Развод Надера и Симин

1. О чём фильм Фильм — о сложности и неизбежности выбора, даже если этот выбор разрушает отношения и внутреннее чувство правды. Главная героиня — Терме, которая проходит путь от детской наивной веры в то, что если она останется с отцом, мать вернётся и всё будет как прежде, — к осознанию, что выбор неизбежен, даже если он разрушителен. Фильм показывает, что нельзя не выбирать: Терме принуждают к решению, толкая во взрослую жизнь. Нельзя избежать выбора, даже если он разрушает отношения и внутреннее чувство правоты. Одновременно в фильме звучит тема безответственности мужчин — они избегают подлинных решений, уходят от ответственности, прикрываясь долгом, гневом или верой. На фоне этого безмолвного бегства именно женщины оказываются сильными: они принимают на себя последствия, даже когда их мир ограничен страхом, насилием или религиозной виной. Мотив «чёрных лебедей» здесь — напоминание о том, что в мире, подчинённом Богу, всё, что происходит, может быть случайностью, но именно из этих случайностей рождается человеческая вина. Итог фильма — никто не виноват, но ситуация страшна. Она обнажает хрупкость человеческой правды, которая рушится под тяжестью долга, веры и любви. 2. Как фильм сделан В фильме почти нет музыки — только звуки жизни. Мы существуем внутри этого пространства, словно рядом с героями, слышим дыхание, шаги, удары дверей. Камера движется следом за персонажами, фиксирует лица, глаза, мельчайшие колебания эмоций. Всё снято предельно реалистично, без стилизации, — будто мы смотрим не кино, а жизнь, в которой каждый поступок отзывается настоящей болью. Отсутствие музыкального сопровождения усиливает ощущение присутствия: мы остаёмся один на один с правдой, без возможности уйти в эстетическую дистанцию. 3. Личное впечатление Я бы не хотел быть тем дедом, из-за которого дети вынуждены решать кардинально свою судьбу. Этот образ остаётся после фильма как предупреждение: иногда наша неподвижность может разрушить всё вокруг, даже если мы ничего не сделали.

'Развод Надера и Симин' – максимально реалистичная драма, показывающая простых людей, которые сталкиваются с простыми трудностями, которые могли бы случиться в любой семье. Прекрасная игра актёров, повседневные диалоги и абсолютно живая атмосфера фильма погружают нас в историю семейной пары, которая находится на грани развода. Совпадение нелепых случайностей и лжи втягивают семью в большие проблемы, которые могут либо сплотить Надера и Симин, либо разделить окончательно, разрушив все надежды их дочери. Фильм затрагивает целый спектр вечных вопросов – опасность лжи, последствия излишней гордости, отношения между родителями и детьми, религию, честь и то, насколько важно вовремя приложить усилия, чтобы не разрушить семью окончательно. Не ждите от фильма динамизма и привычных клише – это житейская история, повествующая об обычных людях.

В советское время снимали такие фильмы, об обыкновенной жизни обыкновенных людей. Но за последние годы, это наверное первый и единственный фильм, из просмотренных мной, который показывает нам историю именно обычных людей в трагических, но весьма жизненных обстоятельствах. Симин хочет уехать из страны, но муж против, потому как он не может оставить отца, больного Альцгеймером. Начинается фильм с того, что супруги сидят в кабинете судьи и обосновывают свое желание развестись. Зрителю становится понятно, что развод в данном случае является лишь импульсивной реакцией жены на позицию мужа. Это ее протест, ее бессилие, может быть шантаж или крайняя мера для того, чтоб все же склонить мужа на свою сторону. Развод супругам не дают... За недостаточностью оснований. Это же исламская страна. Но что же дальше? Попытка подать на развод становится первой трещиной в отношениях, по сути, выбивая почву из под ног у каждого из членов семьи. Но разве возможно в этом друг другу признаться? Отчуждение - плохой товарищ, не смотря на то, что очень многие как раз его и практикуют, разъезжаясь 'на время'. Семья и теплые чувства столь хрупки в такие моменты, что любые обстоятельства могут привести к расколу и окончательной потери доверия друг к другу. Фильм идет 2 часа. Более или менее ровный сюжет, моментами он кажется даже удручающе повседневным, но оторваться мне было не возможно. Как будто я попала в жизнь, в настоящую жизнь обычных людей. У каждого героя своя правда, хоть стороны и враждуют, каждый прав по своему. Как и в жизни. Для разных поступков, которые можно оценить порицанием или даже классифицировать как преступление, есть свое объяснение. Человеческие мотивы, слабости, желания, чувства рождают клубок где переплетаются судьбы. И это настоящая ЖИЗНЬ. Удивительное дело. Сюжет драматичен, но нет слез, потому как режиссер не пользуется приемами 'слезовыжималки', он просто рассказывает историю, как она есть. И когда я находилась внутри этой истории смотря фильм, я была просто наблюдателем, который следил за развитием сюжета, да я сопереживала, но кажущаяся обыденность фильма и его реалистичность удерживала меня и мои эмоции в довольно ровном состоянии. Как будто я следила за жизнью соседей или знакомых... Вот такое реалистичное ощущение создается. И даже не имеет значение, что все женщины ходят в платках, а некоторые весьма фанатично придерживаются правил шариата. Легко можно себе представить ровно таких же представительниц православия. Но когда я посмотрела этот фильм, меня накрыло с головой. Знаете, вот это Искусство. Когда в процессе просмотра ты воспринимаешь все как простую историю, семейную драму, но после начинают один за другим открываться глубочайшие смыслы и уникальность этого фильма. Простота - это всего лишь форма, в которую заключено потрясающе мудрое содержимое. Фильм тонок, необычайно психологически достоверен. И я уверена, в нем как в зеркале любой увидит отражение актуальной для себя темы. Настоятельно рекомендую к просмотру!

Награды всех крупных фестивалей фильм получил обоснованно. За новаторство: никто не снимал про семейные отношения, между поколениями с точки зрения мужчины. Про женщин — полным-полно. А тут ключевая сцена, когда патриархальный главный герой моет своего недееспособного отца: патриархальные мужчины так, конечно, никогда не делают. И множество перевертышей: когда главный герой ведет себя «как обычно», «решительно, как все мужчины», но получается зависим от женщин: например, когда залог за Надера вносит жена. Но. По содержанию для зрителя что получается? Вся история — это две житейские ситуации, которые совместились и возник конфликт. Но ситуации совсем уж прозаичные: в них все понимают, как себя вести. Получается, с одной стороны - множество наблюдений про жизнь от тонко чувствующего мир режиссера. Например, симпатизирует его сочувствие к домашней работницы, чья жизнь — «замкнутый круг нищеты»: живет в плохом районе -> долго добираться до работы -> ничего не успевает -> не исполняет часть обязанностей, работает спустя рукава -> ее увольняют. Но с другой стороны — житейские ситуации таковы, что все вели бы себя в них одинаково. Надер и не мог ее не работницу, ему нужно был человек, который поглядывал бы за отцом: если отца на какое-то время бросают одного - «некуда даваться», нужно искать другого человека. Получается, вроде бы многообразие нюансов и есть, но на конфликт героев, их решения и сюжет — весь этот ум и наблюдательность никак не влияют. А зачем же тогда ум, коли жизни никак не касаются? Получается, что ради псевдоинтеллектуальной светской болтовни, да и только. 4 из 10

<i>— Он не помнит, что ты его сын. — Но я-то помню, что он мой отец.</i> Потрясающее кино - верхушка славы режиссера Асгара Фархади и всего иранского кинематографа. Здесь смесь глубочайшей драмы и невероятно остросюжетного и динамичного триллера. Давно, признаться честно, не видел такого хорошего и очень сильного фильма. Данная картина и есть то, к чему стремится мир кино - показать правдивую историю, интересную, снятую превосходно, без единой нотки фальши, чтобы зритель, как будто заглянул в окошко реальной чей-то истории и вместе с главными героями прошел по ней. Признаться честно, идти по этой истории было нелегко. Фильм мощной волной накрывает зрителя, и все происходящее смотришь в холодном поту: от просмотра оторваться невозможно, но и само кино непредсказуемое, несет зрителя, и мы абсолютно не понимаем и угадать невозможно, что будет дальше. Надер и Симин в браке уже 14 лет, у них есть дочь. Когда-то они мечтали уехать из Ирана, набрав денег, и когда средства появились, а документы собраны, Симин твердо решает пойти на это, но Надер не может: у его отца болезнь Альцгеймера, и он не может оставить старика одного. Симин подает на развод и хочет уехать вместе с девочкой. Дочери предстоит выбрать, с кем она хочется остаться. На фоне своих проблем, эта супружеская пара была втянута в проблемы чужой семьи. Надер нанимает сиделку за отцом, у которой свои проблемы. Она скрывает свою беременность, а уход за стариком и вовсе противоречит ее религии... <i>'С ним даже поругаться нормально нельзя.' (с) Симин.</i> Интересно то, что мне и понравилось, что у каждого героя своя правда, и каждого можно понять. Эта заслуга режиссера - он умело дает раскрыться каждому персонажу, чтобы зритель увидел правду каждого и все понял. Было здорово, и кино невероятным образом волнительное. Впечатлила актерская игра. Иранские актеры все молодцы, и весь ансамбль заслуживает похвалы. Надера и Симин сыграли звезды иранского кино Пейман Моаади и Лейла Хатами, и выбор их был более чем удачный. Если же Хатами я уже знал по картине 'Лейла', и эта актриса талантливая и играет чисто, то с Моаади пришлось познакомиться в этой ленте, и актер порадовал на ура, просто браво. Плачевную семью исполнили Саре Байат и Шахаб Хоссейни, и перед нами такой же высокий уровень актерского мастерства. Весь этот квартет сыграл невероятно чисто. Больше всех почему-то запомнилась юная Сарина Фархади. Больше всего всегда страдают дети, и на ее героиню все и упало: развод родителей, разборки взрослых, и ответственность взрослых кладется как будто на нее, ей нужно сделать выбор, с кем она хочет остаться с мамой или папой. А все, что хочет эта милая, добрая девочка, чтобы родители помирились и были вместе. На мой взгляд, таким и должен выглядеть кинофильм в жанре драмы и триллера. Кинокартина получилась идеальной, и без лишней похвалы заслуживает высокой оценки и самого пристального внимания. '<b>Развод Надера и Симин</b>' - иранский, драматический триллер 2011 года. Итог, киноповесть развода по-ирански получилось весьма сильным, потрясающим фильмом, бьющим в самое сердце своей историей неразрешимых противоречий. <i>'Закону нет дела до нюансов.' (с) Надер.</i>

'Развод Надера и Симин' -- сложная семейная драма, которая придётся по душе далеко не каждому зрителю. Она не интригует, но поднимает важные вопросы о семейных взаимоотношениях и ответственности, поднятые с помощью демонстрации быта и темперамента иранцев. История рассказывает о семейной паре, у которой есть дочь одиннадцати лет. Симин (её мать) настаивает на переезде в другую страну ради будущего дочери. До истечения виз осталось сорок дней, а ведь они готовили их полтора года, потратили много времени и денег. Но Надер отказывается, потому что за этот период у его отца проявилась болезнь Альтсгеймера, и теперь он не может бросить того одного Он любит свою жену, но чувствует ответственность за больного родителя. Главное герои переживают внутренний семейный кризис, который обостряется из-за неудачливой сиделки, нанятой Надером, чтобы та ухаживала за его отцом. История персонажей заставляет постоянно задаваться вопросами о том, как бы ты сам поступил на месте главных героев и было ли бы твоё решение верным. Создаётся впечетление, что правильный ответ плавает на поверхности, но это далеко не так, потому что его и вовсе нет. В 'Разводе...' прекрасно продемонстрирован вопрос ответственности не только за родных и близких, но и за свои поступки и слова. Этот фильм несёт в себе большую моральную ценность. Актёры были выбраны максимально удачно, хотя, возможно, на мою положительную реакцию сказывается то, что это было моё первое знакомство с иранским кино, и я не видела их ранее. Но всё же каждый смотрелся в своём образе очень и очень гармонично. Никто не переигрывал, все находились на своих местах и демонстрировали настоящие эмоции, которым хотелось сопереживать, ведь главные герои не такие уж и плохие люди. Этот фильм демонстрирует нам то, что мир не делится на 'белое' и 'чёрное'. Все люди действуют исходя из своих интересов, потому что такова реальная жизнь. 'Развод..' выделяется среди других фильмов своей натуральностью и жизненностью, потому что я не удивилась бы, если подобная ситуация возникла в реальной жизни. В целом, повторюсь, этот фильм далеко не для каждого зрителя, потому что он может показаться странным и скучным. Но если вы цените глубокие семейные драмы с отсутствием юмора, максимально приближенные к реальной жизни и по быту главных героев, и по стилю съёмки, то этот фильм придётся вам по душе. 7 из 10

К своему разочарованию, я не имел возможности ранее познакомится с иранским кинематографом. К счастью, такая возможность выпала и я посмотрел фильм Асгара Фархади «Развод Надера и Симин». Так как ранее, я не смотрел иранское кино, мне было интересно наблюдать что же будет происходить в этой картине. Герои чувствуются, с ними проживаешь целую историю, сопереживаешь им. Было довольно занятно познакомиться с иранской культурой и их скромной манерой поведения. Для меня, такие картины являются чем-то увлекательным, где нет вспыльчивых и громогласных диалогов, поражающих своими видами спецэффектов и продуктивного монтажа. Это кино, словно теплый мед, обволакивает твой разум и ты проживаешь вместе с героями всю их историю. Несмотря на то, что меня тяготит исламский менталитет, это кино не заставило меня заранее с ним попрощаться. Герои душевные и будто не играют свою роль, а проживают ее. Эту картину, стоит пропустить через себя. То был хороший опыт знакомства с иранским киноискусством. Я познакомился с восточным кинохарактером и этот опыт отложился у меня в голове как нечто ранее невиданное. <i>Этот продукт может подвигнуть нас на просмотр не заядлых авторитетных мастодонтов кинематографа, а обратить свое внимание на тех, кто также заслуживает неподдельного и искреннего внимания.</i>

Вот и состоялось моё первое знакомство с иранским кинематографом и оно мне скорее понравилось. С одной стороны он достаточно самобытен, что бы отделить его от европейского или тем более американского, но с другой воспринимается как что то предельно знакомое и понятное. Я бы сказал, что <b>Асгар Фархади</b> берёт традиционные драматические приёмы, но наполняет их ситуациями характерными для жизни именно иранского общества. За этим интересно наблюдать и обычные вообщем то конфликты такие как вынесенный в название развод приобретают какой то новый эмоциональный окрас. Да даже конфликт между главой семьи и сиделкой мог произойти практически в любой стране мира, но сами судебные разбирательства выглядят непривычно. Да и взаимоотношения отцов и детей на всех уровнях с нашей позиции выглядят слишком официальными. Но при всём этом фильм хорошо написан, и за этими бытовыми разборками наблюдать интересно. За это спасибо как изобретательной режиссуре, так и отличной актёрской игре. И что меня особо удивило, жители Ирана ведут себя как обычные современные люди, я по незнанию ожидал общества похожего на арабское. Очень простая и понятная драма посмотреть которую стоит хотя бы ради того, что бы познакомится с бытом этой страны. 7 из 10

Это первый фильм из Ирана, с которым мне пришлось встретиться. И я рад этой встрече, как был рад встрече с <b>'Трудностями перевода' Софии Копполы</b>, потому что это изумительный фильм, трогательный, глубокий, и он обо всем, с чем мы можем столкнуться в жизни. В детстве наши матери учили нас, что врать нехорошо. Но мы врали, и мы знаем на опыте, что любое вранье влечет за собой следующее, что похоже на то, как мы копаем землю под собой, стараясь найти золото, пока не обнаружим, что не можем вылезти из этой ямы. Это есть в 'Разводе', но <b>это не фильм о вранье или грехах людей</b>, появившихся из-за вранья. Это фильм о семье, 'отцах и детях', о любви, об ответственности. Все начинается с развода Симины, которая желает уехать из страны с дочерью, и Надеры, который желает остаться в Иране с отцом, болеющим Альцгеймером, и дочерью. Развод - это рычаг всего сюжета, но это не главная мысль. <b>Давайте разберемся с грехами.</b> Симина - не патриот страны, она бросает 'бедный' Иран в поисках лучшей жизни за границей. Надер - мстительный, он идет на грязное вранье, чтобы (мы так и не понимаем, сделал он это боясь за себя или дочь) не попасть в тюрьму. Ну не совсем оно уж и грязное, но вполне недопустимое человеческим нормам. Но вранье Рази совсем бесчеловечное, исходящее из алчности. Она говорит, что Надер толкнул ее и из-за него она потеряла еще невырожденного сына. Ее муж не слушает окружающих, постоянно выходит из себя и угрожает людям. И за абсолютно за всем этим наблюдает маленькая невинная девочка, и эти наблюдения оставляют на ее лице и душе гнев к людям и, возможно, переманивает к себе алчность и вспыльчивость родителей. Исключая вранье Рази, спросите себя, что бы вы сделали на месте Надера, Симины, их дочери, учительницы? Готов поспорить, что ничего бы не поменялось. В этом главный плюс фильма, что Асгар не обманывает нас. Но кто же все-таки отец Надера? Он самый старший в этой семье, и он страдает больше всех, потому что он видит страдания Надера, Симины, их дочери, но из-за своей болезни он абсолютно беспомощен. Он 'отец' всех тех героев, он представитель того времени, когда Иран был совсем другим, и он с ужасом наблюдает за тем, как разваливается семья его сына, как разваливается его родная страна. На всех лежит грех (кроме дедушки и маленькой девочки), но, как я уже говорил, это фильм не о грехах. Если бы он был об этом, то вы бы не просматривали до конца титров, с кем останется дочь. Каждый зритель сочувствует каждому герою, каждый также волнуется, по тембрам голоса и глазам мы, как в жизни (<b>точно как в жизни!</b>), понимаем, что будет драка или ссора. И давайте скинемся на золото и дадим 'Оскар' каждому (каждому!), кто появлялся на экране. Для меня <b>Иран - загадочная страна</b>, и она стала еще более загадочнее для меня после просмотра этого фильма. Я с нетерпением жду, когда все у них наладится и появятся новые мастера кино, как Асгар. Асгар Фархади заслуживает стоять в ряду с великими, заслуживает быть почетным в своей стране, которую он так любит. 10 из 10

В 1998 году, задолго до появления самого нашумевшего фильма Асгара Фархади, на его родине был снят документальный фильм под названием «Развод по-ирански». Британо-иранский дуэт женщин-режиссёров поведал миру о жёсткой патриархальной среде с позиций освещения бракоразводных процессов. Несмотря на видимый уклон законодательства в мужскую сторону, некоторые женщины добивались желаемого и получали разводы даже при наличии неочевидных причин. То, что спустя 11 лет Фархади сделал развод своих вымышленных соотечественников лишь формальным поводом для более глубокого сюжета, во многом проистекает из самой аморфности этого социального явления и всё более очевидной мобильности социальных отношений внутри иранского общества. Известно, что право на развод в Иране было и остаётся за мужчиной, если только нет брачной договорённости о возможности супруги подать на развод, но в случае Надера и Симин мы имеем чересчур свободную трактовку законодательства, в первую очередь, ввиду отсутствия всякого сопротивления Надера. Не будучи закоренелым адептом шариата, мужчина мотивирован чувством долга перед больным отцом и подрастающей дочерью, которую стремится воспитать в традициях иранской семьи. Его жена Симин являет собой пример человека в достаточно сложном психологическом статусе, когда вера в возможность лучшего мира и лучшего будущего подрывает фундамент традиций и рождает стойкие противоречия с действительностью. Симин, как и подобает женщине в Иране, носит хиджаб, но её волосы выкрашены в ярко-красный цвет и она всячески подчёркивает собственную независимость перед мужем и, что ещё более символично, перед семьёй и целым государством. Творчество Фархади отнюдь не поэтично, а свежий режиссёрский взгляд на институт семьи вовсе не ограничивается молчаливым созерцанием проблем и распространяется далеко за пределы дома Надера, устремляясь в суету общественных мест, будь то остановки, заправочные или дороги, несущие на себе отчётливую печать эмансипации. Надер, как мудрый отец и человек, подсознательно стремится сделать свою дочь частью нового мира, сильной и независимой женщиной, начиная с мелочей: умение пользоваться топливным шлангом, требование назад чаевых с работника заправки при отсутствии помощи с его стороны, обучение специальным фразам на фарси на некоторые случаи жизни. Вместе с тем, Надер контролирует свою дочь, не допуская лишнего шага в сторону, что говорит о приверженности консервативным методам восточного воспитания, которые грозят потерять свою значимость, если Терме выберет сторону матери и покинет страну. Поэтому выбор Надером в качестве сиделки для отца суеверной и набожной Разие – это ещё одно доказательство его стремления в сторону надёжности и безопасности родных. Но правда, как всегда, оказывается по центру – неприятное стечение обстоятельств с участием Надера и Разие приводит к взаимному конфликту, перерастающему в долгие судебные тяжбы и выявляющему не только разность их убеждений, но и возросшее духовное расслоение в стране, где вера и Коран прежде объединяли людей. Иранское кино, при кажущейся статичности, удивительно подвижное и плавное, но изменения происходят, скорее, внутри, а не снаружи. Внешняя невозмутимость героев Фархади скрывает под собой зачастую острые душевные раны, и их поведение напоминает об универсальном для всего Востока японском кодексе поведения бусидо, регламентирующем в том числе поведение человека в сложных ситуациях. В некоторые моменты они и впрямь близки к тому, чтобы совершить самое страшное – взяться за оружие и нацелить его на соотечественника, невзирая на пол или возраст. На протяжении долгого времени зрители видят то застывшую скорбь Терме, осознающей, что судьба отца во многом зависит от её слов, то с трудом скрываемую растерянность Надера, то размытые краски лица Разие на фоне остервенелого выражения её мужа. И только Симин во всех ситуациях выглядит одинаково твёрдой и непоколебимой, но и её нервы не всегда выдерживают общего накала. Как и в предыдущем своём фильме «История Элли», Фархади в «Разводе…» наглядно показал противоречивость и зыбкость понятия «мораль» в заведомо прочной среде мусульманского мира, затронутой глобальными изменениями в той же степени, что и многие традиционные страны. В открытом признании об этом на весь мир ничуть не меньше гуманистического содержания, чем в тексте Всеобщей исламской декларации прав человека, а в искренности любви Фархади к своей обновлённой стране вряд ли можно усомниться. Даже если любовь эта со слезами на глазах, и слёзы никак не высохнут.