Бен-Гур
- Рейтинги:
- IMDb: 5.7 (49,000) · Кинопоиск: 6.00 (36,400)
- Слоган:
- «Брат против брата. Раб против империи.»
- Дата выхода:
- 2016
- Страна:
- США
- Режиссер:
- Тимур Бекмамбетов
- Жанр:
- драма, мелодрама, приключения, боевик
- Качество:
- FullHD
- Время:
- 123 мин.
- Возраст:
- age18
- В ролях актеры:
- Джек Хьюстон, Тоби Кеббелл, Родриго Санторо, Назанин Бониади, Айелет Зурер, Пилу Асбек, София Блэк-Д’Элиа, Морган Фриман, Марван Кензари, Мойзес Ариас, Джеймс Космо, Халук Бильгинер, Дэвид Уолмсли, Ясен Атор, Франческо Шанна и другие
Про что фильм «Бен-Гур»:
Бен-Гур — смотреть онлайн
Связанные фильмы (15)
Показано 5 из 15
Рецензии зрителей (63)
Положительных: 33 · Отрицательных: 13 · Нейтральных: 17
Братская любовь с острым привкусом соленой воды и ржавых цепей
<b>В</b>зять монументальную голливудскую святыню и пропустить ее через бездушную мясорубку современных спецэффектов всегда попахивает слабоумием и отвагой. Эта версия истории о предательстве и мести въезжает на арену с грацией слона на стероидах, отчаянно пытаясь доказать, что чистый адреналин способен заменить сценарную глубину. Камера скачет безумным мустангом, оператор явно заливался крепчайшим эспрессо перед каждой сменой, а рваный монтаж крошит хронометраж в мелкую труху, чтобы зритель просто не успел задать логичные вопросы к происходящему на экране эстетическому безумию. <b>Д</b>ва названых брата делят один теплый мир на двоих ровно до тех пор, пока слепая лояльность имперской машине не втыкает ржавый нож в их отношения. <b>Джек Хьюстон</b> с лицом вечно сомневающегося мученика и <b>Тоби Кеббелл</b>, закованный в сверкающие доспехи непомерных амбиций, разыгрывают семейную драму, которая рушится быстрее, чем отколовшаяся черепица падает с крыши на парадный римский расчет. Эта нелепая, почти комичная случайность запускает безжалостный маховик репрессий, жадно пережевывая аристократическое благополучие и с омерзением выплевывая его на самое дно социального небытия. <b>С</b>тоит главному герою лишиться шелковых простыней, как сюжет бесцеремонно швыряет нас в самое зловонное и тесное брюхо античной машины смерти. Галерный рабский труд показан здесь так густо и натуралистично, что на зубах начинает скрипеть морская соль, а в ноздри бьет кислый запах немытых тел под монотонный, сводящий с ума стук барабана. Пять лет животного выживания в этом плавучем деревянном гробу под ударами надсмотрщиков выковывают из изнеженного патриция слепую машину для убийства, чьи запястья стерты до костей железом, а рассудок держится исключительно на маниакальной жажде расплаты. <b>С</b>пасение приходит в виде экстравагантного африканского шейха, которого играет <b>Морган Фримен</b>, вальяжно и многозначительно потрясывающий своими эпичными седыми дредами. Этот древний промоутер нелегальных гонок собирает из поломанного человека профессионального наездника, предлагая ему вместо меча грубые вожжи от четверки белоснежных арабских скакунов. Тренировки в выжженной пустыне выглядят как подготовка к античному дерби на выживание, где лошади дышат чистой яростью, а ставки измеряются не золотыми монетами, но оторванными конечностями конкурентов. <b>Д</b>олина прокаженных мелькает в сюжете как вырезанный уровень из мрачного сурвайвл-хоррора, создавая дичайший контраст. Глянцевый, стерильный мрамор римских купален сталкивается с гниющей плотью, прячущейся в скалистых пещерах, напоминая о том, что за любым имперским величием всегда скрывается долина боли и отверженных. Эта локация работает как визуальный наждак, грубо царапая слишком вылизанную картинку блокбастера. <b>К</b>ульминация этого аттракциона первобытной ярости разворачивается на арене гигантского цирка, пока <b>Пилу Асбек</b> с затененного балкона лениво наблюдает за тем, как толпа жаждет свежего мяса. Финальная гонка на колесницах — это легализованная мясорубка на колесах, где шипы с мерзким хрустом рвут плоть, колеса разлетаются в щепки, а гравитация официально берет выходной. Ревущая массовка глотает густую пыль из-под копыт, пока гонщики устраивают на треке такой тотальный дестрой, что любой современный стритрейсер тихо заплакал бы от черной зависти в сторонке. <b>Г</b>де-то на фоне всей этой тестостероновой вакханалии бродит местный плотник в исполнении <b>Родриго Санторо</b>, раздающий воду и пацифистские советы с безмятежностью познавшего дзен йога. Его линия вплетена в сюжет настолько топорно, что кажется инородным телом в этом царстве мужских разборок и лязгающего металла. Когда кровавая вендетта внезапно дает по тормозам и с визгом сворачивает на кривую дорожку слезливого всепрощения, хочется покрутить пальцем у виска и спросить, кто подменил сценарий. Мелкие детали, вроде чудом уцелевшей деревянной фигурки коня, отчаянно пытаются выдавить из вас скупую слезу, но вызывают лишь нервный, слегка похмельный смешок. <b>П</b>опытка усидеть на двух разъезжающихся стульях жестокого, бескомпромиссного экшена и слащавого духовного перерождения рвет штаны повествования по самым уязвимым швам. Это глянцевое бинго из пота и песка пытается купить индульгенцию за зрелищность, но в итоге остается лишь красивой подковой на копыте мертвой лошади. <b>6 из 10</b>
Пытались уложиться в хронометраж
Бен-Гур 2016-го года после первого просмотра получил от меня отрицательную оценку, но, пересмотрев его спустя пару лет, я понял, что назвать его неудавшимся точно не могу. При хорошем визуале, реквизите и актёрах, фильм имеет один значимый недостаток, который и портит от него впечатление: скомканность, в особенности в первой половине фильма. Авторы будто пытаются нас убедить: 'вот тут прошло много лет и герой в корне переменился, но у нас нет времени это раскрывать, поэтому просто поверьте на слово'. Сбивчивое торопливое повествование может сразу настроить зрителя и на оставшуюся часть фильма, а ведь она совсем неплоха. Со второй половины фильм становится более солидным и ритмичным, а ещё обретает вполне конкретный смысловой посыл: преодоление единственно истинного рабства, внутреннего. Концовка, правда, снова сдаёт. Итого, это точно не плохой фильм и точно стоит просмотра. Но и на высокую оценку он не тянет и вряд ли попадёт в чью-то избранную кинотеку. Если бы авторы сохранили графику, костюмы и пейзажи на прежнем уровне, но по-другому подали бы сюжет (пускай даже разбив фильм на 2 части), то получилась бы достойная мощная драма.
Бекмамбетов превзошел себя, представив Иудео-римскую версию христианского распятия, поданную в развлекательной форме голливудского эпика. Иудейский 'Иисус' Джуда Бен Гур, вместо креста на голгофе, получает 5 лет на галерах, а его 'Понтий Пилат и Иуда' в одном лице - Месала, есть ни кто иной, как сводный его брат. Наверное, впервые в истории кино, распятие Иисуса, уходит на второй план, уступая место параллельному, которое, в рамках классической фабулы, выглядит не менее жертвенным, хотя и менее кровавым. Ввиду такой параллели, где Бен Гур отправляется на свой пятилетний 'крест' на галеры, ради спасения семьи, а Иисус на Голгофу, во имя спасения человечества, становится совершенно ясно, что самопожертвование не может быть ни христианским ни иудейским ни каким бы то ни было еще - это свойство любой личности и измеряется ее масштабами. В этом, наверное и заключается основная идея, однако, в отличии от бога в плоти, христоподобный Бен Гур успевает, в короткие 2 часа и на 'кресте повисеть', по-иудейски отомстить своему распинателю и с ним же, по-христиански, примириться в финале. «Хлеба и зрелищ!» -знаменитый лозунг Римской империи и по сей день остается действенным, но по свидетельству Фримана, кровожадный Цезарь, более заботился об аренах для зрелищ, нежели о хлебе, для строительства которых, в ход шло вплоть до камней с иудейских могил, чему я вполне доверяю, поскольку захватчики, как правило, не тревожатся о культурах захваченных земель, а то и вовсе вытирают о нее ноги. Судя по представленной картине, Иудея, под протекторатом Римской империи, находилась в угнетенном, чуть ли не в рабском состоянии и подавления мятежей и массовые распятия на Голгофе было привычным явлением. Надо думать, что жертв, подобных Бен Гуру было множество, среди которых Иисус Христос, хотя и выделялся феноменами, которыми 'удивлял' своих последователей, однако, в силу равенства перед законом, был рядовым преступником (как бы это дико не звучало). Будучи посвященным адептом сокровенного знания, он был в состоянии совершать 'чудеса' - зрелища иного рода, которые качественно отличались по духовному и эмоциональному содержанию - это была пища богов, которая побуждала свидетелей к поиску истины. Хотя, распять или отправить на галеры могли любого (чему свидетельствуют массовые казни зелотов), не думаю что Иисуса бы убили, будь Иудея независимой, однако, совершенно очевидно, что он стал жертвой поглощения Иудеи, Римской цивилизацией с ее 359-ю богами. Эта картина, на мой взгляд, наиболее правдивая из всех прочих 'Иисусовых распятий' и в иносказательной форме, ярко и смело обнажает причины масштабного и стремительного укрепления христианства в людских сердцах, что в итоге привело к 'примирению' на Никейском соборе в июне 325 года в г. Никея (ныне Изник, Турция), где учение Иисуса провозгласили государственной религией Римской империи. Никейский Собор здесь равнозначен примирению христоподобного Бен Гура с его вероломным братом Месалом, которые, в контексте борьбы за веру олицетворяют собой кровавую гонку на колесницах римского политеизма и иудео-христианского единобожия. За неимением сил справиться с стремительным распространением христианства. Константин I был вынужден был пойти на этот шаг, но и это не уберегло империю от распада. «Хлеба и зрелищ!» - универсальный корм, которым, Римская империя пичкала своих подданных, на своих многочисленных гладиаторских аренах, где толпа, подобно диким зверям, захлебывалась в яростных воплях при виде пролитой крови. 'Взгляни на них - они жаждут крови - теперь они все римляне': - молвил Понтий Пилат глядя на озверевшую толпу. В кровавой схватке колесниц, некогда распятый Бен Гур, одержал справедливую победу, но с христианским смирением, был вынужден отдать себя на откуп одноногому римскому брату.
Тимур Бекмамбетов продолжает свое шествие по Голливуду с переменным успехом, выпуская один дорогой боевик за другим и все еще обещая преданным фанатам сиквел 'Особо опасного', а между тем уже и до телевидения добрался его последний блокбастер - 'Бен-Гур' (Ben-Hur, 2016), так несправедливо обруганный критиками. С чем связана такая резкая критика? Мне, человеку, не смотревшему оригинальную картину и не читавшему исходный роман, будет тяжело в этом разобраться, но как рядовой зритель отмечу, что перед нами еще один качественный глянцевый голливудский блокбастер, но это скорее его достоинство. Кино эпическое, зрелищное и легкое, а сейчас далеко не каждый пеплум может похвастаться тем, что его действительно интересно смотреть: тот же 'Орел девятого легиона' или 'Центурион' этим похвастаться не могут. В то же время, визуально 'Бен-Гур' напоминает то 'Александра', то дилогию '300 спартанцев', то вовсе 'Пиратов Карибского моря'. К сожалению, эпичного экшена здесь не так много, как обещал трейлер, но снято все отлично: Бекмамбетов уже и за океаном известен как большой мастер работы со спецэффектами. Сцены военных подвигов и баталий Тоби Кеббела сняты в духе первого 'Росомахи' и 'Времени ведьм' (хотя намного качественней, чем вторая из вышеназванных лент), экшен кровавый, боевая хореография качественная, в итоге экшен-эпизоды сражений получились достойными. Стоит здесь же заметить, что 'Бен-Гур' на моей памяти является первым фильмом, в котором главный герой фактически не участвует непосредственно в сражении. И, тем не менее, эпизод морских баталий даже из окна трюма рабов выглядит очень зрелищно, а когда сцены морской битвы изображают с высоты птичьего полета, фильм и вовсе приятно напоминает 'Пиратов Карибского моря'. Про сцену гонки на колесницах со всеми разрушениями и драйвом, который плещет с экрана через край, вообще молчу - еще трейлер картины говорил, что это кино стоит смотреть как минимум ради этого эпизода. Вообще, фильм, по сути, состоит из трех крупных экшен-сцен, разбавленных диалогами и другими эпизодами. Что касается актерского состава - Джека Хьюстона в главной роли вижу впервые, но с образом Бен-Гура он не плохо справился, а в тандеме с главным антагонистом выглядел очень достойно. Тоби Кеббелл в роли основного антагониста был на высоте - харизмы и яркости ему не занимать. Чего стоит только его главная роль в 'Рок-н-ролльщике' или камео в 'Советнике'! Вот и здесь образ офицера, гордости Рима, разрывающегося между служебным долгом и братскими чувствами воплощается актером отлично, делая его героя, пожалуй, самым интересным персонажем. Порадовал и знакомый по 'Игре престолов' Йохан Филип Асбек в роли Понтия Пилата. Морган Фриман - заслуженный мэтр, и ему хватает просто появления в кадре, чтобы фильм уже вышел качественно на новый уровень. Отдельно хочется похвалить знакомую по сериалу 'Родина' красавицу Назанин Бониади в роли жены главного героя. Смиренную девушку-страдалицу она играет отлично, а из их тандема с Хьюстоном получается весьма гармоничная экранная пара. Родриго Санторо в роли Иисуса из Назарета тоже очень порадовал, хоть и не дотянул до Джеймса Кэвизелла из 'Страстей Христовых', но оно и понятно - все-таки Христу здесь внимания меньше уделили, его история оказалась фактически второстепенной сюжетной линией. <b>'Бен-Гур' - это достойный пеплум, радующий красочным визуальным рядом и хорошими актерскими работами. Может он и хуже оригинала, но в качестве очередного Голливудского блокбастера на пару просмотров смотрится очень достойно. 8 из 10</b>
Не брат ты мне, гнида римская!
Нередко такие недостаточно образованные в области истории граждане, как я, узнают о значимых личностях из мировой истории, благодаря свежим блокбастерам, и именно так случилось и в случае со мной, когда я, увидев из окна автобуса красочную афишу около мини-кинотеатра, сразу посмотрел трейлер нового исторического боевика, который обещал головокружительный и невероятно зрелищный пеплум - быть может, не лишённый пафоса (ведь вставленные и лихо смонтированные самые яркие моменты экшн-сцен сопровождались высокопарными фразами, написанными на экране), что меня, впрочем, никогда не смущало, в отличие от большинства наших зрителей, демонстрирующих свою солидность, образованность и немаленький возраст, дабы снискать уважение от тех, кто будет их читать, и высказывающих мнение о 'куче ляпов', 'сплошных спецэффектах' и 'обилие пафоса', критикуя прекрасные фильмы типа этого, при этом предпочитая им дешёвый треш и прочую мерзость. Особенно такой 'критике' подвергся конкретно этот фильм, ведь его снял российский режиссёр, а это уже означает для нашего зрителя, что фильм дерьмо. На самом деле фильм не только не 'днище', каким его посчитало множество и знатоков истории, и тех, кто таковых изображает (а последних, я уверен, гораздо больше); а вполне можно поставить этот фильм в один ряд с давно знакомыми нам пеплумами типа 'Трои', 'Гладиатора' и 'Храброго сердца'. Конечно, не исключено, что сценаристы нового фильма, посвящённого легендарной исторической личности, не старались снимать 'правду, и ничего, кроме правды', но все изменения реальных событий здесь допущены в пределах нормы, они не демонстрируют бред и маразм, и даже не превращают реальную историю в фэнтэзи-комикс (думаю, ни для кого не загадка, какой фильм я сейчас имел в виду). Даже, если вольности допущены ради пафоса или вставки сцен с битвами, то напомню вам, что громкие речи и лозунги, а также эпичный экшн, пока что вроде бы не вышли из закона, и не должны приводить нормального адекватного зрителя в бешенство. Даже те, для кого, до выхода данного нового кино-взгляда на жизнь Бен-Гура, само это имя ни о чём говорило, вполне могли поинтересоваться о наличии более старых, классических, лент об этом человеке, и ознакомиться прежде всего с <b>самым рейтинговым фильмом о Бен-Гуре, снятом в 1959 году</b>, ремейком которого и можно считать блокбастер Тимура Бекмамбетова: 3 часа и 45 минут пролетят за таким фильмом на одном дыхании, а глаза так и не поверят, что фильм настолько стар: ведь лента 1959 года числится как один из самых высокобюджетных фильмов той эпохи, что позволило ему стать максимально зрелищным историческим аттракционом, картинку которого на первый взгляд не отличить от новейшего ремейка, в котором по технической части новшеством является только применение компьютерной графики, с помощью которой до мелочей прорисованы все детали каждой экшн-сцены, тем более что последних здесь вставлено по максимуму ради пущего эффекта, но эпизоды с воспоминаниями брата главного героя о войнах весьма коротки; а не показывать, а рассказывать о таких событиях, было бы несолидно, когда средства и техника могут позволить максимум, и Бекмамбетову удалось доказать понимающему зрителю, что бюджет не 'распилен', а потрачен полностью по уму. После короткого эпизода из 33-го года нашей эры, где главные герои - два брата, стали злейшими врагами, и им предстоит схлестнуться в состязании на колесницах, начинаются события, имевшие место быть восемью годами ранее: братья <b>Джуда Бен-Гур</b> и <b>Мессала</b> живут дружно, гоняются верхом наперегонки, но Мессала невольно злится на сводного брата из зависти, ведь Джуда знатных кровей, а Мессала наполовину из рода слуг. Мессала хочет разбогатеть, став наёмным воином, и на долгие годы отправляется воевать. Джуда пишет ему письма, рассказывая, что женился на служанке, вопреки негодованию родных, и в его семье всё хорошо, но не в его городе, в котором царит насилие и казни. Мессала возвращается и рассказывает об ужасах войны, когда проливаются реки крови тех, кого приходится убивать просто за то, что они другой народности; и, когда он отказался убивать невинных, от злобного полководца Марка его защитил сам Понтий Пилат. Далее события заметно отличаются от тех, что происходили в классическом пеплуме 1959 года: там гибель одного из аристократов, участвующих в демонстрации, была случайной (на его голову упал кусок черепицы, когда Бен-Гур находился на крыше, из-за чего его и отправили на галеры), здесь же произошло нечто необъяснимое: понятно, что произошло предательство, но неясна его суть. Здесь, вместо падения куска черепицы, в человека стреляют из лука намеренно, после чего Джуда был, как и в старых фильмах, отправлен на галеры, а всех его родных было приказано распять, и виновен был в этом Мессала, предавший брата. Джуда проводит на галерах пять лет, пока не произошла схватка римского военного корабля, на котором Джуда был рабом, с греческим кораблём, которая привела к гибели всего экипажа, за исключением одного Бен-Гура. Его выбрасывает на берег, после чего он приходит в себя в конюшне, принадлежащей пожилому зажиточному иудею со множественными косичками на голове, как у того самого <i>'папы русского рэпа'</i>, и этот иудей планирует сдать Джуду властям, потому что не хочет быть укрывателем беглого раба, но Джуда уверяет, что может быть ему полезен, и вскоре это доказывает. Этот иудей, персонаж <b>Моргана Фримана</b>, делает ставки на римских гонках на лошадях, а, кто является на них чемпионом, нетрудно догадаться... После всего увиденного, после испытанного адреналина, который дарят зрителю подобные постановки, даже невозможно предположить, что же заставляет зрителя изливать желчь в комментариях и рецензиях, 'заваливать', при том не читая, положительные рецензии всех, кто в теме; и занижать рейтинг столь прекрасному кино. Но я попытаюсь угадать. На самом деле причины есть, только их суть ниже плинтуса. Национальность режиссёра и его причастность к проектам добрых комедий - ну конечно, это же так опускает его личность в глазах любителей 'помидоров-убийц'. Обилие экшна и красивых пейзажей - да, ведь это так мерзко! Конечно - фильм, где персонаж насилует свинью, куда более прекрасен. Может быть, только то, что персонаж Моргана Фримана, даже участие которого не спасло фильм от нападок, здесь похож на постаревшего Децла своей причёской? Так это просто смешно. То, что версия 1959 года - шедевр, никто и не спорит; более того, я посмотрел немое кино 1925 года с аналогичным сюжетом, и согласен со всеми, что это прекрасное творение, и не предъявляю ему его многочисленные религиозные посылы как какой-то недостаток. В общем, в очередной раз растоптали благородный труд того, кто старался для нас. 10 из 10 <i><b>- Я ведь не настолько сильно изменился, брат?</b></i>
Бен-Гур
За последние годы, создание фильмов успело превратится в достаточно рискованное предприятие. Когда количество картин, не оправдавших вложенных бюджетных денег оказывается всё больше, а создать успешный продукт и уж тем более – долгоиграющую франшизу, становится весьма сложной задачей. Отсюда и не удивительно, что именно за эти годы создание ремейков тех или иных успешных картин былых лет, стало одним из главных творческих девизов большинства кинематографистов и киноделов. Однако, далеко не все картины нуждаются в переосмыслении и “Бен-Гур” режиссера Уильяма Айлера однозначно один из таковых. Сама идея создания ремейка культовой ленты 1959 года с Чарлтоном Хестоном в главной роли, походило на полное безумие. Особенно учитывая то, какое огромное количество наград отхватил фильм в свое время и насколько сильно удерживает статус культового шедевра даже спустя столько лет. Отсюда и не удивительно, что данный фильм режиссера <b>Тимура Бекмамбетова</b> не только не приближается к планке качества первоисточника, но и весьма слабо дотягивает до уровня захватывающего развлекательного продукта. Лично на мой взгляд, фильм получился очень и очень неровным. Создаётся впечатление, что <b>Бекмамбетову</b> порой казалось, что в добавок ко всему он снимает ремейк “Унесенных ветром” или иного мелодраматического эпоса тех времен. Иным образом не объяснить, почему будучи развлекательным продуктом, картина <b>Бекмамбетова</b> делает акцент не на зрелищность, а не чрезмерную “сантабарбарщину”. Следуя направлениям оригинальной ленты с одной стороны, но и позволяя себе откровенные вольности – с другой. Таким образом, самой непосредственной гонки на колесницах, ради которой отчасти всё и затевалось, приходится дожидаться долгих полтора часа экранного времени. Когда как самой сцене отводится скромные минут 15, а не подобной сцены, иными сценами зрелища картина похвастаться не в состоянии. Однако <b>Бекмамбетов</b> всеми силами попытался обыграть в картине некоторую душевность, которая и спасает положение в определенном смысле. Позволяя с интересом досмотреть фильм до логического конца. Пусть даже он может показаться чрезмерно сопливым, пошлым и сказочным. Но именно там то и обнажается основная мораль картины. Месть – это не выход. Выход – прощение и милосердие. Возлюби врагов своих. Ведь нет куда более могучей силы, чем любовь, а любви в картине хоть отбавляй. Любви к семье. Любви к супруге. Любви к брату. Основная претензия к картине заключается именно в том, что как таковых обещанных зрелищных сцен в картине оказалось мало. Что в совокупности с достаточно скудными визуальными эффектами, не позволяет полностью проникнутся происходящим на экране действием. Не в полной мере на мой взгляд Бекмамбетов раскрыл и драматическую сторону картины. Порой этому самому драматизму не хватает некой хватки, а порой наоборот – Бекмамбетов откровенно перегибает палку. Отсюда и не удивительно, что картина смотрится достаточно неровно и на протяжении всей ленты, охотно приобретаешь и теряешь интерес к происходящему неоднократно. Но удивительным образом, досматриваешь фильм до логического конца. Исполнитель главной роли <b>Джек Хьюстон</b> весьма не плохо справился со своей задачей на экране. Невозможно сравнивать его Бен-Гура с Беном-Гуром Чарлтона Хестона, но впечатления его персонаж оставляет всё равно приятные. Куда более яркий и интересный образ представил <b>Тобби Кэббелл</b>, который всегда великолепно вживался в образ обаятельных мерзавцев. Вместе же, обоим актерам удалось создать весьма убедительное противостояние двух братьев, на котором пожалуй и держится весь фильм. Весьма интересно было наблюдать за <b>Родриго Санторо</b> в образе Иисуса из Назарета. Его персонажа в картине было мало, но именно он и является источником главной моральной опоры ленты. Очень приятное впечатление произвели <b>Назанин Бониади и София Блэк Д’Элиа</b>, за которыми было приятно наблюдать не только за счет привлекательной внешности обоих актрис, но и их актерских данных. Ну и нельзя не отметить ветерана кинематографа <b>Моргана Фримана</b>, который как всегда растворяется в образе полностью. <b>6 из 10 Бен-Гур – это ремейк культового шедевра 1959 года выпуска, который не только не приближается к первоисточнику с точки зрения качества, но и оказывается не в состоянии стать обещанным создателями достойным развлечением. Однако посмотреть данный фильм разок, вполне можно.</b>
Бен-Гур как неудавшийся сиквел, но хороший фильм.
Безусловно, главным минусом и причиной большинства отрицательных оценок является то, что люди хотели увидеть нечто другое, подобное первому фильму... Не понимаю такую резкую агрессию в сторону фильма, так как кино Тимура Бекмамбетова получилось весьма неплохим. Начнем пожалуй с сюжетной линии фильма. Тут мы сразу сталкиваемся с не всеми любимым Джеком Хьюстоном (который к слову так же вызвал массу агрессии у некоторых зрителей), отыгравшем на мой взгляд отлично, несоответствие действительности, пожалуй единственный минус в сюжете, в остальном фильм захватывает с первых минут просмотра, до конца не ясно, какой момент станет ключевым и где же та самая развязка... Интерес и не предсказуемость, пожалуй главная изюминка фильма, главное подходить к нему как к отдельно взятой картине, не отталкиваясь от первого фильма. Безусловно мне фильм понравился и добавлять особо нечего, тем кто не смотрел первую картину я уверен фильм зайдет на ура, работа Тимура Бекмамбетова заслуживает вашего внимания, и не заслуженно была приниженна кинокритиками. 8 из 10
Бекмамбетов, бегущий от своей тени.
Так бы я охарактеризовал творчество режиссера одним предложением. Он бежит от себя в каждой картине, но все эти попытки оказываются тщетными. Каждый раз за дорогой картинкой оказывается пустота. Казалось бы, смирись с проклятием клипмейкера и используй его в своих интересах - снимай себе абсурдные калейдоскопы с бессмысленным экшоном про Анджелину Джоли, гопро и старика Фримана. Но нет, каким-то чудом ему удается втискиваться в серьезные проекты. Нет, вы серьезно доверили Тимуру снимать эпическое полотно, причем по классике? Ладно, может быть Тимур прошел какие курсы повышения квалификации и теперь умеет в большое кино? Ну ок, тогда смотрим. Сразу скажу, я старался. Очень старался забыть о режиссере. И даже не ждал от нового Джуды (штооо?) бен Гуриона каких-то новых высот на фоне фильма 59 года. Но чем же нас встречает кино с первых же минут? А встречает оно нас скучной серой картинкой с невнятными планами, невероятно рваным монтажом, жутко трясущейся камерой даже в статичных сценах иии, тадададаам, главными героями. Иуда, представитель знатного рода, человек, которого слушает народ, причем тот самый 'народ жестоковыйный', предстает перед нами в образе поддельного шутовского царя из 'Ивана Васильевича'. Дратуте, я царь, очень приятно, дайте мне, товарищ негр, вон ту класивую деревяшку, нате вам 5 шекелей. Дратуте, городской рынок на краю отвесной скалы, где ряженые, отдаленно напоминающие римских легионеров, объявляют казнь зилоту, ужасному партизану - сцена прямо как в Звездных Войнах. Не парьтесь, зрители - это Палестина, просто из параллельной вселенной. Вот прямо так не хватало, чтобы вместо креста казнимого сбрасывали пинком с этой скалы с криком 'дыс ыз Иудея!' - было бы очень красиво и зрелищно. Вообще, достоверность, исторические маркеры, речь, костюмы, архитектура - да кому они сдались! - мы тут эпический пеплум снимаем, некогда нам этой ерундой заниматься! Диалоги - это отдельная больная тема. Речь на уровне современного сельпо. Сюжет наполнен мироточащими язвами, вроде сваленных в кучу дохлых легионеров в полной амуниции, на которых напали все те же вездесущие и кровожадные зилоты в лице подростка и нескольких запуганных бомжей. А напали, потому что легионеры (!) ночью (!) на кладбище (!) воровали стройматериалы для арены. Ой все.
О вере без веры
Чем подкупает и вдохновляет старый «Бен-Гур»? Окончанием истории, когда свершается невозможное, и надежда смывает с обречённых тел проказу тления. Причём вера героя в возможность спасения его родных через Христа почти угасла. Как может спасти кого-то тот, кто сам лишён свободы, воды, уважения и самой жизни?! Но ещё до воскрешения Спасителя чаяния Бен-Гура сбываются. В этом символ и величие веры. Весь остальной фильм лишь прелюдия к этому финалу. Что у Бекмамбетова – а ничего! Сплошной экшен, которого, тем не менее, мало для боевиков и слишком много для философского сюжета. Ставка Голливуда на Тимура в «Бен-Гуре» была в корне ошибочной. Успешные ранее «Дозоры» - это фэнтези, где философия ненавязчиво всплывает потом при осмыслении. Но верят ли во что-то герои «Дозоров» кроме себя? Вот и Бекмамбетов аналогично убеждён в своей значимости. Она благоприятна для создания боевиков, но является непреодолимым препятствием для постановки религиозных фильмов. Нельзя без веры о ней рассуждать! Тем более вести за собой зрителей. И если в Америке фильм восприняли плохо, зачем в России, считающей себя христианской страной, смотреть не это непонятное повествование. Про устрицы известно всем, что их надо попробовать перед тем, как о них рассуждать. С верой для режиссера оказалось иначе… И поскольку цель не достигнута: 0 из 10
Жизнь без брата, - как война без оружия.
Впервые увидел этот фильм в кинотеатре, около 4 месяцев назад. Сходил на него, от фильма я был готов зареветь, но не смог. Величайшая экранизация Лью Уоллеса, после которой не хочется смотреть прошлые части. Я знаю, что Бекмамбетов снимает фильмы в основном для денег - гонорар, его проводник. Но этот фильм, получился со вкусом, и с некой страстью при его создании. Я никогда не смотрел фильмы про древние времена, например 'Спарту', 'Гладиатора', я не смотрел, и не хочу смотреть. Но этот фильм меня зацепил своим сюжетом и концовкой. Смирение - вот главный посыл фильма, и то что - месть - не лучший советник. Мне кажется, что он хотел отомстить не ради некой справедливости, а ради того-чтобы вернуть всё на свои места, ему дать Ко, себе дать До, другим дать Со, вот и всё наладилось. Экранизация конечно, не может передать все эмоции при прочтении книги, или наоборот, но всё-же встречаются экранизации, которые могут сильно порадовать зрителя, и даже УДИВИТЬ, если до этого он повстречал не мало плохих экранизаций его любимых книг, романов, или мемуаров. Игра актёров - очень даже правдоподобна, и нечего больше сказать, кроме оскара фильму и главным актёрам. Сценарий - прекрасен. Сделать экранизацию без видимых изменений, это талант, который присутствует у Тимура. Что ещё сказать, фильм - прекрасен, и заслуживает оскара, он автоматически добавляется в список моих самых любимых фильмов. Сценарий, игра актёров, - всё сделано очень продуманно и красиво! Советую всем любителям исторических фильмов, так и драм. 10 из 10
Тот самый случай, когда вопреки превалирующему мнению большинства простых зрителей и так называемых кинокритиков, фильм пришелся мне по вкусу. Пребываю в недоумении: за что злопыхатели так невзлюбили фильм? Ну если в США, возможно, царит брезгливое отношение к русскому (по их мнению) режиссеру и ощущение, что, Бекмамбетов покусился на святое - классический оскароносный сюжет, то на чем основывается критика картины в России? Более того, считаю, что это наиболее успешный из всех проектов Тимура Бекмамбетова, в котором он проявил свои лучшие качества. К тому же 'Бен-Гур' выполнен в жанре 'Пеплум', интерес к которому (к счастью), хоть снова и проявился в последние годы в кинематографе, но по-прежнему относится к вымирающему виду. Снят фильм на достойном, профессиональном уровне и даже приближается к такой группе фильмов, как 'Троя' и 'Александр'. 'Бен-Гур' представляет из себя красивую приключенско-драматическую историю в стилистике периода владычества Римской Империи на Ближнем Востоке, где-то трагичная и жестокая, где-то стремительная и зрелищная. Картинка яркая и красочная в лучших традициях Голливуда, спецэффекты порождают динамичные и кровавые кадры, а декорации и одеяния персонажей позволяют на два часа прикоснуться к загадочному античному миру. Подобает похвалить кинематографистов за отдельно взятые сцены, что скоротечно отпечатались в моей памяти. Это трагический арест семьи Бен-Гуров, пребывание Джуды на галере в качестве раба, встреча Джуды с прокаженными матерью и сестрой. Чего стоит только эпизод морского сражения с подачей от первого лица, с подобающей для тех времен жестокостью и масштабом, когда жизнь человека не стоила и ломаного гроша. Да что тут говорить, не менее впечатляющие сцены сражений на кораблях я видел лишь в паре других фильмов, ну и, конечно, в 'Игре престолов' (та серия, где флот Танниса был разгромлен при помощи волшебного огня). Эффектно выполнена и сцена гонки на колесницах. За что я также уважаю создателей фильма, так это за подбор актеров. Во-первых, плюсом является тот факт, что артисты здесь малоизвестные, не страдают 'звездной болезнью' (исключение составляет Морган Фримен, который как раз пришелся к месту). Во-вторых внешность актеров в точности соответствует национальностям, которых они исполняют. И, наконец, играют они на том самом уровне, на котором и должны: нельзя сказать, что перегибают палку, но вовсе и не халтурят. Фильм от начала и до конца пропитан изначальными христианскими ценностями. Собственно, сюжет параллельно связан с последними годами жизни небезызвестного Иисуса, сына плотника, и его распятием. Я далек от религии, но с идеями, что в кино проповедует полумифическая фигура, называемая Сыном Божьим, я скорее согласен, чем нет. И ведь в итоге Джуда и Мессала смогли найти силы, чтобы простить друг друга даже после тяжелых душевных ран, которые они нанесли друг другу пять лет назад. В награду за то, что Джуда смог усмирить свою ненависть и приглушить жажду мести, божественные силы исцелили его семью от неизлечимой для описываемого в фильме века напасти. Концовка, возможно, покажется кому-то чересчур оптимистичной и 'хэппи-эндной'. Но следовало уловить момент, когда Джуда вернулся к пониманию, что насилием нельзя ничего решить, и убедил своего брата избавиться от низменных намерений и эмоций. Герои фильма и так с избытком настрадались, потому для них пришел конец терзаниям. А жертву во имя спасения человечества от него самого принял Иисус Христос. Да и предостаточно зверств и жестокосердия вы уже насмотрелись и еще увидите в мириаде других фильмов. Слабым звеном фильма можно назвать компьютерную графику, которая пришла на помощь при создании значительной части экшен-эпизодов и построения древнего Иерусалима и римской арены. Качество анимации словно перекочевало из кинокартин начала нулевых годов и не под стать вполне неплохому фильму. И еще чрезвычайно обидно, что продюсеры постеснялись нанять для записи саундтрека выдающихся композиторов, которые отличились, к примеру, эпической аранжировкой к 'Пиратам Карибского моря' или того же 'Гладиатора'. Ведь фоновая музыка является приятным дополнением к величественной картинке и потрясающей игре актеров. Если снимаете хорошее кино, ребята, то всё в нем должно быть совершенным. Фильм, конечно, не претендует на Оскары и едва ли запомнится вам как так же, как нестареющие шедевры американского кино, но хотя бы единичного ознакомления он заслуживает. Очень жаль, что детище Бекмамбетова с треском провалилось в прокате и даже на треть не смогло покрыть расходы на его производство. Хотя попкорновый обыватель что есть дури бежит на идиотских 'Трансформеров' 3-4, комедии с больным юмором и прочий дорогостоящий трэш. С другой стороны, есть претензия к продюсерам за неэффективное расходование 100-миллионного бюджета, учитывая, что на не лучшую по современным меркам графику и гонорары третьесортных актеров вряд ли могли уйти огромные деньги. 8 из 10.
История о глупости
Тимур Бекмамбетов все-таки - большой талант. Получив возможность осуществить мечту давних лет, он не колебался. И на все деньги снял полнометражный ролик банка 'Империал'. Но главный талант Бекмамбетова не в этом. До сих пор никто не снимал 'Бен-Гур' так, чтобы главный герой весь фильм вызывал только отвращение. Однако Тимуру Нуруахитовичу это блестяще удалось. На протяжении всего экранного времени можно с упоением наблюдать, как из-за 'пацифизма' Иуды Бен-Гура вся его семья едва не погибает. И это подается зрителям как должное. Вероятно, по гениальному замыслу сценаристов, в очередной раз воскресивших неоднократно переснятый сюжет, вся эта толерантность Бен-Гура должна символизировать его метания и стремление к свету христианства. В прежних фильмах, особенно в оскароносном 'Бен-Гуре' 1959 года примерно так и было, да. Но здесь - никаких других чувств, кроме желания прибить идиота, пригревшего в своем доме, полном оружия, тупого террориста-зилота, а потом получившего от римского правосудия по полной, гражданин не вызывает. Общий смысл его негодования и возмущения после ареста можно выразить фразой: 'А нас-то за что?!' На его фоне римлянин Мессала, который вроде как антагонист, вызывает куда большую симпатию. И гонка на колесницах получилась хорошо, сразу видно, что Бекмамбетов очень внимательно смотрел 'Звездные войны. Эпизод 1'. Разве что тусканские рейдеры из ружей по гонщикам не стреляли. При этом в Иерусалиме, в котором расквартирован легион и введено военное положение, царит страшный бардак. Опасному преступнику достаточно накинуть капюшон, чтобы болтаться по улицам без опаски. Зилоты, стрелявшие в Пилата, вообще чувствуют себя комфортно до такой степени, что пришли посмотреть на скачки. Больше про фильм сказать нечего. Ах да, дреды Моргана Фримена выглядят убедительно. Вердикт: на один раз, под пиво.
Ты либо становишься жертвой, либо даешь отпор. Семья превыше всего и в радости, и в горе.
<i>Когда состоялась премьера 'Бен Гура' все форсили тему, что сие творение - это откровенное УГ и хуже всехвсехвсех. Отнюдь, нет. По трейлеру и именам на листе, я видел хороший потенциал для хорошей истории, тем паче находился под впечатлением после просмотра фильма «Президент Линкольн: Охотник на вампиров». В итоге, всё утихло, я нашел Blu-ray версию и показал по телевизору всей семье.</i> <b><i>Мессала — мальчик-сирота, которого взяла на воспитание состоятельная семья. Достигнув совершеннолетия, он отправляется на армейскую службу и спустя несколько лет возвращается в Иерусалим в чине офицера. В это время назревают народные волнения, и Мессала планирует подавить их. За помощью он обращается к своему сводному брату Джуде Бен-Гуру, но тот не разделяет его взглядов и, наоборот, принимает сторону повстанцев. После покушения на прокуратора Понтия Пилата, семью Джуды жестоко наказывают, а его отправляют в рабство. Мессала следит, чтобы наказание было исполнено в полной мере, и Джуда клянется отомстить ему. Спустя несколько лет у него появляется возможность вернуться на родину и осуществить задуманное...</i></b> Я в недоумении отчего такие низкие рейтинги у фильма, да фильм не шедевр, да и не претендовал на такое звание. Это не ремейк культового фильма 1959 года, это отдельное произведение с совершенно другим посылом. Хочется похвалить фильм за сюжетную подоплёку, то что <b>Бекмамбетов</b> взял тему прощения это очень сильно и похвально, ведь в других произведениях данная тема не взята за основу. <b>Декорации и backstage</b> фильма это очень хорошо выполненная работа. Временами просматривается, конечно, компьютерная графика и видно, что ну не топ, но всё же больше есть за что хвалить, чем ругать. Сцены с морскими баталиями и гонками на арене - это конечно ещё тот аттракцион. Это то зачем ты смотришь фильмы, просто наслаждаешься красивой картинкой, но если ты хочешь драмы, то и в этом случае не ошибёшься. Актёры не фальшивят, самый сильный момент для меня - это сцена прощения братьев. <b><i>Хьюстон</i></b> сам по себе очень харизматичный актёр, на пару с <b><i>Тоби</i></b> они организовали очень химически естественный дуэт. <i><b>Морган Фриман</b></i> не устаёт радовать глаз, когда он успевает сниматься, знает только один <b>Чаплин</b>, наверное. Сравните со всеми любимыми эпическими полотнами — <i><b>«Храбрым сердцем»</b></i> или <i><b>«Гладиатором».</b></i> Там идея гораздо проще и понятнее: про борьбу за свободу, про восстановление справедливости. А здесь — история о том, что надо прощать своего врага. Роман написан про это. Он о спасении и прощении. А колесницы и другие приключения — просто жанровое наполнение. Это история противостояния двух названных братьев, подъем христианства, черт знает что - гонки на колесницах и прочие радости. Мне очень нравится то, что Тимур делает в Голливуде, больше, чем то, что он снимает в России, честно говоря. Из его российских фильмов я люблю «Ночной дозор», а больше мне нравится «Особо опасен», ну и, конечно, «Президент Линкольн: Охотник на вампиров». Поэтому я могу сказать, что он не ударил в грязь лицом. 9 из 10
«Найди Себе Жизнь»
<i>'Меньше хлеба, больше арен, друзья!'</i> Ремейк <i>Тимура Нуруахитовича</i> про вымышленного иудейского принца <i>Джуду Бен-Гура (Хьюстон)</i>, оказался вполне себе смотрибельным пеплумом, где 'балом' пытаются править не известные бекмамбетовские специальные эффекты, а даже, текст слов и более менее натужные драматические эмоции, хотя это объясняется, той самой книжкой-бестселлером американца <i>Лью Уоллеса</i>, откуда 'сценарные черви' и набирались вдохновения для красноречивости своих персонажей... <i>Джуда</i> - парень выросший в царских хоромах, окутанный теплом и добротой своих родных, ему чуждо решение конфликтов военным путём, но после того, как его жестоко предал сводный брат <i>Мессала (Кеббелл)</i>, хотя <i>Джуда</i> в чём-то и сам был виноват (нефиг было оставлять того грязного разбойника у себя дома) и попав прямиком из тёплого царского ложа на галеры римского флота, откуда он, естественно, не без капли везения, спасшись - решается найти и отомстить, теперь уже высокопоставленному военному брату. Вообще, в первую очередь, без какой-либо иронии, хочется выделить всех актёров данного фильма, потому что образы, которые они создали, остаются в памяти даже после просмотра. Меня приятно удивило появление такой библейской легендарной фигуры, как, тот самый, <i>Иисус из Назарета</i>, которого изящно исполнил, некогда лысый, позолоченный бог <i>Ксеркс</i> - <i>Родриго Санторо</i>. Появления его были приятно-неожиданными и что самое главное к месту, да и вся эта фоновая история <i>Христа</i>, которая параллельно шла событиям <i>Джуды</i>, смотрелась чертовски (!) упоительно. Порадовал и образ <i>Понтия Пилата</i>, созданного датским актёром <i>Йоханом Филиппом Асбеком</i>, его прищурый, суровый взгляд, накладывал особый саспенс на неугад действий, ну, а про <i>Джека Хьюстона</i> и <i>Тоби Кеббелла</i> и говорить ничего не стоит, вжились в роли, что называется. Также в картине можно увидеть <i>Моргана Фримана (Илдерим)</i> с седыми дреддами на голове, чьё присутствие придаёт фильмам определённый шарм. Но, в череде хороших актёрских работ, сама история и отдельные её эпизоды, смотрятся, как-то кратко и проходятся по ним вскользь, от чего в них падает градус напряжения и тупо интересность - вообщем эту поверхностность что ли или упрощённость, ни коим образом нельзя занести в плюс к ленте, на такой неглубокости и на таком оголтелом скольжении по хронометражу, успеха <i>'Гладиатора'</i> - увы, не добиться. <i><b>Вердиктируя</b></i> фильм <i>'Ben-Hur'</i>, прежде всего стоит отметить запоминающиеся актёрские работы, те самые эффектные 'бекмамбетовские' трюки, которые в основном фигурируют в финальном забеге на арене, а в целом беглый и по-дилетански мимоходный сюжет заставляет не особо переживать за героев. <i>Как-то так!</i>
Бен-Гур. Иудейская пропаганда.
Посмотрел этот фильм и не могу промолчать. По правилам сайта нельзя размещать информацию, пропагандирующую дискриминацию людей по расовому, этническому, половому, религиозному признакам. Тогда уважаемая администрация, уберите этот фильм. Потому что его сюжет является дискриминацией гоев, в частности римлян, по национальному признаку. Старых Бен-Гуров не глядел, или может не помню. Но посмотрев этот фильм я был возмущён. Режиссёр - Бекмамбетов. Я раньше к нему хорошо относился, хотя и были подозрения, как это он так резво в Голливуд пробрался. Оказалось всё просто. Его мать - еврейка. Поэтому этим фильмом он подлизал иудеям одно место, извините за выражение. Просто называю вещи своими именами. Каков сюжет? Есть Джуда, еврей из знатного рода. Этакое образцово-показательное лицо, собирательный образ иудея. Честный, благородный, добрый, отзывчивый и так далее, и тому подобное. Ангел. Ну они все ангелы, кто же не знает? Богоизбранный народ, не просто так. И есть римлянин. Гой. А следовательно мерзавец, сволочь, подлец и далее в том же духе. Да гои все такие, кто же не знает? Они ведь существуют только для того, чтобы прислуживать богоизбранному народу. Вообще какая-то странная тенденция в кино поливать грязью Римскую империю. Опять же потому что иудеи рулят в Голливуде. Вам смешно читать это? Зря. Это не смешно. Это дискриминация нас с вами. Римляне нагнули хорошенько иудеев, и те запомнили на долгие столетия. Преподносится всё так, что римляне грабили, убивали, насиловали и больше ничего. А, ну да, ещё пытали, избивали, распинали, и отправляли на галеры исключительно ни в чём не повинных людей. В том числе иудеев. А сами иудеи жили все в шоколаде. Только вот в фильме упоминается, что только иудейская знать хорошо жила. Остальные также были фактически рабами. Так какая разница, кто тебя грабит? Родные знатные иудеи или римляне? Ну тут вера разная. Свои ближе. Вот в чём тут жестокость и беззаконие? Совершено покушение на Понтия Пилата, префекта Иудеи, это как сейчас полпред президента. И что? Надо было поехать дальше? Всех простить? Джуду по головке погладить, за то, что он вылечил и приютил у себя дома террориста-сепаратиста? Бен-Гур сам виноват. Надо было выдать стрелявшего. Чем он думал? Задницей? Знал, что это не шутка и прощать никого не будут. И к тому же римляне снимали с иудейских могил плиты, чтобы построить стадион. Бред сивой кобылы. Самый тупой римский начальник понимает, что на захваченной территории должно быть всё спокойно. Народ должен платить налоги и сидеть тихо. Ни один человек в здравом уме не прикажет разорять могилы кого бы то ни было. Зачем? Чтобы народ взбунтовался? Конечно нет. Это показано затем (а может и в истории написано сами знаете кем), чтобы римляне выглядели варварами. Но Рим - это прежде всего цивилизация. Великая цивилизация. Не имеющая аналогов в мире. По тем временам это было нечто грандиозное. Империя держится на порядке и дисциплине. И армия существовала для того, чтобы поддерживать порядок и дисциплину. На всех территориях. Чтобы делать это идеально, нужны были идеальные люди. Но идеальных людей не бывает. Поэтому и невинные страдали, и коррупция была. Римская империя - это античность. Постепенно разрушить империю иудеи смогли только с помощью создания христианства. После настали тёмные столетия. Дикость и варварство. Средневековье. И только в 14 веке начинается эпоха возрождения. Если кто не в курсе, полностью '<i>Эпоха возрождения античности</i>'. Понимаете что такое Римская империя? <i>Цивилизация.</i> Вся суть фильма заключается вот в чём. Даже если вы силой нагнёте иудеев, они потом всё равно хитростью отомстят. Так что сидите на попах ровно и терпите. Противно было смотреть, честное слово.
Закончись история вовремя, все могло быть иначе.
В целом завораживает все великолепие Рима, бескрайняя мощь, стремление к совершенству и огромная жестокость на пути к эволюции. И показать это в картине удалось. Изначально зрителя подготавливают к эпической гонке на колесницах, к столкновению двух братьев. История стара как мир. Однако фильм совершенно не об этом. Затянутая предыстория в какой то момент заставляет забыть о предстоящей схватке и уводит зрителя в тему конфликта повстанцев желающих признания Римом их независимости и богатой семьи всячески избегающей столкновений. Структура фильма сведена к некой цикличности событий и невольно начинаешь проводить параллель с историей Моисея, появляется религиозный подтекст и отсюда послевкусие обмана. В ожидании логически сложенной истории, динамичных сцен, смысловой нагрузки для концовки, получаем разочарование волшебства чудесного всепрощения. Декорации и графика выполнены достойно, но костюмы, отлично выкроенные облегающие брюки и кофты, вызывают вопросы. Хотя это уже мелочи. В целом картина получилась не плохой. Короткая, но хорошая сцена гонок, искусные бои стратегических римлян, прекрасная архитектура и немного паркура. Закончись история вовремя, все могло быть иначе. 6 из 10
Фильм как ступень к Евангелию
Творчество Тимура Бекмамбетова последние 10 лет всегда вызывало у меня сардоническую улыбку. Ну имеется в наших краях свой Уве Болл, чем мы собственно хуже немцев. Ничем. Тоже имеем права на некое недоразумение, которое называется режиссером. И от появления очередной попытки экранизации хорошей и интересной книги я не ждал ничего. Ни хорошего ни плохого. То есть назвать Бекмамбетова совсем уж ужасным деятелем киноиндустрии нельзя. НО. .. Долгое время я не понимал как можно было доверять этому режиссеру довольно большие суммы на экранизации с весьма серьезными актерами. Кроме как воздействием гипноза это логически объяснить было невозможно. НУ может личной дружбой со спонсорами, которые разбираются в кино как волк в капусте. Так бы оставался при своем мнении пока не посмотрел трейлер к упомянутому фильму. Трейлер был снят неплохо, однако все мы хорошо знаем как сложно судить о фильме по трейлеру, часто первый бывает настолько же хорош, насколько ужасно само действо. Тем не менее я решил таки глянуть фильм, не с целью провести хорошо время, а лишний раз убедиться в посредственных способностях маэстро снимать серьезное историческое кино. Постепенно моя ирония сменилась удивлением и вопросом - что произошло с нашим маэстро? Он действительно снял достойное кино. В фильме он добился другого уровня. Чувствуется хорошая операторская работа. Сюжет нельзя сказать что простой но все понимается на интуитивном уровне, развитие общей линии идет в соотвествии с исторической. Актерская игра всех без исключения героев без фальши. Играют так, что сложно себе представить будто перед нами актеры. Мысленно видишь себя во времена зарождения Христианства. Этот фильм заставил меня именно вжиться в быт, нравы и привычки героев того времени. Режиссер сумел перенести зрителя во времена книги, что есть признак высокого мастерства. Куда девалась манера съемки маэстро из прошлых фильмов, где сцены и декорации менялись так бессвязно и непонятно, что создавало впечатление будто фильм не единое целое, а некая нарезка из нескольких клипов разного сюжета, снятых по разным лекалам. В которых к тому же отсутствовала четкая операторская работа. Фильм разделен на три части, в первой показан быт и жизнь богатой иудейской семьи из Иерусалима. Семья довольна знатная и известная, в которой присутствуют два брата. Один из был усыновлен. В первой части все продолжалось так как и должно идти в богатых и знатных семьях. Скачки, прогулки на свежем воздухе, флирт в пределах разумного, так бы все и продолжаюсь бы пока. .. Пока один из сыновей не решил изменить свой путь и попытался пройти через испытания, к коим была склонна его пылкая натура. Девушка выступила скорее как предлог, в нужный момент подвигший одного из героев на путь тернистый. И как доказательство режиссера объяснить некие тонкие моменты можно привести пример что толчок к избранию пути тернистого его привела гордыня, от которой он избавился лишь ценою больших страданий и увечий. Именно гордыня как тонко подмечено в фильме есть первичный корень всех зол, к которым пришла благополучная и сплоченная в начале фильма семья. Батальных сцен немного, но сняты здорово, опять же имеется момент присутствия зрителя. Это не Троя, смысл фильма не в спецэффектах, красиво разрезанных телах и брызгах декалитров крови. Пущенных на километрах и попавших в цель копьях. Это кино скорее философско-религиоведческого характера, где батальные сцены показаны как необходимость понимания определенной грани быта людей той эпохи. Дальше нет смысла пересказывать кино. Его главная прелесть в том что режиссер смог соединить несколько линий воедино. И закончить их на мажорной ноте. Жизнь братьев, их ожесточение и взаимную ненависть, трагедию разрушенной семьи с главной нитью для них и для всего человечества. С земной жизнью спасителя. Режиссер смог дать зрителю почувствовать Евангельскую мысль - всепрощение побеждает любое зло и любые врата давних, застарелых обид и грехов падут если человек искренне сможет преодолеть их с помощью силы Божьей. Стоит лишь попросить. Иисус появляется в жизни главного героя именно в те моменты, когда с точки зрения земного человека выхода уже нет и своих сил недостаточно для преодоления казалось бы неразрешимых проблем. Смело ставлю фильму 10 баллов. Тимур Бекмамбетов в это раз показал класс, не только в съемке хорошего кино, но и в умении раскрыть сложную тему земного и небесного. Он придает интерес человеку к прочтению книги извечной. Рекомендую к просмотру. 10 из 10
Антихристианство в чистом виде
«По плодам их узнаете их». (Мф, гл.7, стих 16) Для чего был создан такой фильм, я не знаю. Догадываюсь только. И этими догадками хочу поделиться. Приведу только часть несоответствий сцен из фильма Бен-Гур 2016 года христианским заповедям, изложенным в Священном Писании. Судите сами. 1. Авторы сразу акцентировали внимание на том, что распятие на кресте - это общепринятое наказание в Риме. А мы-то думали, что носим православный крест и крестимся в честь Иисуса Христа Сына Божьего, распятого на кресте, а вовсе не из осознания участи общечеловеческой быть распятым по законам Рима, которой подвергся за свои преступления обыкновенный плотник Иисус из Назарета, возомнивший себя чем-то большим, в чем старательно при любой возможности уверяют нас авторы фильма. 2. В Иерусалим Христос въехал в возрасте 33 лет, непосредственно перед распятием, а вовсе не за 6 или 7 лет до этого, согласно сценарию, для того, чтобы напоить Джуду Бен-Гура, уводимого на галеры по Иерусалиму. Для чего такая вольность? - для того, чтобы узаконить свое право обращаться со Святым Писанием так, как авторам будет угодно. А это, в свою очередь, для того, чтобы мы, зрители, почувствовали, что Писание наше не очень-то и свято. 3. Понтий Пилат говорит Мессале, слыша слова учения Христа: «Этот Иисус из Назарета опасней, чем все зелоты вместе взятые». Тогда как в Евангелии изложено совершенно другое отношение Пилата к Христу (Мф, гл.27, стихи 24,25): «Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: не виновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». Для чего это нужно было делать - менять отношение Пилата? - для того, чтобы изменить смысл сказанного в Священном Писании. Оказывается, Христа распяли потому, что он досаждал своим учением римской верхушке, а вовсе не по требованию иудейских первосвященников и народа. 4. Петр при аресте Иисуса говорит: «Он наш царь!». Тогда как в Евангелии совершенно по-другому (Мф, гл. 16, стих 15): «Он говорит им: а вы за кого почитаете меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты - Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Для чего нужно такое несоответствие? - для того, чтобы уверить всех, что окружающие считали Иисуса царём Иудейским, и чтобы это заблуждение логично связывалось с отношением римлян к учению Христа: «Для нас это яд», - говорит о нём Понтий Пилат. 5. В фильме Иисус говорит Джуде Бен-Гуру в момент, когда тот собирался ударить камнем римского воина: «Я отдаю свою жизнь по собственной воле». Тогда как в Евангелии сказано (Мф, гл. 26, стих 39): «И отошед немного, пал на лице свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». А это зачем изменено? Авторы фильма изо всех сил тщатся доказать нам, что Иисус - это не Сын Божий, а психически неуравновешенный человек, который, зная, что будет распят, всё делает для того, чтобы исполнить роль мессии, которого так ждали жители завоёванной римлянами Иудеи, потому что его самолюбие и тщеславие настолько высоки, что он не оставляет идею быть мессией, даже если за это придется заплатить своей жизнью. 6. Джуда уронил камень, т.е. перестал мстить, покорился римлянам, как учил его бекмамбетовский Христос. 7. А прокаженные излечились не силой веры в Бога, а непонятным образом, случайно, сидя в тюрьме. Почему? Да потому, что никакого чуда Христос не явил, как утверждают создатели фильма. Болезни проходят и сами собой. А воскрешение Лазаря, коли так, и вовсе, наверное, миф. Есть и ещё множество действий в фильме, из которых следует, что Священное Писание вовсе не священно, а Христос - обычный запутавшийся и психически нездоровый человек. Можно было бы не обратить внимание на всё это, если бы под маской драмы и приключений не подавалось антихристианство в чистом виде. И если принять точку зрения авторов фильма, то в Святой Троице Второе лицо святым не является, откуда для православных, собственно, следует, что их вера не имеет оснований. А следствием этого, в свою очередь, является то, что «Троица» Андрея Рублёва - это вовсе не боговдохновенное творение, открывающее национальное русское творчество, а «Шинель» и «Мёртвые души» Гоголя, «Идиот» и «Братья Карамазовы» Достоевского, «Чистый понедельник» Бунина и вся вообще русская классика - это вовсе не итог духовных поисков авторов, а нечто иное, непонятное, не имеющее смысла. Но на то и существует вера - признание чего-либо истинным без предварительной проверки разумом или опытом, единственно в силу внутреннего убеждения, которое не нуждается в доказательствах. И мы не верим авторам этого жутко лживого, бездуховного фильма, стремящегося, главным образом, увести нас с пути Веры в Бога. 0 из 10
Сравнительный анализ
Мы живем в эру римейков и перезапусков. Необходимо это признать и принять, нравится это или нет. Настало время обновления и для «Бен-Гура» - экранизации романа «Бен-Гур: история Христа». Версию 1959 года причисляют к одному из самых монументальных и гениальных творений кинематографа. И тут возникает одна из многих проблем новой версии – это именно тот случай, когда есть возможность сравнить с кинематографическим оригиналом. Проблема, тем не менее, не так уж и значительная, поскольку не все могут быть знакомы с версией 1959 года. Но на свет вылезает ещё один нюанс, который так просто отбросить не получается. Речь идёт об ожиданиях. Кто-то ожидал обновление и подгон оригинала под современного массового зрителя, а именно – лучше и эффектнее, но так, чтобы смысловая составляющая не затерялась. Иными словами, часть зрительской аудитории рассчитывало на не менее гениальное произведение, чем версия 1959 года. Другие синефилы ждали провал и катастрофу. Результат, как всегда, где-то посередине. Согласитесь, что для создателей, в том числе и для режиссера Тимура Бекмамбетова, подобные ожидания публики накладывают определенную ответственность. И факт остается фактом, что именно эта последняя версия «Бен-Гура» доказывает, что всякий раз, когда зрителям представляют «переосмысление» или «обновление» какого-то исходного материала, создателям необходимо, как минимум, всё хорошо перепроверить перед выходом картины в свет. Сюжет является сложной и эпической историей жизни Иуды (Джуды) Бен-Гура – выходца из богатого и знатного еврейского дома. Действие происходит в древней Иудее времен римской оккупации. Преданный и ложно обвиненный своим другом детства, Иуда обречен на рабство. Сознательно я не буду сравнивать сюжетные тонкости этой картины с версией 1959 года. Изменения сюжета продиктованы, по большому счету, желанием сократить историю. Естественно, предпринято это для уменьшения хронометража, ведь оригинальная картина была длиннее почти на полтора часа. Но лично я расценил многослойный сюжет оригинального произведения, как карточный домик. Попытки переставить сюжетные структуры привели к тому, что домик разрушился. Кульминация в виде гонок на колесницах и процесса распятия осталась, само собой, неизменной, но за счет сокращения пути, который приводит к финалу, логика повествования местами теряется. Лично я всегда считал, что «Бен-Гур» является прекрасным примером истории о прощении и искуплении. «Бен-Гур» образца 2016 включает в себя эти темы, но расширяет и другие проблематики: насилие, месть и жестокость человека к человеку. Пусть зритель решает, хорошо это или нет. К тому же, особенностью «Бен-Гура» всегда был тот факт, что судьба главного героя переплетается с самим Иисусом Христом. Несмотря на то, что персонажа Родриго Санторо можно смело причислять к одному из главных героев картины, и у него даже больше экранного времени, чем в версии 1959 года, сутью его персонажа в фильме можно пренебречь. Внимательный зритель вспомнит, что в старом фильме у Иисуса практически не было никакого диалога (единственное исключение – сцена, в которой Иисус дает воду Иуде), да и, можно сказать, его лицо не демонстрировали. Но в то же время он являлся одним из центральных символов картины. Если удалить персонажа Иисуса из этой версии, то, по большому счету, ничего не изменится с точки зрения сюжетной составляющей. Здесь же, кстати, для Христа написали оригинальные диалоги, в которые вложили какие-то мысли. Но, будем честны, выглядит это всё «для галочки». Когда же Иисус обращается к библейским мотивам («Прости их, они не ведают, что творят»), то в фильме это кажется поразительно неуместным. Иными словами, в киноленте 'Бен-Гур' образца 2016 года представлен «очеловеченный» Иисус, образ которого служит потребностям сюжета. По актерской игре. Здесь без сравнения с оригиналом, к сожалению, не обойтись. Чарлтон Хестон в свое время получил заветную статуэтку Оскара за роль Бен-Гура. Словно античный герой, Хестон был рожден для подобной роли. Хьюстон же… ну, он просто перспективный привлекательный молодой актер. Он искренен в своей актерской игре, но чего-то не хватает. Например, многозначительного вида. Тоби Кеббелл вышел спорным выбором на роль Мессаллы. Возможно, опять же, сказался сценарий, так как в этой версии злодею позволено быть злодеем. А этот Мессалла слишком мягкий. Конечно, можно отметить своего рода драматическую иронию, когда его характер становится более суровым, но лично я не считаю, что фильму 2016 года это уж так необходимо. Морган Фримен сыграл роль шейха, который дает Иуде средства для гонок на колесницах. Морган щеголяет удивительно неуместными седыми дредами. Лауреат премии Оскар в этот раз сыграл как-то уж слишком монотонно. С точки зрения режиссуры, Бекмамбетов старается подражать Спилбергу или Ридли Скотту. Экшн в сцене знаменитых гонок на колесницах не такой уж и захватывающий, даже несмотря на обильное использование CGI. Пыль из-под копыт лошадей маскирует, конечно, отдельные огрехи графики, но лучше бы снимали «по старинке». Да и во время многих экшн-сцен оператор трясет камерой, словно припадочный, из-за чего многие батальные сцены просто тяжело уловить. В заключении отмечу следующее. Версии 1959 года три вещи гарантировали место в зале славы кинематографа. Во-первых, большой бюджет. Во-вторых, превосходная актерская игра и отличные костюмы, настраивающие на нужную атмосферу. И, наконец, огромное внимание к деталям и легионы статистов, способные даровать настоящее ощущение масштабности. Если первые два ингредиента чудо-фильма присутствуют в версии 2016, то третьей составляющей явно не хватает. Но, несмотря на недостатки и тот факт, что «Бен-Гур 2016» вряд ли понравится любителям оригинального 4-х часового фильма, картина вышла не такой уж и плохой. Просто это типичный, и местами отчасти скучный, «эпик», единственное предназначение которого – занять фанатов «Игры престолов» или «Викингов» в межсезонье. 5 из 10
Я коней напою...
Заокеанские проекты Тимура Бекмамбетова не существенно отличались друг от друга. Схема следующая: кто-то не шибко высокого положения в обществе, хочет отомстить, его находит мастер учит хитрым приёмам, и выпускает в свет, лить кровь недругов. Таковыми были «Особо опасен» да «Президент Линкольн: Охотник на вампиров». Но пришла пора что-то менять! И отныне главный герой сперва принц на коне, затем раб на галлерах, а затем по отработанной схеме: учащийся у мастера никто, а после мстящий кто. Встречайте – «Бен-Гур»… Конечно, колесница «Бен-Гура» получила вколёсную палку от критиков, и не смогла финишировать в финансовой гонке. Фильм освистали критики, растоптали зрители, пожалуй даже чересчур, ведь «Бен-Гур» достоин звания худшего фильма года, в той же степени, что новые «Охотники за привидениями» - лучшего. Хотя, проблемы у фильма имеются. Неровный темп – некоторые сцены сильно затянуты, в то время как другие пролетают как будто в впопыхах. Переходы резки, и оставляют чувство, что не достаёт каких-то деталей. Сам же фильм стремится показать больше, чем может в себя вместить. Диалоги просты, как и выражения лиц их произнёсших. Фильм больше продюсерский, в нём мало Бекмамбетовской экспрессии, он не так сильно выделяется из ряда голливудских собратьев, как предыдущие работы Тимура. Да и блокбастером этот фильм назвать тяжело. Как и тяжело назвать бронзой бочку меди в которую добавили две капли олова. Явно мало… Но и плюсы имеются. Во первых, это не пустое кино. Мораль в нём есть, а значит львиной доле менее освистанных коллег есть чему завидовать. Фильм хорош визуально. Отличные декорации и костюмы, древнеримский антураж выполнен на ура. Имя Оливера Вуда не значит, что будет тошнить как на американских горках, ракурсы очень удачно подобранны. Саундтрек звёзд не хватает, места в памяти не просит, ему хватает доли заполнять собой музыкальный вакуум, и эта задача ему по силам. А тот экшн, которого две капли, по Бекмамбетовски ядрёный, хоть и плохо отрендеренный. Колесницы дрифтуют, сталкиваются, переворачиваются и разбиваются в щепки, зрелищно как машины в «Форсаже». И хоть это первый «детских» фильм Бекмамбетова, местами он довольно жестокий, в сравнении со своими pg-13 собратьями. «Бен-Гуру» подходит описание «библейская драма с экшн-вкраплениями». Новый фильм Бекмамбетова не претендует на звание фильма года (ни лучшего, ни худшего), на звание «убийцы оригинала», он хочет развлечь (удалось) и просветить (в меньшей степени), и двух часов времени определённо стоит.
Страница 1 из 4