12 лет рабства

'Реализм общей картины и мрачность' Первое, что бросается в глаза при просмотре фильма - это реалистичность и минимализм в поставленной картине. Перед зрителем предстает главный герой Соломона Нортап, который живет вполне обычной, успешной жизнью человека со счастливой и любящей семьей. Проводив супругу в поездку, потеряв бдительность из-за алкоголя лишь на один день - он моментально теряет все, что у него было буквально минуту назад. В проекте не показывают долгих переходов, муторных перевозок, не затягивают историю становления человека рабом. Все действия происходят максимально быстро, резко и трагично. Это вполне показательно, ведь в жизни люди зачастую так и происходит, что теряя бдительность лишь на мгновение, человек лишается всего. 'Человек в беде думает только о себе' - В фильме нам показали несколько эпизодов, где рабов по счастливой случайности все же освобождали, но они ни на секунду думали ни о чьей шкуре, кроме своей собственной. Для достижения свободы люди бежали, наплевав на все обстоятельства. В тяжелых условиях, человеку не свойственно думать о других, если они не являются родными, либо ближними и это прекрасно отразили в картине. 'Отсутствие сюжетной защиты' - Главный герой не является каким-то особенным рабом по сюжету фильма. На протяжении рабства ему приходится вести себя также, как ведут себя другие, ничем не выделяться, чтобы выживать, никого не интересуют его былые аристократические привычки. В тех случаях, когда Соломон оступается - его также карают кнутами, либо любыми разными способами. Его не обделяют, не выделяют среди других, а показывают равное отношение, как и ко всем второстепенным персонажам рабам, что порой упускается во многих проектах и создает впечатление хэппи энда и некой наивности. 'Борьба или отчаяние?' Каждый человек по разному переживал рабство и тяжелые условия, кто-то на пути впадал в отчаяние, готовился к самоубийствам, либо склонялся рыдать, не питая никаких надежд. Соломон не опускал свои руки до последнего, искал любые способы для получения свободы и спустя долгих 12 лет он ее добился титаническими усилиями. Получив увечья как физические, так и психологические - он остался верен философии стоицизма и его борьба привела его к освобождению. Он цеплялся за любые возможности и волей судьбы он зацепился за шанс, наконец сумев купить билет в свободную жизнь. 'Высокие духовные ценности героя' - После прохождения 9 кругов ада, главный герой воссоединился со своей семьей, но даже после этого - он не просто забыл все произошедшее как страшный сон, а он начал вести борьбу со злом. Проявляя высокую степень сострадания, помогал людям освобождаться от рабства, стремился к воссозданию справедливости в соответствии с собственными мировоззрением

США XIX век Соломон /Чиветел Эджиофор/ - свободный темнокожий мужчина, талантливый скрипач, имеет семью, двух детей; был обманут и продан в рабство Уильям /Бенедикт Камбербэтч/ - плантатор, первый хозяин Соломона, мужчина сердобольный, но безвольный Джон /Пол Дано/ - плотник Уильяма, питающий к Соломону ненависть, поскольку тот в плотницком деле смышлёнее его Эдвин /Майкл Фассбендер/ - плантатор, второй хозяин Соломона, человек, постоянно цитирующий Библию, жестокий и вспыльчивый Мэри /Сара Полсон/ - жена Эдвина, холодная женщина, ненавидящая одну из рабынь Пэтси /Лупита Нионго/ - предмет ненависти Мэри и жестокой страсти Эдвина, девушка, мечтающая о смерти из-за своей незавидной жизни Басс /Брэд Питт/ - наёмный рабочий Эдвина, открыто высказывающий ему свои мысли о неправильности рабства В своё время фильм этот был настолько популярен, что не слышать о нём вы вряд ли могли. Мне кажется, я постоянно встречала о нём какие-то заметки, новости, трейлеры. Наград у него превеликое множество, я даже перечислять их не берусь, просто загляните, если будет желание, на Википедию хотя бы. Ну и, само собой, Оскар имеется тоже, да не один: Лучший фильм, Лучшая женская роль второго плана, Лучший адаптированный сценарий. Номинаций, конечно, гораздо больше. А об Оскаре я говорю уже по инерции. Мы-то с вами уже давно перестали воспринимать эту премию, как нечто действительно относящееся к миру искусства: всё только повесточки да определённые темочки. Как и здесь. Но! Начнём с того, что данный фильм – экранизация автобиографического романа Соломона Нортопа, который не только рассказал о своих злоключениях, но и всю оставшуюся жизнь положил на то, чтобы бороться с таким явлением, как рабство. Понятно, что всё всегда снимается в определённое /удобное для получения конкретных наград/ время. Коробит ли меня это? Да. Но достоинств фильма в данном случае этот факт не умаляет. Признаюсь, было у меня пару раз в голове мерзкое умозаключение. Если чернокожие бегут в киномир белых, пытаясь показать, что все равны, и играют в исторических фильмах роли европейских королев, к примеру. Чего же тут-то рабов белокожие не сыграли? Мы же равны! Мы же ничем не отличаемся, чего вы так необдуманно подошли к вопросу? Достоверности захотелось? А чего же её не хочется в обратном случае, когда белых играют чернокожие? Ох, понесло меня… Я не расист. Я за разумность и против маразма, а то, что происходит сейчас в мире кино в данном вопросе – истинный маразм. Но возвращаюсь к фильму. Итак, мысль эта гадкая возникла всего пару раз. Остальное время я смотрела с большим интересом. Снята картина очень хорошо. Актёр, сыгравший Соломона, выложился полностью, я поверила каждому кадру с ним. Долгий момент, когда он под звуки природы смотрит вокруг, а потом в камеру, я перематывала, чтобы пересмотреть. Очень сильно, мурашечно, эмоционально. Стоило увидеть эту картину хотя бы ради этой мощной минуты. Пытаться найти какие-то мысли и выводы бессмысленно. Рабство – это зло. Отношение к человеку, как к животному, очень плохо. И то, что я сказала выше, никоим образом не противоречит этой мысли. Там я о повестке, о том, что сейчас всё тоже неправильно. Мир словно перевернулся, и одни теперь как будто мстят другим. Теперь, такое впечатление, прав больше у темнокожих, но и это не правильно. К чему это приведёт? Но не буду продолжать философствовать. Подытожу только, что фильм очень интересный, насыщен событиями и эмоциями. И я бы не сказала, что он слишком тяжёл. Видали мы и побольнее, но и этот вряд ли равнодушным зрителя оставит.

И как же всё таки человек живуч.. Не смотря ни на какие лишения судьбы и препятствия на пути, главный герой сего автобиографичного произведения не теряет ни капли веры в возмездие над абсолютно бесчеловечными обстоятельствами. То действо которое происходит на протяжении всего фильма ненароком показывает нам два мира: первый - якобы цивилизованный мир белых людей и второй - мир плантаторов-истязателей которые ни в грош не ставят жизни чернокожих рабов. Большинство сцен в фильме показаны без прикрас, так сказать - как есть. Черных людей зверски избивают плетьми и морят голодом, молодых женщин насилуют и убивают не без садистского наслаждения... Хотелось бы заметить колоссальную разницу с фильмом Квентина Т., где происходящее больше напоминает сказку и сюр, тут всё максимально честно. Не хочется спойлерить большинство моментов фильма, поэтому просто поделюсь своим впечатлением о нём. Главного героя, Соломона, имеющего достойное призвание и даже признание, а так же семью на восточном побережье штатов, белые ублюдки, обманным путем отправляют в южные штаты в рабство. Человек не видевший раньше ужасов царящих в тех метах полностью погружается во все эти 'краски'... Один из плантаторов, коих ярко и харАктерно сыграл Майкл Ф., в одном из кадров где-то в ночной тишине насилует прекрасную темнокожую девушку, при том при всем это действо максимально омерзительно, что и показывает зрителю, и российскому в частности, какой же прекрасный этот Западный 'мир' и каковы его истоки, где 'ниггеры' идут в сравнение со скотом и бабуинами.. Резюме - кино обязательно!!! просмотру! Ну и огромная благодарность самому Соломону, а так же создателям фильма и режиссеру Стиву МакКуину за вклад в историческую справедливость.

В последнее время для меня кино стало способом заполнить тишину и чаще всего фильмы я ставлю фоном, выбирая что-то с сюжетом попроще. Но недавно настроение потребовало что-то более вдумчивое и я совершенно осознанно села смотреть «12 лет рабства» хотя понимала, что простым просмотр не будет и вообще жанр далёк от того, что я смотрю обычно. Но фильм уже некоторое время числился в списке к просмотру и я решила наконец его оттуда вычеркнуть. Что мне понравилось фильме, что он не ощущается как очередная пропаганда, чтобы соответствовать современным модным трендам равенства. Я не имею ничего против движения темнокожих людей, не имею ничего против ЛГБТ-сообщества, но в последнее время этого везде так много, что уже сама начинаешь ощущать себя ущемлённой. Типа, а что насчёт людей с традиционными ценностями и белой кожей, эй? И всё сложнее среди фильмов найти что-то в рамках привычной классики. И несмотря на то, что «12 лет рабства» рассказывают об актуальной проблеме, которая до сих пор активно обсуждается и возможно обсуждается даже активнее, чем когда либо ещё, но за весь хронометраж ни разу не возникает мысли «опять они со своей пропагандой». Это история чей-то жизни, а не история о цвете кожи, и только поэтому фильм заслуживает высших оценок. Я смотрела, но была сосредоточена на деталях, на эмоциях человека, на мыслях каково ему живётся в этих условиях после того, как его выдернули из вполне спокойной, состоятельной жизни свободного человека. Да, безусловно, сюжет построен на том, что это произошло из-за его цвета кожи, но я легко могла бы представить на его месте и человека с белой кожей, который страдал бы точно так же — без семьи, без свободы. Когда я начинала смотреть, то о сюжете ничего не знала, хотя фильм вышел давным-давно, но от этого смотреть было только интереснее. Я даже не могла представить чем всё кончится: вернётся ли он домой или умрёт рабом. И хотя на протяжении сюжета нет какого-то ошеломительного экшена с перестрелками, как например в Джанго Освобождённый, но «12 лет рабства» исключительно на мой вкус показались мне куда более интересными. Это, естественно, фильм не для лёгкого просмотра на вечер. И не думаю, что буду его пересматривать, просто потому, что когда знаешь сюжет, то фильм может показаться уже не таким интересным. Ну и потому, что просто тяжело смотреть такие фильмы. И местами истории второстепенных персонажей куда тяжелее истории самого Соломона. Поэтому фильму от меня заслуженная девятка, но пересматривать не буду.

<b>Тяжёлая по своему содержанию кинокартина Стива МакКуина рассказывает реальную историю жизни афроамериканца Соломона Нортапа, попавшего в лапы работорговцев будучи абсолютно свободным человеком.</b> Лента демонстрирует разнополярность окружающего мира, в котором есть место людям с самыми диаметрально противоположными внутренними характеристиками. Вне зависимости от цвета кожи на экране предстают злые и порочные, слабые и аморфные, неунывающие и гибкие, добрые и снисходительные типы людей. И всё это многообразие человеческих характеров и судеб сосуществует друг с другом с горем пополам, иногда воюя между собой, иногда объединяясь во имя чего-то поистине светлого, но всегда невообразимым образом уживаясь бок о бок, несмотря на весь комплекс противоречивых взаимоотношений. Данный фильм располагает целым рядом высокопрофессиональных актёров, которые подтвердили на киноэкране уровень своих творческих талантов. Чиветель Эджиофор, Майкл Фассбендер и Лупита Нионго показали верх артистического мастерства, без остатка отдав себя во время работы над своими персонажами. А такие актёры, как Пол Дано, Сара Полсон, Пол Джаматти, Бен Камбербэтч и, конечно, Брэд Питт, смогли идеально дополнить ленту разношёрстными образами многоликой Америки. Таким образом, '12 лет рабства' - это масштабная ретроспектива проблем рабства XIX века, который запомнился в качестве одного из ключевых периодов в истории человечества по числу отмен прав на рабовладение в достаточно весомом количестве государств на планете. Отрицательный аспект официального и негласного разделения общества на 'тварей дрожащих' и тех, кто 'право имеет', досконально продемонстрирован в данной киноработе. Однако так ли свободен каждый из нас в настоящее время? Нелюбимая работа не является ли лёгким аналогом каторги? Средства массовой информации, социальные сети и сам господин Интернет не делает ли из нас послушных 'приёмников' лжи и, по сути, невыносимо зависимых от большого числа внешних составляющих жизни рабов? Эти вопросы, если в них как следует разобраться, могут получить весьма смелые ответы, которые хотя бы немного приоткроют истину современной жизни.

1841 год. Соломона Нортапа, свободного чернокожего американца, обманом продают в рабство... Я бы назвал эту историю 'жизнь в жизни'. Главный герой провел в рабстве 12 лет, но они, мне кажется, тянулись гораздо дольше, чем вся остальная жизнь Соломона. Страшные были времена. Людей держали за скот, только лишь из-за цвета кожи. И почему-то все считали, что имеют на то полное право, даже законы принимали соответствующие. Все эти плантаторы, надсмотрщики, их жёны и дети. Что с ними было не так? Откуда бралось превосходство одной расы над другой? Или это всё было лишь оправданием жадности и лёгкой наживы? На эту тему можно дискутировать очень долго, что, в принципе, до сих и происходит в мире. Фильм Стива Маккуина не пытается глобально рассматривать проблему, как мне показалось. Он в большей степени сосредоточен на частной истории, которая отдаёт дань сильному человеку, попутно затрагивая различные нравственные аспекты. Причём, многие из них вскользь, не углубляясь в источники конфликта, просто констатируя факты. Что идёт картине на пользу, не отвлекаясь от основного повествования, зритель параллельно видит отдельные мини зарисовки, от которых восприятие усиливается и наряду с сопереживанием к мистеру Нортапу, получает пищу для ума. Например, меня заинтересовал вопрос трактования Библии, когда Эдвин Эппс, в выгодном для себя свете, подаёт строчки из Священного Писания. Опять же, режиссёр только лишь обозначает спорный момент, но не пытается дать ответ, оставляя это право за зрителем. И это один из... Что касается центральной линии, то следить за судьбой Соломона интересно. Неистребимая жажда жизни и вера в человечество(!), не дают ему сломаться, хотя он много раз был на грани. И именно эти черты характера дают свои плоды и позволяют покончить с мытарствами. Изменившись внешне и лишившись части здоровья, главный герой всё же остаётся верен себе и не теряет внутреннее достоинство. Трудности закаляют в нем дух борца и остаток жизни он проведёт в сражении с несправедливостью. Что достойно уважения и подражания. Просмотр этой картины всколыхнул во мне один интересный вопрос, касающийся русской истории и русского менталитета. Почему в нашей стране нет такого наследия крепостного права? По сути, крепостные были теми же самыми рабами. Без права голоса, без личностной идентификации. Просто дешёвая рабсила, с которой барин делал всё что пожелает. Единственное отличие состояло в том, что крепостными становились не по расовой принадлежности, а по социальному статусу. Кто беднее, тот и будет гнуть спину на тех, кто по богаче. Что ещё интересно, так это, что пережитки крепостничества до сих пор присутствуют в сфере начальник-подчиненный. На многих рабочих местах нет банальной этики, руководители относятся к сотрудникам с пренебрежением и презрением, заработные платы несоизмеримо разнятся. И у нас всё это не вызывает той реакции, что наблюдается в США. И, скорее всего, ещё долго не будет вызывать. Где-то, в отличии от них, мы упустили опыт прошлого и делаем вид, что всё хорошо. А на самом деле, таких Соломонов Нортапов у нас ой как много. Только, если американский терпел все удары судьбы с помощью веры в свободу, то наши просто терпят, не пытаясь что либо изменить. Это лишь мои мысли, навеянные историей жизни интересного человека. Надеюсь, я ошибаюсь. 8 из 10

Главная особенность и достоинство фильма - хронометраж пролетает на одном дыхании, а картинка не заставляет скучать. Такие фильмы я называю семейными, поскольку они прекрасно подойдут для зрителя любой весовой категории: здесь и динамика, и эстетика, и драма, и мелодрама - в общем тот коктейль, который старается угодить всем без исключения. Однако, фильм настолько банален, а оператор нарочито старается показать слезоточивость моментов, что вполне понятно - это не об искусстве, это о морали. Все 'плаксивые' фильмы настроены на то, как бы ужаснее и свирепее преподнести историю, будь то 'Страсти Христовы' Гибсона или же 'Капернаум' Лабаки. Цель - вызвать в зрителе сочувствие к угнетенному и жажду мести к угнетающему, но в искусстве данный ход настолько слаб, что он показывает несостоятельность сформировать то, что могло рассказать интересную историю вне штампов. При крепком актерском составе потенциал персонажей пуст - вот злобный дяденька, вот страдающая тетенька, вот добрый дяденька, вот злобная тетенька. Этим и ограничивается повествование. Бывает и такое, что второстепенные роли вносят в картину изысканные нотки, но и это не в этом случае, поскольку камера практически не отходит от главного злодея и главного мученика. Какого-то 'бадимуви' наподобие Шоушенка, где главный герой находит крепкую дружбу внутри конфликта, тоже не получилось, хотя зачатки таились. Для одного вечера фильм подойдет вполне, но на большее он не способен.

<b>Персонажи: Соломон Нортап и Пэтси:</b> Фильм начинается с приятного времяпрепровождения Соломона Нортапа <b>в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк</b> в окружении семьи. <b>На дворе 1841 год, Соломон – свободнорожденный афроамериканец.</b> Его жена вместе с двумя сорванцами уезжает на подработку, а к главному герою с весьма щедрым предложением обращаются <b>содержатели цирковой труппы, некие Браун и Хэмилтон – выступить с музыкальным номером в Вашингтоне.</b> Ему обещают приличную плату и покрытие расходов на дорогу. Мистер Нортап соглашается. Отпраздновав, сей удачное мероприятие, Соломон теряет сознание и просыпается на полу холодной и мрачной камеры, закованным в цепи и в нижнем белье. «Хозяева» кличут его <b>Платтом</b> и жестоко избивают за неповиновение. Платта переправляют <b>в Новый Орлеан</b> и продают владельцу крупной плантации - <b>Уильяму Форду,</b> который обходится с ним довольно дружелюбно. После перепалки Соломона со штатным плотником, Уильям говорит, что не сможет защитить его. <b>Так он попадает в руки безжалостного Эдвина Эппса.</b> Нортап становится частью незавидной иерархии в числе невольников, выстроенной Эппсом, что очень дорожит самой «преданной» и прилежной Пэтси. Избегая дальнейших подробностей, Соломон всеми силами старается выжить в этом аду, дабы вновь встретиться с родными, Пэтси жаждет, лишь смерти. Наблюдать за неугасающей надеждой одного и отчаянием другой было для меня невыносимо! Мне стало ясно, насколько пустяковы мои будничные проблемы, по сравнению с их тяготами. <b>Эдвин Эппс:</b> Он проводит досуг в молитве и за чтением Библии, берет слово Божье, вырывает из контекста, оборачивая его в свою пользу и с подобным извращенным мировоззрением, идет сеять зло <b>(напоминает судью Фролло – культового плохиша Диснеевской классики «Горбун из Нотр-Дама» (1996)).</b> Эппс крайне суеверен и во всех своих несчастиях обвиняет рабов, коими он, по его мнению, обладает по воле Божьей. Ему самим Небом предназначено карать неугодных и непослушных, купленных им за деньги. Когда же Эдвин видит того (по всем внешним признакам «избранного»), чьи мысли идут вразрез с его убеждениями про привилегии европеоидной расы, наш «пастырь» выказывает тому явную неприязнь. <b>Ведь принять отвращение канадца Басса к рабству, означает, хотя бы из соображения совести отказаться от нажитого капитала или обеспечить платой, жильем и едой сборщиков хлопка, на худой конец, засучить рукава и пойти на плантацию,</b> но такие «унижения» Эдвину и госпоже Мэри противопоказаны, вот и выходит, что вся духовность и благочестие четы Эппс и выеденного яйца не стоит! <b>Актёрская игра:</b> На плечах <b>Чиветеля Эджиофора</b> лежала ответственная задача – донести до зрителя страх, боль и превозмогание целого этноса и Чиветель передал это идеально! <b>Лупита Нионго,</b> воплотившая юную Пэтси завоевала меня абсолютной искренностью. Пэтси на протяжении всего хронометража получает кнут, вместо пряника (милости «хозяина» за хорошую службу), она прекрасно понимает свое положение и не решается разорвать этот порочный круг. <b>«Оскар» 2014-го за Лучшую женскую роль второго плана - заслуженное признание таланта Лупиты (жаль, её не удостоили должным вниманием за Аделаиду и Ред в ленте Джордана Пила «Мы» (2019)). Майкл Фассбендер, Бенедикт Камбербэтч, Брэд Питт, Пол Джаматти</b> и другие именитые звезды подарили нам незабываемые образы, отражающие менталитет и оппозиционные взгляды той эпохи. <b>Итог: «12 лет рабства» от Стива МакКуина</b> – художественное произведение, поднимающее темы терпимости и равноправия, по всем кинематографическим лекалам. Осознание того, что оно снято на основе реальной трагедии делает просмотр особенно сложным. Не трудно догадаться, выйдя, сей шедевр на экраны в 2020-м, аккурат к очередной жертве полицейского произвола, в России он схлопотал бы рейтинг ниже, чем «отвратительно»! Тем не менее, картина 2013-го стала настоящим хитом, а рассказ чернокожего скрипача тронул сердца миллионов. <b>10 из 10</b>

Очевидно, Стив МакКуин подобрался к самой сути 'философии рабства', что может жонглировать темой с какой угодно позиции. Заметил некоторую общность с его прошлой картиной 'Стыд'(2011), где Брэндон (Майкл Фассбендер) был рабом у собственной чувственной природы и если поставить его рядом с Соломонам (Чиветель Эджиофор) и исключить жизненные обстоятельства, то можно заметить, что объединяет их одно и тоже - духовный голод и отчаяние внутреннего человека, самоощущение которого, распространяется не далее собственных кожных покровов.При более внимательном взгляде видно, что этот самый голодом пропитаны все остальные персонажи, а значит, речь ведется не сколько о героях и личностных конфликтах, а скорее о жизненном опыте и человеческой жизни как таковой, где несправедливость и неравенство, как бы это грустно не звучало - непреложная историческая реальность. Хотя, сюжетный конфликт мало отличается от классических дрязг угнетателей и угнетенных, тем не менее, автору удалось разыграть настоящую, величественную драму, где библейские откровения, под назойливый гул стрекоз и кузнечиков, передают гораздо больше, нежели умилительное сочувствие и наглый произвол господ-рабовладельцев, а это требует немалого таланта. 'Раб же тот, кто знал волю господина своего и который не был готов и не делал по воле его, тот бит будет, бит будет много - где много, означает очень много 40, 100, 150 плетей - это библия!'(Фассбендер насмешил). Божье писание справедливо, а значит 'справедливо' и все остальное. Горькая ирония и суровая правдивость МакКуина, должно быть позабавила самых отъявленных эстетов: 'И слыша народ дивился учению его' - дивился так, что удостоил наград всех авторитетных кино-сообществ. Без всяких заумных диалогов, с помощью одних лишь эмоций, наполнил всю атмосферу: душевные движения героев настолько отчетливы, что не оставляют ни шанса на сомнение. Кульминационная сцена, где странствующий плотник Басс (Брэд Пит) снизошел в помощь бедному Соломону и на словах измерил все, что не в силу было выразить невежественным рабам, указывает на умело завуалированное, известное тождество с упоминанием неизменной вселенской истины. В общем то, зритель сам разберется. Очень хороший фильм! Всем советую посмотреть...

<b>Общее впечатление:</b> Экранизация одноимённой автобиографии Соломона Нортапа, ужасает… Конечно, все знают что было рабство и в определенные отрезки времени люди страдали от этого ужасного слова. Но стоит смотреть такие картины, это история, она часть нас, даже если вам кажется, что не стоит касаться, вы глубоко ошибаетесь, иногда стоит прожить тяжелую историю, дабы понять что же было давным давно. <b>Соломон Нортап (Чиветел Эджиофор)</b> был женатым и образованным мужчиной, который жил и работал в штате Нью-Йорк, когда два человека однажды предложили ему привлекательную работу в Вашингтоне. По прибытии он был похищен, стал рабом и влачил жалкую жизнь, переходя от одного хозяина к другому. Смотреть на скитания Соломона по человечески тяжело, это боль, которая проносится через весь фильм. Так несправедливо, что жестокие люди, покупали себе человека, словно он вещь и делали все что захотят… Рабовладельцы даже не думали сжалиться над такими же людьми как и они, что их различает? Цвет кожи? Но попробуй это объяснить. Шикарная роль у <b>Майкла Фассбендера — рабовладельца Эдвина Эппса</b>, мерзкий, ужасный человек, который считает что он прав во всем, и все его люди (купленные естественно) должны беспрекословно подчиняться Эдвину. Фассбендер вкусил на себе роль отвратительного человека, у которого ничего святого нет, по сюжету я возненавидела Эппса, и его жену тоже, отвращение, я ждала возмездия, до того противен мне был персонаж. Чиветел Эджиофор сыграл ГГ, колоссальный спектр эмоций на лице актера от радости до ужаса, говорит о его таланте. Долгие кадры погружали в атмосферу безысходности, ничего нельзя сделать или предпринять, а стоит ли вообще бороться? На этот вопрос отвечает другой персонаж Пэтси, ее сыграла <b>Лупита Нионго</b>. Пэтси собирала для хозяина больше всего хлопка, чем остальные, она была примерной, выполняла все просьбы, но из-за ревности к хозяйки дома (Сара Полсон) страдала больше других. Стоит ли жить, если жизнь эта мука? Картина поднимает <b>множество вопросов:</b> о человечности, о жизни, о том чего не должно быть никогда. И на протяжении сюжета становится ужасно тяжело от всех этих мыслей, которые буквально переполняют. Исходя из названия, становится ясно, что для Соломона было всего 12 лет рабства, но не у всех так произошло как у него. Поэтому те, кто ждут что эта история о возмездии или раскрытия других героев, должны понять, это рассказ Соломона, соответственно все раскрывается вокруг него, передавая его глазами: предательство, смерть, злобу, ужас, отчаяние. Вы увидите через что прошел Соломон и как все закончилось именно для него, не для кого-то другого. И это, пожалуй, одно из важных сценарных решений! Помимо точно прописанных диалогов, передаваемых характеров, важная составляющая закручивается и в музыкальной части. Зритель слышит напевы рабов (спиричуэлс), что даже тогда в минуты отчаяния они не теряли надежду. <b>«12 лет рабства»</b> — получило множество наград, в том числе и Оскар. Я считаю что все это заслуженно! Картина тяжелая, но ее должен посмотреть каждый! 10 из 10