За Маркса...

Всё. <b>Светлана Баскова</b> окончательно ушла из прошлого. Нынче эта дива стала заниматься серьёзным кино. На очереди фильм <b>«За Маркса…»</b>, где поднимается тема создания рабочим классом в градообразующем гпредприятии действительного и по истине независимого профсоюза. Всё показано в мрачных тонах грязной российской действительности. Вдохновением стали события ударившего кризиса (здесь – 2010 год). Когда капиталисты-заводовладельцы стали измываться над личностью рабочих и игрались с их судьбами словно в игрушки. Трое основателей – в главной роли – <b>Сергей Пахомов</b> – образуют по крупице профсоюз. Кто-то вдохновитель, кто-то просто силён духом, кто-то знаток истории. С миру по нитке – голому рубаха. Этим ребятам удаётся сподвигнуть литейный на митинг. Но руководство так легко и просто мириться с этим было не намерено. Логично, что пошли чудовищные препятствия, которые понесли трагические последствия. Дуэт Сергей Пахомов и <b>Владимир Епифанцев</b> уже встречался в фильмах Светланы. Епифан играет Сынка одного почти олигарха. Он олицетворитель мажора, для которого рабочие – просто быдло. Главной задачей – остудить пыл бастующих. Средства – любые. Баскова по привычке показала голого Пахома. Епифанцев использует матерные слова, но здесь это больше по ситуации. Вот в чём действительно Светлана Юрьевна не могла уступить себе – это в примеси метафоры. Пахом воздевает руки к небу из окна здания, похожего на капиталистическую пирамиду, а потом исчезает в окне, закрывшись чёрным квадратом Малевича. Вообще фильм тяжёл. Некоторые кадры – жалеешь, что видишь. Меметичной картина не стала. И кроме того, если вы видели «Одно решение – сопротивление», то этот фильм может не здорово-то и понравиться. Очень много было почерпнуто оттуда. А так, конечно, фильм очень важен! Я его рекомендую абсолютно всем. <i>(Да уж, ещё я не привык о фильмах Светланы Басковой так говорить…).</i> 7 из 10

Думаю, что по каждому из нас так или иначе ударил кризис 2008 года, когда мировая экономика получила настолько мощный урон, возместить который она не в состоянии до сих пор. Конечно далеко не все наши соотечественники потеряли работу, или же попали в долговую яму к банкам, однако повышение цен не могло не коснуться каждого кошелька, от чего мы, естественно, ощутили определенный дискомфорт. Но знаменитый независимый режиссер <i><b>Светлана Баскова</b></i> в своем творчестве не разменивается по мелочам и любую проблему возводит в абсолют, дабы произвести на свою аудиторию неизгладимое впечатление. Так что ее очередной проект под названием <b>«За Маркса...»</b> оказывается до боли злободневным произведением, которое открывает нам многие нелицеприятные моменты из жизни современного <i>рабочего класса</i>, с распадом СССР так и не вернувшего себе былое благосостояние и вынужденного год за годом втаптывать свое же достоинство в грязь из-за махинаций <i>новых русских господ</i>. Итак, в центре <b>сюжета</b> оказываются рабочие одного из сталелитейных заводов, которого также, как и большинство схожих предприятий, застал экономический кризис, влекущий за собой снижение объемов производства, и соответственно, волну сокращений и снижение заработной платы. Насквозь прогнивший профсоюз обслуживает лишь интересы начальства завода во главе с Сергеем Викторовичем (Виктор Сергачев) и его сыном Павлом (Владимир Епифанцев), а потому простым работягам остается надеяться только на свои силы. Как становится известно, руководство предприятия собирается обрезать и без того не шибко высокие денежные выплаты, а потому вполне логичным становится вопрос о создании независимого профсоюза, который защищал бы интересы трудящихся исключительно на засадах энтузиазма и справедливости. Немаловажную роль в новообразованном союзе отыгрывает бригадир литейного цеха (Сергей Пахомов), который всю свою жизнь стоял горой за коллектив. Однако даже столь уважаемый человек, как он, не в силах единолично противостоять насквозь прогнившей системе, в которой Верхи не собираются считаться с Низами, а Низы, в свою очередь, не успели перестроится под новые веяния и попросту не в состоянии организовать сопротивление единым фронтом... Хочу сразу предупредить всех поклонников популярной «Поехавшей трилогии» («Зеленый слоник», «Пять бутылок водки», «Голова») Светланы Басковой о том, что на этот раз режиссер решила не уходить в далекие философские дали и не насытила свое новое произведение отборным трэшем в компании с диким, но действенным юмором, за который ее и любят миллионы зрителей. «За Маркса...» - это полностью адекватное кино, которое в контексте творчества Басковой нешуточно удивляет. Картина показывает нам два совершенно непохожих друг на друга мира, которые родились после развала СССР и вынуждены друг с другом сосуществовать, так как выросшие в советском прошлом люди привыкли тихо мирно работать на благополучие семьи и страны, не переживая за завтрашний день и не помышляя о бунте, а молодое поколение, чье взросление пришлось на 90-е, а также их нечистые на руку родители, экс-чиновники, приватизирующие в свое время все, что плохо лежит, почувствовали себя Властителями мира и не собираются отпускать свое нечестно нажитое добро, а даже всеми силами приумножают его. Но сможет ли изменить ситуацию самый продолжительный кризис века, опустивший некоторые слои населения на самое дно? Смогут ли они подняться с колен? Изменится ли мировоззрение высших слоев общества к людям, которые на самом деле их кормят? Светлана Баскова не питает особых иллюзий и показывает все, как есть в нашем далеко не идеальном мире - пот, кровь, смерть. Но при всем при этом ее фильм от начала и до конца пронизывает тонкая нить морали, которая даже в самый трудный жизненный период не умирает. Она просто тихо ждет внутри наших сердец, надеясь, что рано или поздно придет и ее время. Но сколько же ждать этого самого времени... Лента «За Маркса...» ознаменовала собой долгожданное воссоединение творческого дуэта в лице <i><b>Сергея Пахомова</b></i> и <i><b>Владимира Епифанцева</b></i>, которые благодаря специфическому успеху «Зеленого слоника» стали самыми настоящими народными героями сети Интернет. Пахом продолжает эксплуатировать образ простого деревенского мужика, который оказывается в самом центре сюжета. Но не ждите от него новых поехавших историй или же традиционного оголения вместе с последующими сексуальными извращениями. На этот раз Пахом играет обыкновенного работягу, которого судьба бросает в самый очаг сопротивления системе. Его бригадир ничем не отличается от сотен других заводских коллег, однако жизненный опыт героя и какой-никакой авторитет помогают энтузиастам объединиться в самый настоящий союз. Только немного жаль, что таких людей, как Пахом в нашей жизни слишком мало, да и, честно говоря, их все же реально сломить. Главное знать, куда жать... Епифанцеву же была уготовлена роль немного скромнее, хотя он все равно смог по максимуму раскрыть образ своего героя, который переживает за то, какие картины будут висеть у него в кабинете в тот момент, когда его рабочие трясутся над хлебными крохами за обеденным столом. Его Павел является классическим мажором в самом худшем значении этого слова. И вина в подобном лежит в том числе и на его отце, который может и хочет исправить ошибки прошлого, но в душе понимает, что уже слишком поздно что либо менять. Так что смело отмечаю, что актерская игра - это безусловный плюс фильма и его достоинство. В итоге хочу сказать, что <b>«За Маркса...»</b> открывает нам новые грани таланта Светланы Басковой и доказывает, что любой, даже самый «странный» режиссер современности способен открыть нам свою душу вполне адекватными приемами. Да, Баскова не предъявляет нам ничего экстраординарного. Да, порой она увлекается необязательными рассуждениями, уводящими сюжет в далекие дали. Да, ее герои в некотором роде шаблонны. Но при всем при этом «За Маркса...» заставляет задуматься. И ведь согласитесь, далеко не каждое кино способно вытянуть из спячки наше сознание. Так что смело рекомендую данную картину к просмотру всем ценителям недорогого, но и далеко не простого кино. 7 из 10 <i><b>P.S. klassen, мы с тобой!</b></i>

Рабочие одного из предприятий организовали независимый профсоюз и протестуют против сокращений, низкой зарплаты и плохой экологии. Естественно, что руководство завода новым профсоюзом недовольно, ведь есть старый, лояльный... и предпринимает довольно жестокие действия... Сюжет нехитрый, но знакомый. На ряде крупных предприятий в стране действительно происходит нечто подобное. И вправду возникли новые независимые профсоюзы европейского типа, особенно на заводах с международным капиталом (самое известные из них - автогиганты) Но все же даже там вряд ли происходит то, что показано в фильме. Во-первых, рабочие вряд ли смотрят в киноклубах фильмы Годара, крайне редко играют в шахматы до глубокой ночи и уж совсем невероятно, что они цитируют Маркса, Белинского и Брехта. Да и высказывания в духе трудовой этики смотрятся несколько странновато. Во-вторых, там, где есть новые профсоюзы, нет настолько брутальных директоров, каковым явлен герой Владимира Епифанцева. Они вполне цивильные и привыкшие к возникновению коллективных интересов. Да и времена кровавой вакханалии, уничтожения конкурентов, в том числе классовых, остались в прошлом. То бишь автор либо по незнанию гиперболизирует ныне происходящее либо рисует некую виртуальную реальность, которая должна (может) произойти. И вот тут следует провести исторические аналогии и обратиться к списку консультантов фильма, которые представляют собой новое поколение левых. Начнем с последних. Без упоминания фамилий (просто поверьте знаниям и ощущениям рецензента) это левые интеллектуалы-западники, движущиеся к новому для России пониманию образа и роли современного рабочего класса. Кто есть современный рабочий на Западе? Это человек, который ездит если не на Мерседесе, то на Фольксвагене, живущий если не в собственном доме, то в хорошей квартире, имеющий если не высокий, то средний доход. И при этом по-прежнему выходящий на забастовки, организованные профсоюзами, чтобы все имеющееся если не приумножить, то не потерять. Естественно, что интеллектуальный уровень у него приличный - активист профсоюза исповедует сложно сконструированную интеллект-смесь, в основе которой неомарксизм. социализм и т.п. Многие современные российские 'новые левые', к которым, видимо, и присоединяется режиссер Светлана Баскова, берут такой образ за цель, к которой надо стремиться. Вот тут стоит обратиться и к историческим аналогиям - чем-то подобным занимались в свое время некоторые большевики, упоминающиеся и в фильме. В частности, Покровский, Луначарский, Богданов... Знаменитая школа для рабочих Максима Горького... И автор в своей конструкции фильма как бы 'пришпандоривает' образ мыслей современного западного профсоюзника-активиста (он же - русский левый интеллигент-западник) к материальным и социальным реалиям по-прежнему диковатого русского капитализма. И тогда внутреннее движение фильма к жесткости классовой борьбы становится понятным - тут и революционные мотивы, и штрейкбрехерство и даже мотив бунтарства детей против отцов, характерный для предреволюционной России начала ХХ века и, конечно, кровь... А поскольку это своеобразный и не вполне реалистичный прогноз на будущее, то претензии к соответствию реалиям современности несостоятельны (тем более, что классовая борьба в России носит явно латентный и не целенаправленный характер). Тем более некорректным выглядит сравнение с шедеврами соцреализма в советском кино, поскольку если портрет рабочего класса там и был, то портрет однобокий, вне всяческой борьбы, исключая борьбу за повышение производительности труда, и уж совсем вне современного капиталистического контекста, в отличие от опуса Басковой. Тем более, что гиперболизированный портрет современной буржуазии в фильме не столь уж далек от дня сегодняшнего - искусство как атрибут 'западничества' (внешняя приверженность цивилизованности Запада), ницшеанство (мотив силы и власти) и вульгарный макиавеллизм (коррупция) в поведенческих реакциях ряда персонажей показаны вполне убедительно. Другое дело, что драматизм ленты во многом схематичен и надуман, а фильм в целом в воздействии на зрителя претендует не столько на пророчество, сколько на отражение российского капитализма и его противоречий. Само развитие в истинно российской традиции и в изобразительном ряде больше транслирует безысходность, нежели поиск нового пути. Тот же Горький в романе 'Мать' (кстати, тоже не выдающемся с точки зрения драматургии, но гениально сконструированном) выводит христианские мотивы жертвенности как пути пролетария. А Баскова, напротив, сознательно лишает героев этих мотивов (в одном из эпизодов это продекларировано прямо - в смысле 'на тебе креста нет'). Поэтому картине свойственны черты плакатности, хоть и не в советском стиле... Это к тому, что художественной убедительности талантливому фильму все же не достает. Тем не менее, значение 'За Маркса' уже заключено в том, что он фактически открывает в нашем новом кино никем не занятую нишу классового противостояния и реабилитирует идеологические и политические споры и поиски в искусстве. И многие претензии к ленте должны бы быть отметены уже поэтому. Ведь на поле арт-хауса (и не только) проблемы социальности в России почти не затронуты, хотя их пруд пруди. Российские авторы предпочитают показывать их в русле одинокого бунта ('Долгая счастливая жизнь' Хлебникова) либо потребительского конформизма ('Елена' Звягинцева). Большинство же поделок, чаще бесталанных, идет в духе сахарного примирения типа 'богатые тоже плачут' или 'трудись, трудись, трудись и тебе воздастся'. Теперь есть альтернатива 'трудись, трудись, но борись'. Осталось лишь ждать новых российских Годаров либо Петри, с которыми уже есть явные аналогии, а то и Лоуча собственного получим. Правда, хотелось бы, чтобы Россия была показана по-другому... В конце концов, главные западники предреволюционной эпохи большевики провернулись, придя к власти, так, что создали из России анти-Запад. Разве случайно? И хотелось бы, чтобы наше кино как важнейшее из искусств ответило на этот вопрос и сформулировало новые.

В ожидании выхода фильма в свет, да и уже непосредственно перед началом сеанса в кинотеатре, вполне логично напрашивалась параллель с небезызвестным «Зелёным слоником». И хотя идейно новая картина «странной», как однажды охарактеризовал её господин Епифанцев, женщины — Светланы Басковой — в большей степени более схожа с другим её произведением под названием «Пять бутылок водки», тем не менее, Слоник оказался более выразительным и запоминающимся. А потому лично для меня творчество Басковой ассоциируется, в первую очередь, именно с ним. Что касается собственно картины «За Маркса…» — в общем, неплохо. Кино получилось довольно самобытным. Дебют режиссёра в большом кино, в общем, удался. Идейный посыл фильма чётко обрисован и понятен, что, на мой взгляд, хорошо, поскольку, к примеру, в том же «Зелёном слонике» подтекст был настолько противоречив, что это вызывало массу самых разнообразных трактовок, и это самое разнообразие скорее означало отсутствие идеи, нежели её многогранность. Здесь же всё ясно и понятно, за что респект авторам. В своём последнем интервью Светлана Баскова говорила о том, что некая преемственность между данной картиной и её предыдущими работами сохранилась. И это правда. Даже стиль съёмки, хоть и не «один в один», но в целом напоминает манеру съёмки прошлых лент режиссёра. Кроме того, новый формат большого кино для массовой публики, как мне кажется, заставил автора отказаться от тех шокирующих сценарных и, тем более, визуальных приёмов, используемых в «Зелёном слонике», «Пяти бутылках водки» и других лентах. Казалось, дай режиссёру большей свободы, противостояние рабочих с зажравшимся руководством завода превратилось бы в очередное кровавое месиво с элементами порно. На этом фоне финальная сцена на крыше, несмотря на весь свой драматизм, в какой-то момент вызвала улыбку — герои уж очень напоминали горе лейтенантов из «Зелёного слоника» в исполнении тех же актёров. Так и ждёшь, что один выдаст в адрес другого что-то типа «Ты что, поехавший?». Подобный ход был бы интересен. Но, режиссёр — личность слишком серьёзная и на самоиронию, как кажется, не способна. Итог: ничего резко негативного про фильм сказать не могу. Есть атмосфера, есть свой стиль, своеобразная игра актёров, драма. Владимир Епифанцев — отрицательный герой, фразами и в некоторой степени комичной манерой поведения вызывает, как говорится, смех сквозь слёзы, чем, опять же, напоминает своего героя — лейтенанта из другого вышеупомянутого фильма. Сергей Пахомов сыграл неплохо. Я бы даже сказал — хорошо. Хотелось бы чаще видеть его в кино. Присутствие Виктора Сергачёва также не оказалось лишним. Что касается других актёров и их персонажей — тоже довольно неплохо. Рабочий класс выглядит довольно убедительно. Тема не заезжена и актуальна. Оценка фильму — выше среднего. 7 из 10 <i>Рецензия была написана 03.10.2012</i>

Кризис 2008 года. Рабочие крупного металлургического предприятия создают профсоюзное движение, чтобы противостоять собственному руководству, которое не слышит отчаянные возгласы и практически предсмертные крики класса трудящихся. Рабочие, когда-то бывшие неотъемлемой частью СССР, по сути экономическим фундаментом канувшей в Лету Империи, в условиях дикого разгула капитализма вынуждены бороться за свое место под солнцем с теми, кто стал всем, будучи никем в перестроечный и постперестроечный период. Конфликт трудовой невольно превращается в конфликт социальный и острополитический, конфликт между порожденной новым временем системой и ее дотоле бывшими бессловесными шестеренками. Главная представительница современного российского андеграунда и подпольного микробюджетного кино, культурная революционерка, радикалка и экстремалка, режиссер и сценарист Светлана Юрьевна Баскова, рассказавшая галлюциногенную историю о 'Кокки-бегущем докторе' и тошнотворную военную аллегорию 'Зеленого слоника', а также давшая зрителям выпить залпом 'Пять бутылок водки', в 2012 году в рамках очередного Берлинского кинофестиваля представила свой новый и совершенно не вписывающийся в лекала всех ее предыдущих шок-творений фильм, носящий название 'За Маркса...'. Определяемый своими создателями как 'новое советское кино', 'За Маркса...', принадлежащий к вымершей породе кинематографа остросоциального и политического, тем не менее не является в чистом виде попыткой возродить жанр социалистического реализма. Лента по сути своей находится в пограничном художественном состоянии, в котором изобличающий новые общественно-политические порядки и устои реализм повествования с четко очерченной линией вынужденных конфронтации и противостояния рабочего класса, показанного в фильме как истинно духовные и полнокровные индивидуумы, новой буржуазии, пришедшей на волнах кровавого хаоса и неразберихи 90-х годов, соседствует с определенной долей здравой условности, подчиняя все происходящие на экране события вихрю притчевости и эдакого марксистско-годаровского филиппика, в котором госпожа Баскова, на время, а, может. и навсегда отказавшаяся от типического для своего раннего творчества киноязыка фактической неотрепетированной реальности с массой диких извращений и неоправданных жестокостей, выносит приговор всей современной политико-общественной и социально-экономической системе России, в которой к человеку труда нет никакого уважения, а потому для него есть лишь одно решение - сопротивление. Собственно, именно так и назывался предшествующий этой полнометражной инвективе документальный фильм Басковой 2011 года, в котором она, поездив по стране и познав жизнь современного пролетариата в Тольятти, Череповце, Новосибирске, Калуге и прочих промцентрах нынешней России, досконально изучила проблему и выдала единственное ее решение, заключающееся в построении нового общества, но теперь воистину руками рабочего класса, ставшего в 'За Маркса...' главным выразителем всех философских и политических идей. Баскова не показывает рабочих в духе беспросветной чернухи; герои культурны и высокоморальны. Вместо пития водки они склонны вести продолжительные беседы о жизни и кино, о философии и любви, о литературе и истории, они несут в себе истинный гуманизм и спасение в отличие от возникшей в лихолетье буржуазии, лишенной напрочь всякой скромности. Эти 'новые русские' сродни волкам, которые с огромной радостью перегрызут и друг другу глотки, и изнасилуют хладный труп своей очередной жертвы, ведь жизнь для них не стоит ничего. И лишь золотой дождь слезами капает из пустых глаз... Примечательно, что в фильме имеет место и конфликт внутрисемейный, расширяющий по сути предложенную зрителям перспективу восприятия до высот греческой трагедии, в которой своеобычно и брат идет на брата, а сын на отца, и иконы свергаются во имя новых, но на самом деле старых идолов, а маленький городок с большим заводом становится вечным символом той утерянной Руси, которую еще можно отмыть и очистить от грязи. Грязи моральной и духовной. 'За Маркса..' - кино не слишком прямолинейное при всей однозначности заложенного в него конфликта. Баскова изящно цитирует в своем фильме, имеющем в ее карьере характер программного заявления, эдакого одновременного бунтарского киноманифеста и комментария к существующей реальности, великого Жан-Люка Годара, не опускаясь, впрочем, до излишнего синефильства. Сама же картина интуитивно и структурно близка созданному Жилем Делезом и Феликом Гваттари направлению так называемого шизоанализа, в котором человеческое бессознательное сродни механистической природе искусственной машинерии. Везде властвует неистовое желание: плоти, крови, секса и денег. Однако в картине зритель получает и бунт против такой системы, бунт Эго против СуперЭго, Танатоса против Оно и Эроса. Конфликт сугубо политический расширяется, но 'За Маркса...' не превращается в 'За Фрейда', ибо коллективное благо снова стает куда как ценнее благо собственного, индивидуального и эгоцентричного. Фильм как призыв к революционным переменам, к переосмыслению капиталистического пути развития, ведущего, по Басковой, в моральный тупик и окончательную деградацию. А деградация, как известно, превращает человека в зверя, пробудив которого, большой крови не избежать. Нomo soveticus должен стать Homo novus и чем раньше это произойдет, тем лучше. Во имя себя самого, а не Маркса-Энгельса и Мао. Хоть и вооружившись их красно-золотыми знаменами для вящей убедительности собственных стремлений к новому миру. 8 из 10

Когда я смотрел материалы к фильму, то заметил, что самым распространенным вопросом со стороны журналистов был – а не постмодернистский ли это стеб? Уж больно все гротескно показано. Кроме того, Баскова известна своим трешевым, совершенно нецензурным видео («Зеленый слоник» и др). Логично предположить, что и в «За Маркса» не все так просто, и из-за его специфики, фильм можно воспринять как некий демотиватор и ироническую комедию. Басковой приходилось постоянно убеждать, что по ее задумке и внутреннему настроению даже тени иронии в этом фильме нет. А смешные эпизоды сделаны с большой любовью к персонажам, а вовсе не с насмешкой. При первом просмотре у меня тоже возникли подозрения в стебности происходящего на экране. Но стоило побольше узнать о Басковой и истории создания фильма, как все сомнения рассеялись. Светлана Баскова заинтересовалась рабочим движением после кризиса 2008г., когда по стране прокатилась волна сокращений и как ответ на это прошла серия акций протеста. Приехав в один из городов, где на крупном предприятии был известный свободный профсоюз, они вместе со своей съемочной группой решили поближе познакомиться с рабочими. Но в первый раз они потерпели полное фиаско. Рабочие ее не приняли и отнеслись с подозрением к идее снять про них кино. Тогда Баскова решила глубже изучить предмет и больше года ездила по городам, встречаясь с активистами, участвуя в митингах и общаясь с профсоюзниками. В результате родился документальный фильм «Одно решение – сопротивление». В нем мы можем увидеть некоторых прототипов «За Маркса». По мнению Басковой профсоюзники, с которыми она общалась – это герои нашего времени. Люди, готовые жертвовать своим временем, средствами, рисковать не только ради своих коллег по работе, но ради страны и общества в целом. Как сказал поэт – трещина мира проходит через сердце поэта. Это точно про Баскову. Она создала «За Маркса» с большим сочувствием и даже любовью к рабочим, с желанием поддержать и помочь им. Отсюда и не совсем понятные эпизоды, где рассказывается о законах о профсоюзах и методах борьбы. Здесь же корень библейских мотивов в виде заседающей в подсобке троицы профсоюзников и убийства братом брата. Много споров и вопросов вызвали эпизоды связанные с интеллектуальными разговорами ведущимися среди рабочих. Многие возражали, что так не бывает, это пародия какая-то, а не настоящая жизнь. Здесь во-первых, нужно заметить, что среди активных рабочих участвующих в профсоюзном движении действительно уровень общения сильно отличается от простых работяг. А во вторых, Баскова рисовала, то с чем она столкнулась (а все обсуждаемые в фильме вполне реальны, сам могу подтвердить, что профсоюзники, особенно связанные с левыми, действительно говорят о Покровском, Годаре и Белинском) теми красками, к которым привыкла, и которые ей были доступны. Поэтому в изображении Пахома и актеров до этого занятых в основном только в дешевых сериалах вышло все несколько наиграно. Но судить их за это как-то совсем не хочется. Коллектив «За Маркса» подарил нам очень актуальное, искрометное, умное кино! 9 из 10

Заголовок моего коммента - это именно то ощущение, которое сложилось от просмотра картины: 'Не то пальто', товарищи. Ясно и понятно, что хотела показать автор, НО! она ошиблась: со временем, со взглядом, с передачей и не помог даже привычный режиссеру гротеск. Я не понимаю, где она общалась с рабочими... Или даже не так: в каком году она общалась? Возможно, такое и имело место быть, но уж точно не в 10-х годах. По всем признакам - это девяностые: пагубная нищета, неадекватные руководители (именно так неадекватные, как показано в 'За Маркса'), решение проблем убийствами. Это все не то. Совершенно. Бесспорно, кризис принес немало переживаний и бед трудовому народу, но почва, закваска была совсем не в том, что изображает автор в картине. Сейчас так модно и просто поддерживать все то, что якобы против существующего строя. Но против ли? Ведь не раскрыта суть конфликта между капиталистами (как их называют) и рабочим классом. И, учитывая качество образования и степень зомбированности негативной атмосферой в обществе, можно с уверенностью сказать - очень жаль, что в неокрепшие головы молодых людей престарелые тетеньки любыми путями пытаются вложить ненависть и мысль о социальном неравенстве. Имею полное право осуждать и критиковать этот фильм, поскольку сама была участником событий кризиса 2008-2010 года. Итак, по-порядку. Директор. Руководитель завода. Неадекватный наркоман (просто судя по его поведению отчетливо понятно, что товарищ явно знаком со способами расслабиться и призвать вдохновение), который единственное о чем думает, так о том, как украсить офис. Это полнейший необоснованный бред. Во-первых, потому что в условиях рыночной экономики принципиально невозможно находиться на плаву, не думая и не заботясь о производстве. Я не говорю о людях, а именно - о производстве. Никакие связи, никакие переговоры не помогут выплавлять и выдавать план, если не будет отточена и налажена производственная линия. Судя по тому, что директор имеет возможность в кратчайшие сроки изыскать 30 миллионов долларов, предприятие, как минимум не работает в убыток. Что, по определению, невозможно с таким, как показано в картине, подходом к организации рабочего процесса. Во-вторых, такой подход возможен тогда, когда деньги не твои, деньги государственные, бессчетные, дармовые. Нам же дают понять, что Епифанцев - это хозяин завода. Какой хозяин в период кризиса будет барабанить деньги в ненужные безделушки? Просто - задумайтесь об этом... Дальше. На заводе, судя по кадрам, работаю три калеки. 30% от тех калек организовывают профсоюз. Понимаете, сейчас очень сложно с рабочими профессиями... все юристы и экономисты. Сталелетейщика, фрейзеровщика, сварщика найти, чтобы занять на производстве - не просто сложно, под час просто невозможно. Поверьте, проще удовлетворить ненавязчивые требования (или просто сделать вид, чтобы на время замолчали), чтобы РАБОТАЛИ, чтобы процесс не останавливался, потому что - остановка процесса - потеря прибыли. Именно так и поступили бы в 10-е годы. Кинули бы подачку и она выглядела бы куда более гротескно, чем такое дурацкое убийство двух членов профсоюза и, не забываем, опытных сотрудников предприятия. Не понимая этого - невозможно руководить заводом, да и вообще любой организацией. Ситуация с 'он убил моего сына', мною будет просто оставлена без внимания. Я не понимаю зачем был добавлен ниндийский налет на суровую российскую действительность. Чтобы добавить драматизма? Так драмы и без этого хватило бы - просто нужно было действительно тему изучить и браться за нее с полной ответственностью. А драмы действительно хватало в эти годы. Да, были увольнения и сокращения зарплат, принуждение сотрудников к написанию заявлений о сокращении выплат, аферы с оформлением кредитов на сотрудников, переделка власти, выкупы компаний, банкротства. За всем эти стояли человеческие судьбы. И не обязательно для отражения этой действительности было показывать голого мужика в душе и проводить параллели с черным квадратом. Все гораздо проще, все на поверхности. Финальная сцена. Крик Епифанцева: 'Место моё хотели занять?'. Кто? Пахом? Ему это вообще не нужно. Он просто условий нормальных хотел. В реальной жизни у человека такого склада и в мыслях нет становиться у руля. Ему просто нужны человеческие условия, чтобы приносить прибыль тому, кто сидит в кресле директора. Не больше - не меньше. Собственно, как мне казалось, это и показывала автор. Но сама же и опровергла моё предположение. И последнее: где водка на похоронах, где мат, на котором разговаривают ВСЕ рабочие, какой Гадар? Показывать реалии нереальными способами? Зачем? Хотели чернуху, покажите чернуху чернухой. Зачем украшать ее Гадаром? Чего так мата испугались? Ведь все было бы гораздо натуралистичнее, если бы просто сделали так, как есть на самом деле, а не как было бы артхауснее. В общем, рановато перешла Баскова от темы фекалий к более серьезным проблемам. Смотреть? Посмотрите. Но отнеситесь критически, проанализируйте ситуацию. Сопоставьте факты. Не доверяйте слепо автору. А может именно этому она нас и учит? Анализировать с отрытыми глазами? А не следовать моде и не быть программируемой биомассой? Вам решать.

Зелеными слонами, водочными докторами и Кокки-бутылками шла Светлана к Карлу. Пылающей тропой ? Девушка, созрела ? Приход к коммунизму, ознаменовался более 'канонической' киноформой, где кроваво-красный отменен в силу политического курса. Более приятный глазу формат рассчитан на увеличение зрительской аудитории, особенно за счет не оценивших прошлые изыски авангардного искусства. Homo homini lupus est. Один из центральных мотивов творчества Басковой: эксплуатация человека человеком, здесь облачен в рамки производственных отношений в капиталистическом обществе, где: хозяева жизни, новая-буржуазная элита по старому эксплуатирует рабочий класс, паразитируя на его социальной незащищенности, пассивной-невежественности и разобщенности. Шампанское пьет народ устами своих лучших представителей, остальные пьют то, что течет по улице. Порядок в нашем мире будет правильней и проще. Посыл Басковой, не нов, песня старая о том, что когда-то уже было главным. Каждому по способностям каждому по труду. Экспроприация экспроприаторов. Через диктатуру пролетариата к социальной справедливости. Ориентиры социальной первоосновы, от которой еще недавно перестраивались и активно открещивались, с воскрешением в России политической пропаганды, набирают актуальность, в пику прозападному либерализму и потребительству. С ростом просоветских настроений, активизировалась и борода у Маркса. Что шлет нам левый поворот. .. . .. пролетарии объединяйтесь. Олигархов в лагеря, адвокатов в слесаря. Чтобы противостоять, эксплуататорам трудящиеся должны вместе отстаивать свои интересы. Иначе, 'капиталюги' будут и дальше держать за 'быдло' простой рабочий люд. Чтобы показать им кукиш надо сподобиться на новую революцию. . .. пьянству бой. Хмельные путы разорвать. Ведь, только трезвая Россия, великой может стать. В фильме отсутствуют сцены алкогольного употребления и тем более злоупотребления, что для современного российского кино пытающегося изобразить российской действительность, нонсенс. Как и для самой российской действительности. . .. учиться, учиться и еще раз учиться! Не поддаваясь современной тенденции к отупению, трудящийся должен иметь тягу к знаниям, при недостатке образования заниматься самообразованием. Дебилы - главный ресурс современного капитализма. В тренде: - толки об искусстве, через них Баскова пытается разъяснить когнитивный диссонанс собственного творчества, ссылаясь к системе Брехта и французской новой волне. Попутно стреляет презрением в 'золотых сынков' российского кинематографа, осваивающих бюджетные деньги на карман под испражнение кинопленки. За казенный счет и слоников можно налепить, хоть, целое стадо. - нотки символизма. Были у папы, нажиты предательством Родины большие связи и немалые капиталы, а мужским достоинством - два сына, один - буржуй-экспроприатор, второй - работает на заводе. Времена меняются, с ними обостряется классовая борьба, и тогда - брат не жалеет брата, кто выйдет победителем - не ясно. Но, Ленин на броневике, пока, не приедет. Луч Света. Чтоб зритель не разнежился от простоты течения пролетарской жизни, ему сниспослан каверзный артефакт, такой, чтоб не каждый смог постигнуть: черный квадрат, замурованный в кирпичной стене, из него, кукушкой вылазит Пахом. Как бы: ку-ку - понимайте, как хочу. Зонг. Интермедия. Николай Однофамилец: (поет золотым голосом). Влечет, ли кино небывалое, Расцветет, ли творение нестандартное, Все так же снимает шарманка В Каннах она чужестранка. Пинком пролетарского искусства, 'глянцеуст' отправлен на обочину истории... Не Годар... Рабочему классу путь в рай указан. Хоть, щас лети. А вот, сама Светлана Баскова до высот киноискусства не долетела, как по координатам Брехта так и Станиславского. Застряв, на ватерлинии - 'не плохо', по причине нехватки художественного топлива... Но, возможность усовершенствовать киноязык еще будет, благо Светлана - не на последнем дыхании...

Этот фильм будет заболтан и замолчен, как «Окраина». А потом станет киноклассикой, как «Чапаев». Сценарная ткань плотная, ни одной случайной детали и реплики, и ни одной неверной. О том, какое это честное, профессиональное и качественное кино, в общем уже сказали. Но это не только явление искусства и даже — сейчас — не в первую очередь. Само появление такого игрового фильма — достоверный признак, что последний период новейшей истории России отрефлексирован и процесс вторичного классообразования в целом завершен. Возникла и оформилась новая социальная реальность. По сравнению с советским обществом, регрессивная, откат в прошлое, но нам в ней жить. И заново восстанавливать классовое самосознание, и заново понимать, что социальное неравенство попирает достоинство трудящихся, и вспоминать методы борьбы за это достоинство и человеческую жизнь. Это впечатление от фильма актуальнее, чем рассуждения о подтекстах и о том, органична ли такая стилистика для Светланы Басковой. Подтексты продолжают раскрываться и считываться при втором и третьем просмотре (и еще не раз буду смотреть и мысленно прокручивать эпизоды), а режиссеру спасибо за правду и смелость. Были сильные фильмы о рабочей борьбе с благородными и полноценными образами рабочих, но они снимались после революции, после — как оказалось, не окончательной,- победы. А этот — во враждебном окружении, в самом начале очередной схватки. Всё, кроме финальной сцены на крыше, действительно уже есть в жизни. Профсоюзные активисты с вроде бы просто экономическими требованиями опасней для капиталистического государства, чем любые другие оппозиционеры. Контроль за избирательными участками вам, так и быть, кинут, как обглоданную косточку, но только не контроль за администрацией предприятия и его финансовой деятельностью. Потому что это, нескоро, не завтра, но пахнет рабочим самоуправлением, это путь к нему. А быдло не должно, не может быть компетентным! Футбол ему, а не Годара! В половине, как минимум, рецензий, оговорка: «ну, таких рабочих не бывает». Да успокойтесь, мы есть. Работаем по 12 часов в каторжных условиях, а читаем и смотрим то же, что и вы. Только говорим меньше — в цехе шумно и некогда болтать, и глохнем к сорока годам. Почему этот фильм инструкция, методическое руководство тем, кто понял: без профсоюза никак? Самое трудное — начало, самая главная проблема — люди не верят в успех и боятся поддержать профсоюз, пока он малочисленный. А как начинать с нуля? Сцена в автобусе — пролог — великолепна не только правдоподобием, ритмом, колоритом и тем, как прописаны характеры и типы. Это же прямая подсказка, как работать (в смысле агитации) в тандеме, как распределить роли, завести разговор и направить его, куда надо. И вот так именно вырабатываются требования — лист бумаги и несколько человек после смены где-нибудь в курилке. Как они не спешат расставаться, как их тянет поделиться с товарищами своей полноценностью, поговорить не о зарплате и что начальство сволочи, а о книгах. А долго болтать некогда, завтра на смену. Дальше начинается другая правда, не авторская гипербола, а честное предупреждение, чтобы без иллюзий. Будет смертельно опасно. На Этманова нападали «неизвестные» после смены дважды, Урусов отсидел четыре года, Юру Червочкина хоронили вот так в 2007-м, шёл мелкий снег… Скольких незаконно увольняли, скольких «кошмарила» служба безопасности предприятий — и не счесть, обычное дело. А финал — да, пока символичен. Но неотвратим, а что вы хотели? Ведь уже думаем и говорим: «За камеры слежения в цехах, за штрафы, за унизительные мелочные придирки, за издевательски низкие расценки и растущие нормы, за тюремную атмосферу на работе, за превышенную ПДК всякой гадости (ничего, потерпят) — я бы их убивал.» И за двадцатилетний, загнанный внутрь страх безработицы. Всё по Марксу, классы эксплуататоров и эксплуатируемых антагонистичны, враждебны и непримиримы, мирного и бескровного исхода не будет. Но те, кого этому учили в советской школе как азбуке истории, уже большей частью на пенсии, а следующие поколения уже не учили. Они всё равно придут к этому выводу ценой собственного опыта. Помните: уже был Жанаозен. 10 из 10

Наткнулся на фильм совершенно случайно, да и не хотел натыкаться, в принципе. И дело не в том, что не люблю данного режиссера и не в том, что этот своего рода 'творческий полет' Пахомова воспринимаю за шизофазию. Нет, все обстоит кардинально наоборот. На самом деле, не помню сколько раз пересмотрел пресловутый 'ЗС' и '5 бутылок водки', причем каждый раз с упоением и каждый раз с новым открытием. Но 'За Маркса...' в первую очередь почему-то привлек меня своей, хм.. 'нормальностью', что ли. Я бесконечно далек от той социальной проблемы, от атмосферы тех времен, от всех тех людей, что показаны в фильме. Точнее, проблему, времена и людей я прекрасно понимаю, но это все мне бесконечно чуждо. И хоть это и стоит вроде как на первом месте в фильме, но конечно же и здесь все не так просто. Почерк Басковой видишь уже с первых минут фильма. Хотя, может сам Пахомов и есть этот почерк. Но во всяком случае, тут не простое беспричинное отражение сущей реальности, причем выполненной в мельчайших подробностях. Действительно, окружающие будни переданы максимально детализировано, но.. Но над всей этой картиной как будто висит некая гнетущая атмосфера, на неё обращаешь внимание сразу. Как и на всю ту мертвую тишину, которая остается даже когда все эти рабочие или кто бы там ни был еще разговаривают или орут; и тут же из-за всей этой тишины начинается меланхолия и упрямый поиск догадки, что же здесь кроется на самом-то деле. Может быть, всем этим Баскова добивается показать всю бессмысленность чего бы то ни было происходящего и если это действительно так, что также вероятно, как и любое другое предположение, то работу режиссера следует хвалить отдельно за с каждым разом все менее и менее абсурдные подходы. После просмотра фильма я снова скис и впал в те далекие материи, где рассудку удается успокоиться. Поразила в фильме уйма моментов, но более всего, конечно, эпизод с кладбищем. Конечно же, фильм произвел на меня неизгладимое впечатление. Странно, но намного большее, нежели 'Зеленый Слоник'. Думаю, многие начнут трактовать сие произведение на свой индивидуальный лад. И в этом прелесть того, что делает Баскова. Свобода осознания и понимания. Я тоже буду присовокуплять фильму свою идею. И спасибо за это, прежде всего, гениальному трио в лице сами знаете кого. <b>9 из 10</b>