупные планы их ртов с заглатываемой пищей, прыгающие мясные котлеты на тарелке, всё это наводит на мысль неравнодушия автора к теме поедания животных другими высокоразвитыми животными – людьми. Люди безжалостно поедают «братьев своих меньших», и если разрезать их живот, то оттуда могут выбежать «собака, а за ней пастух, а потом овцы и стадо свиней!» В жизни люди поедают животных, а в сказке полено поедает людей. Причём всё очень гуманно, ведь полено не относится к животным и, следовательно, не поедает себе подобных. Как видите, очень много всяких символов и смыслов, смотреть стоит, каждый найдёт своё. 7 из 10

«Мир достаточно велик, чтобы накормить досыта всех людей, но он слишком мал, чтобы насытить человеческую алчность». (Ганди) Если смотреть фильм 'Полено' как поучительную СКАЗКУ-ГРОТЕСК, и внешние персонажи заменить внутренними частями личности, то сюрреализма вы в нём не найдете. Скорее символизм. Режиссёр всё продумал до мелочей, лишая сюжета спонтанности и случайностей. Самый реальный персонаж (и в общем-то главный) в этой истории - девочка, читающая сказку. Запичканная тошнотворной 'любовью' своих родителей, Альжбетка заполняет свою внутреннюю пустоту и одиночество любопытством - книжками, событиями соседей, эротическими переживаниями. И наконец, игрой в 'сыночки-матери' с ожившей куклой из полена, в надежде оказаться хоть кому-то нужной в этом циничном обществе потребления. К 'младенцу' она может проявить только ту любовь, которой научилась от мамы и папы - заботу о сытости и безопасности, которым, как известно, нет предела. Полено - ОНО, ЭГО, бесконечно растущее в своей алчности, жажде заполнить свою глухую пустоту. Корень внутреннего 'Я', лишённый питания своей Матушки-Земли, ищет пищу для себя во внешнем мире. Но выпускать его на свободу противозаконно, выставлять напоказ - неприлично, потому приходится прятать под семью замками в потаённых уголках человеческой души, в чуланах за детскими спальнями, продолжая жестоко пожирать всё вокруг (в том числе близких) ртом и взглядом с ангельской невинностью младенца и чистыми 'руками'. Вопрос: станет ли Альжбетка САМА копаться в земле и выращивать капусту, если мудрая самодостаточная бабушка уничтожит её эго и оставит в живых? 10 из 10

Единственный минус фильма - затянутость по времени, создается такое ощущение, что развязка занимает половину всего фильма. В остальном же ощущения исключительно положительные, несмотря на ворчание 'что за муть' сидевших рядом. Фильм, действительно, или нравится, или не нравится, мне пришлось уйти досматривать в другую комнату, так как остальные смотревшие (если так можно назвать, уткнувшуюся в ноутбуки парочку; фильм надо именно смотреть, а не слушать параллельно с чем-то, изредка бросая взгляд на экран, как мы привыкли это делать с многочисленными современными сериалами) были категорически против и воспринимали все 'противным'. Но именно благодаря атмосферности и игре актеров 'Полено' смотрится на одном дыхание. А главный плюс - фильм заставляет думать. Можно несколько часов рассуждать о сюжете и деталях, и все равно каждый, кто захочет, увидит что-то свое. Цель фильма не в том, чтобы напугать зрителя, а в создании атмосферы, стимуляции чувств и эмоций смотрящего. Здесь и старомодные спецэффекты, и нереалистичная кровь, и элементарные декорации, и анимация, и полено вместо настоящего ребенка (да-да, что мешало автору взять именно ребенка или куклу, а не полено на эту роль?) - все весьма просто, при этом затронуты совсем не простые проблемы людей, главной из которых, на мой взгляд, стала проблема отношения к детям. Дальнейшее можно считать спойлером, хотя все это упоминается и в других рецензиях, и описание фильма. =) Две семьи, живущие на одном этаже, впадают в крайности: одна пара, неспособная иметь детей, чрезмерно опекает и балует корень, похожий на ребенка; а их соседи, счастливые родители настоящей дочки, совершенно не занимаются своим чадом, поглощенные бытом и сидением перед телевизором, они предоставляют девочку со всеми ее вопросами, трудностями, запутанностью самой себе. Действительно ли причина такой агрессивности Отика кроется за каким-то мифическим горизонтом? Стало ли причиной то, что его выкопали из земли, где 'живут' мертвые, или все таки дело в другом? Например в том, что чрезмерно опекая своего 'ребенка', обращая внимание на его 'особенность', переживая за мнение окружающих, родители наглухо изолировали его от общества. Что будет с ребенком, родившимся в настоящей жизни с какими-либо отклонениями или неполноценностью, и отгороженным родителями из лучших побуждений от этой самой жизни? Можно ли считать Ажбетку умалишенной за то, что оставаясь без внимания родителей, не имея друзей, она встает на сторону Отика, ведь она ребенок, пускай много знающий и читающий взрослые книжки, но все таки ребенок, 'мыслящий' чувствами. Рассуждать о смысле фильма можно долго, но лучше посмотреть и сделать собственные выводы. 9 из 10

Ян Шванкмайер – это не Дэвид Линч с его невнятными историями, перегруженными символами и сюрреализмом, и даже не Ларс фон Триер – создатель затянутых философских драм про психозы и их последствия – Шванкмайер – это страшный человек. Порой, мне кажется, что его фильмы попахивают какой-то извращённостью – тут даже Линч со своими лесбийскими и прочими эротическими штучками в авангардном дизайне кажется безобидным фантазёром. Честно говоря, Шванкмайер снимает в определённой мере противные фильмы – не в том плане, что они плохи, а в том, что происходящее на экране может вызвать если не отвращение, то не приятные ощущения. Ну, к «Алисе» (5,5) претензий вроде нет (по крайней мере действительно чего-то неприличного я не помню), в «Уроке Фауста» (7) можно найти не весьма приятное (вспомните хотя бы сцену изнасилования куклы), но всё это ерунда по сравнению с «Поленом». В «Полене» Шванкмайер решил повторить приём, использованный ещё в «Уроке Фауста» – соединение литературного сказочного произведения и современного мира. В итоге создаётся впечатление, что в начале фильма повествование ведётся о психах с галлюцинациями, потом понимаешь, что это не галлюцинации, а к концу фильма осознаёшь – что это всё один большой сумасшедший дом! Шванкмайер видимо ко всему прочему ещё и постмодернист – показать с противной стороны казалось, обыденную жизнь он умеет. Мир то у пана режиссёра получился реалистически-отвратный: реклама-обманка (как символ вселожности, видимо), неприятный семейный быт, пенсионер-педофил, девочка-маньячка и психи, психи, психи. Ну, действительно жуткая до отвращения картина вышла! Получился какой-то странный реализм – что маэстро этим хотел сказать остаётся загадкой (может то, что реально весь мир с ума сошёл?) Я кроме как в качестве психов некоторых персонажей просто воспринимать не могу – они меня раздражают своими поступками! Одни усыновляют монстра, другие его кормят… Сразу вспоминаются фильмы про зомби, когда люди, отказываясь признавать своих родственников живыми мертвецами, продолжают жить с ними, кормить, ухаживать. И кругом крупные планы – во всех картинах Шванкмайера прослеживается – особенно его излюбленные крупноплановые человеческие рты, еда, слюни и прочие выделения – ужасно отвратительно выглядит, аж жуть! В целом, «Полено» даже занимательный фильмец (хотя «Урок Фауста» меня заинтересовал больше) – взахлёб я его не смотрел, но, в принципе, не скучал. Но обилие персонажей, которые меня подбешивают (психованная мамаша, ненормальный папаша и девочка-маньячка) в совокупности с прочими шванкмайеровскими мерзостями убедительно меня заставили не ставить относительно высокий бал. А ведь у маэстро есть ещё «Безумие»! Насколько оно безумно и противно, учитывая, что это ужасы, я боюсь предположить. ОЦЕНКА: объективная – нормально (6,9); субъективная – нормально (6)

Чехия, год 2000, время, когда страшные чешские сказки становятся реальными. Фильм позабавил на все 98%, принимая во внимание тот элемент, что и мы, будучи студентами, называли своего проректора Отиком, только вот смысл был другой, старика просто так звали, но просмотрев эту замечательную картину, становится понятно, тыкали пальцем вслепую, а попали в самое яблочко. А чему тут удивляться, все реально, без грима и голливудских эффектов. В меру сказочно, в меру даже страшненько, местами психологично, а местами просто маразматично, одним словом все как в жизни, голая правда о том, что твориться вокруг. Зачем читать или слушать сказку и искать в ней скрытый смысл? Иногда сказка это просто сказка, которую нужно послушать и оценить, как оригинальный сюжет или просто буйную фантазию создателя. Очень понравился состав и игра актеров. Интересны и персонажи и сам подход к их трактовке. Очень оригинально, что просмотрев всю картину, так и не находишь не одного психически уравновешенного субъекта, но больше всего удивила школьница, которая решала судьбы не только соседей, но и родителей на спичках. Думаю у нее с поленом много общего, они оба обладатели одного деревянного интеллекта. «В бой идут одни старики», отважная бабка, защитница капустной плантации, решила отомстить за съеденный урожай взмахом тяпки. Так сказка и заканчивается. Сурово, но с другой стороны справедливо.

Человек среднего склада ума, кто воспринимает фильм как погляделки перед сном, кто рассчитывал увидеть в этом фильме ужасы, скажет-'Что за чушь, бред, абсурд, придурки, такого не может быть...И будет не прав, все что вы увидите в этом фильме - самая настоящая правда, нет, не ужасы, а то, на что способна мать, на что способны родители, потерявшие всякую надежду на продолжение рода... Мы видим как мать доходить до грани, до грани безумия, как из-за материнской любви шутка мужа превратилась в кошмар, кто виноват? Мать(?),оберегавшая чадо, мечтающая о своем собственном ребенке, нашедшая объект материнской любви в бездушном полене? Или отец, неудачно подшутивший над отчаявшейся женой? А может быть мы просто видим наглядный пример плохого воспитания? Мы видим как воспитывать нельзя? Что мать до бесприличия сюсюкается с ребенком, а отец до бездушия безразличен к нему...Как великие родительские страсти и всесильная материнская любовь приводит нас к печальным последствиям. Вот перед вами рассказ о человеческой любви к нечеловечески голодному полену. Казалось бы лишь один человек знает что происходит, престарелая женщина, соседка с верхнего этажа, что на протяжение фильма выращивала растения, казалось бы лишь она единственная за весь фильм занималась естественным зарождением жизни(капусту выращивала). И ведь сюжет то фильма это старая национальная чешская сказка пересказанная на новый лад, и финал то вроде не плохой, должна та самая престарелая женщина с мотыгой завершить жизнь полена...Но в этом доме у каждого свои тараканы в голове, живет в этом же доме один единственный ребенок-девочка Альшбетка, развитая не по годам, замечающая и деда педофила, знающая в столь малые годы кучу всего того, что не положено знать так рано о сексе. Эта девочка тоже немаловажный персонаж в фильме, в дальнейшем она продолжает кормить и заботиться об Поленоке. Вообще фильм очень даже интересный, если бы я не знал, что бывает такая сказка я бы отметил еще одного режиссера-сюрреалиста, хотя думаю этого фильма мало для полного знакомства с творчеством режиссера Шванкмайера, есть идея в дальнейшем посмотреть еще что-нибудь его, а за сим все - впечатлений предостаточно, местами хотелось зевнуть, но это быстро проходило, сказать что заставило задуматься - врятли, но и равнодушным я не остался.