Легенда о Зелёном Рыцаре

Есть лишь одна вещь, способная значительно уменьшить восторг, испытываемый зрителем при первом просмотре этой ленты; эта вещь — собственно роман XIV века, по которому и снята 'Легенда о Зелёном рыцаре'. Не поймите меня неправильно, речь идёт об изумительно красивом кино, но красивом ровно до тех пор, пока вам не становится знаком текст, его мелодика и атмосфера. А в 'Легенде...' нет, увы, ни того, ни другого. Анонимный рыцарский роман XIV века 'Сэр Гавейн и Зелёный рыцарь' представляет собой ярчайший пример так называемого 'аллитерационного возрождения' — периода в английской литературе, отличительной особенностью которого является повышенный интерес к древним стихотворческим приёмам, в частности, в Англии это была аллитерация; её главный художественный эффект достигался через повторение согласных звуков (а в те времена — ещё и гласных, теперь это называется 'ассонанс') — в качестве примера прочтите вслух и с выражением название этой рецензии, это цитата из 'Сэра Гавейна...' в замечательном переводе Василия Бетаки. Построенный таким образом текст приобретает неповторимое звучание, очень трудно передаваемое при переводе, и которое совершенно теряется при попытке перенести его на другие виды искусства, в частности, кино. Кроме того, древнеанглийская поэзия всегда отличалась повышенной мрачностью и методичным нагнетанием и без того непроглядной атмосферы; очевидно, именно этот оттенок и уловили создатели 'Легенды...'. Но, несмотря на то, что анонимный автор XIV века опирался на старинные поэтические приёмы и тематический набор со всеми вытекающими 'прекрасными приятностями' (которые, на мой взгляд, исчерпывающе резюмирует мемная фраза 'Грустнота-то какая! Тленота!'), в 'Сэре Гавейне...' очень много искреннего смеха — смеётся Артур, смеётся его окружение, и даже сам Зелёный рыцарь предстаёт насмешливо-дерзостным. Несмотря на порой происходящие в романе совершенно кошмарные вещи, текст действительно воспринимается очень легко и словно играючи, а изначальная тревога, вызванная ожиданием предполагаемой страшной развязки, постепенно трансформируется в ту самую тихую радость от попадания в мир доброй волшебной сказки, у которой просто не может быть плохого конца, но в которой обязательно будет какое-то нравоучение. Что же зритель видит в фильме? Дивный, совершенно дивный видеоряд, который, будучи применённым к правильному тексту, ударил бы в самое сердце, в этом уж нет никаких сомнений — со мной когда-то так и произошло. Измождённые, но поистине монументальные лица Артура (Шон Харрис) и Гвиневры (Кейт Дики) сделали бы честь любому фильму про Средние века, не прочитай я до того, что книжный Артур во всей этой истории постоянно представал весьма полнокровным, весёлым и вспыльчивым — живым! — человеком, а королева Гвиневра (к слову, прекраснейшая дама во всём королевстве) не произнесла ни слова. Никаких вставных эпизодов до прибытия Гавейна в замок От-Дезерт, разумеется, не было, и их появление лишь затягивает кульминацию, о внезапном появлении которой зритель 'Легенды...', тщетно ждущий единственно возможного финала, ни за что не узнает, пока не прочтёт первоисточник. Потому что самый важный час в жизни человека наступает именно тогда, когда последний о нём даже не догадывается; и эта простая, но пробирающая до мурашек истина очень чётко считывается в тексте старой рыцарской книжки XIV века, но не в фильме 2020 года, который просто заканчивается, да ещё и, как говорится, 'несколько неожи'. 6 из 10 Картинка действительно красивая.

Все мы так или иначе встречались с образцами средневековой культуры, лучшими или нет - зависит от степени нашей погруженности в эту тему, ну или от того, что нам рассказывали в школе. Кто бы мог подумать, что годы спустя, я открою для себя фильм, который будет включать в себя, пожалуй, лучшее до чего мог прийти своей головой человек. Давно я не смотрела что-то такое, после чего я еще буду долго находиться в опьянении. Фильм-воображение на грани магии и иллюзии. Фильм пестрит всевозможной маргинальной символикой и отсылками к средневековым мистериям, так же лично у меня появилось много вопросов к сюжету и его поворотам, однако все можно списать на манеру написания всех легенд любой эпохи. Это история о становлении мужчины, о вполне себе обычных соблазнах и ошибках. Главный герой предстает перед нами вполне себе заурядным парнем, со своими проблемами и большим самомнением, но (как нестранно) наделенным определенного сорта добротой и рыцарского воспитания (там, где ему это надо). Каждый его шаг на пути к цели - это в первую очередь шаг на пути к себе. Зеленый человек выступает даже не злым и даже не добрым персонажем, это что-то среднее, между тем что 'можно' а что 'нельзя' Он пугает не своим существованием, а своей целью, и пожалуй, молчаливостью. Он пришел из поэмы в фильм чтобы возможно в последний раз заставить задуматься новый окружающий его мир. Что из этого вышло? - Мы увидим на примере Гавейна. Каждый герой этого фильма показан живым, у меня не сложилось чувство словно я читаю какую-то старую книгу на языке той книги когда она была написана. Лица и характеры людей умело вписаны в пейзажи их окружающие. Природа самобытна, а философские отсылки в чудном тандеме с кишащими в голове мыслями-сомнениями главного героя, поражают наше собственное воображение. Легенда о зеленом рыцаре — это комбинированное наследие всей средневековой литературы в отменной исполнении Дев Пателя. Определенно советую к просмотру, особенно тем, кто любит покопаться в символизме.

Изначально премьера фильма «Легенда о Зелёном Рыцаре» должна была состоятся 29 мая 2020 года, но из-за пандемии коронавируса, релиз картины был перенесен. По итогу в прокат фильм вышел более, чем через год от запланированной даты. В российских кинотеатрах, долгожданная премьера состоялась аж 26 августа 2021 года. Режиссер кинокартины известный американский визионер Дэвид Лоури снял не простую для осмысления работу. Фильм полон метафор и разных символик. По словам режиссера, сюжет фильма открыт для интерпретаций. Молодой сэр Гавейн, племянник и единственный наследник короля жаждет выйти из тени более прославленных рыцарей королевского двора. Ему нужна одна, та самая история о его чести и доблести, которой, он сможет бравировать на застольях. Было бы желание, а повод найдется. На рождество, во время пира, в замок врывается загадочный зеленый рыцарь. Он предлагает всем присутствующим вызов. Любой может нанести ему удар, но через год и один день он должен будет встретиться с ним в зелёной часовне и принять такой же удар в ответ. Сэр Гавейн соглашается и срубает на фиг башку зеленому рыцарю. Тот, как не в чем небывало, забирает голову и уходит в закат, громко смеясь. Тут Гавейн понимает, что круто попал. Спустя год, чтобы доказать свою смелость, доблесть и статус рыцаря, сэр Гавейн отправляется к зеленой часовне, чтоб завершить спор. Вердикт: очень нетипичный фильм, со множеством крутых визуальных решений и кадров. Главный герой должен пройти испытания и доказать свою добродетель, которой он должен обладать, будучи рыцарем. На первый взгляд фильм кажется пустым и скучным. Чтобы понять все происходящее и осилить весь символизм и заложенный смысл, нужно пересмотреть это кино как минимум еще раз. Сюжет очень не прост и местами даже перемудрен. После просмотра очень не однозначное чувство. Что то вроде разочарование в перемешку с множеством вопросов по сюжетной линии.

Неотвратимость судьбы и одновременная возможность менять своё будущее — на двух крайностях усиживается «Легенда о Зелёном Рыцаре», ведь по сути это две стороны одной монеты. Даже постеры с Девом Пателем, где он снят лицом в камеру и со спины, говорят о своеобразном дуализме, пронизывающем всю картину. Редко фильмы, которые идут по 2 часа, бывают одинаково интересными и увлекательными на протяжении всего хронометража, но эта лента почти приблизилась к этой элитарной категории продолжительных и захватывающих кинолент. Очень долгая экспозиция, порядка 30-35 минут — самая скучная часть, которую надо просто пережить, может даже попытаться насильно раствориться в действии: есть стойкое ощущение, что длительность первого акта превышена в 1.5-2 раза. Но вот пришёл Зелёный Рыцарь, обратный отсчёт пошёл, и год для Гавейна прошёл так же быстро, как для зрителя, и ему уже надо собирать вещи и отправляться в опасное путешествие на поиски зелёной часовни, чтобы доказать свою честность и ответственность и принять то, что должно. Во время приключений, организованных по бесшовно переходящим из одной в другую главам, наш герой оказывается обобранным до нитки, встречает лису, знающую несколько языков, видит гигантских титанов и живёт в замке у приятеля, и всё это время его воля к жизни и решительность двигаться дальше подпитывается преследующими его скелетами, которые он время от времени видит на своём пути — не хотелось бы стать таким же. Гавейн проходит через множество испытаний, но одновременно с этим лента бедна на второстепенных персонажей, коих здесь можно пересчитать по пальцам одной руки. Кажется, это кино очень любит противоречить себе, запутывать зрителя и запутываться самому. Ясно, что в фильме есть магия, но иногда действие более похоже на галлюциногенный припадок главного героя, чем на реальное фэнтези: лента хочет, чтобы зритель так думал, иначе незачем было бы показывать, как Гавейн ест очевидно несъедобные грибы. И тут, когда экватор уже пройден, Леди спрашивает главного героя: «А ты веришь в магию?» Казалось бы, такой странный и глупый вопрос, но для зрителя он всё же на время ставит под сомнение веру во всё сверхъестественное, что происходит в фильме. Зелёный цвет здесь то символ всего живого, то всего, что остаётся после жизни. Такая же риторика касается Зелёного Рыцаря: он вроде бы и настоящий «рыцарь», как можно догадаться, а вроде бы и дикий хищник, без капли святости и гуманности. Что бы не было заявлено в картине, она обязательно заложит в зрителе сомнение касательно этих заявлений, превращая действие в «игру», забаву, предложенную Зелёным Рыцарем. В таком положении, герой подходит к устрашающей и вселяющей надежду зелёной часовне, где ни он, ни зритель не знают, что же ждёт их в финале. На протяжении всего фильма терзают вопросы, что же всё-таки там случится. Может Зелёный Рыцарь и правда пощадит персонажа Дева Пателя, ведь он прошёл такой путь, столько всего пережил, что он просто не может просто так умереть? С другой стороны, пари есть пари и в этом и есть его смысл, чтобы герой научился принимать судьбу, которую он сам же себе выбрал, и всё должно случиться ровно так, как и было обещано. И столько же вопросов по ходу произведения встаёт к протагонисту: сможет ли Гавейн не дрогнуть в ключевой момент, или сможет ли выбраться живым, не получив клеймо позора или психологическую травму на всю жизнь? Незаметно кино прорабатывает все эти темы, чем оно и прекрасно: вставить кучу образов, которыми любители головоломок обязательно займутся со всей серьёзностью и дешифруют все заложенные смыслы. Кино часто критикуют за отход от исконного сюжета, однако такой свежий взгляд здесь очень даже уместен, тем более, что на главный твист всё равно есть некоторые предпосылки и как же я рад, что они так и остались скрытыми. По-моему, это один из самых «рыцарских» фильмов из тех, которые вообще были сняты. Здесь герой не просто слепо следует кодексу и его честь непоколебима, его не терзают любовные страдания. Более того, наш герой вообще не рыцарь, он лишь пытается им стать, доказать окружающим и самому себе, что он вполне достойный человек, причём в первую очередь — человек, а уже потом достойный. Вы можете здесь увидеть типичный сюжет о преодолении трудностей и проверок, но такое преодоление скорее похоже на историю в «Выжившем», только без лишней претенциозности. И действительно, возникает ощущение, что призрак «Выжившего» блуждает по всем лесным сценам, по молчаливым долгим кадрам и смотрит на изнеможённого главного героя, возможно, даже про себя говорит: «слабак...» Более того, этот дух напрямую ощущается в картине, как минимум во втором акте, только вместо суровой зимы здесь скорее мягкая осень, даже несмотря на то, что действие происходит в декабре. Сложно полноценно описать «Легенду о Зелёном рыцаре», ведь во многом это одновременно типичная картина, но и уникальная. В ней не чувствуется пустой претенциозности, скорее режиссёр просто берёт и использует те средства, которые считает нужными для той или иной сцены, уделяя много внимания деталям. Это не такое фэнтези, к которому все мы привыкли, оно куда более неоднозначно и наполнено кучей смыслов, переплетённых и зарифмованных некой тёмной материей, не доступной для обычного или поверхностного познания. Возможно, на фильм можно наложить известное изречение стоиков: «Делай, что надо, и будь, что будет». 8 из 10

Не знаю, что побудило американского режиссера снять народную английскую сказку, но лучше бы он не тратил столько денег почем зря. Картина выглядит не дешево, но совершенно не отличается содержательностью. Кроме того, пересказанная сказка бесконечно далека от английской культуры, традиций и истории. Начиная от индусов и чернокожих в средневековой Англии, которые не могут передать характер и атмосферу. Заканчивая рыцарем, который не умеет биться и труслив. Как же насчет кодекса рыцарей, которого они строго придерживались? Разве не должен был такой горе-рыцарь умереть? По всем законам того времени. Но главный герой здесь не сражается, не отстаивает честь прекрасных дам. Он как-будто и вовсе не для этого там. И от рыцаря лишь одно название. Действий в картине решительно не хватает. Из действий в избытке ненужные секс сцены и 'привет ЛГБТ' (не буду спойлить). Пустоту решили заполнить галлюцинациями и существами из чьих-то кошмаров. Два часа тянулись долго. Конец фильма также был неоднозначен. Если все это не связывать с оригиналом, то на один раз посмотреть можно. Но восторга не вызывает. Мыслей и чувств от увиденного также не возникает никаких.

Фильм с точки зрения картинки и кадра получился потрясающим. Это одна из лучших работ на моей памяти, после 1917. Картина дает почву для размышлений зрителю и каждый в ней найдет что-то свое. Будь то мысли о важности семьи, о путешествиях в жизни человека, о поддержке, чести, храбрости и так далее. Путь становления 'рыцарем', да и в целом наверное человеком показан потрясающе. Это о том, как человек испытывает себя, проходит через трудности, ищет поддержку в окружающих, идет на свою смерть, зная с самого начала, что другого пути нет. Но если смотреть в целом - нет глубины. Не понятна история главного героя, зачем, почему, цель и желание. Один раз выделиться, чтобы спустя время стать 'рыцарем'. Гавейн отличный персонаж. Картина заставляет задуматься, но нет глубины, которую хочется получить, когда смотришь на главного героя. Ты ему сопереживаешь, но не до конца. Оцениваю высоко, каждый может для себя найти свое.

Сэр Гавейн – настоящий рыцарь. Воплощение чести и отваги, гордость короля Артура. Наверняка Дон Кихот зачитывался его приключениями, прежде чем отправиться на поиски ветряных мельниц. Все это звучит крайне пафосно, но времена, в которых существует сэр Гавейн нельзя описать иначе. Или можно, что мы и видим в «Легенде о зеленом рыцаре». Слово «переосмысление» у многих зрителей вызывает приступ резкого недомогания в области тела, которую правила ресурса и приличия не позволяют мне назвать. Но именно это <b>Дэвид Лоури</b> и сделал. Своеобразное переосмысление средневековой поэмы созвучное нашему времени. Точнее, не так, смысл фильма совпадает с оригиналом – размышление о сущности чести, отваги и рыцарства как такового. Но вот действующие герои потеряли свой «высокодуховный» лоск. Киношный сэр Гавейн больше не образчик чести и отваги. Он повеса, любитель выпить и довольно трусоватый парень – словом, обычный человек. В путешествие он отправился скорее под давлением, а не соблюдения ради чести слова. Размышления о рыцарской доблести перекрываются тяжелыми условиями на дороге. А встречные путники вызывают у него желание поехать домой. Хоть мои описания и походят на монтипайтоновский скетч, высмеивающий образ маскулинного рыцаря, сам фильм довольно серьезный. Зеленый рыцарь – нечеловеческое существо. В нем больше дикой природы и язычества, чем людской христианской цивилизации. Тем ироничнее, что наиболее честным и благородным рыцарем здесь выступает именно он. Природа вообще идет в противовес человеческой культуре. Это видно в визуальных образах, в препятствиях на пути к Зеленому рыцарю и в словах персонажей. Пробиваясь все дальше по сюжету, Гавейн постепенно теряет свои рыцарские атрибуты, но становится все более «диковатым» чудиком. И как бы парадоксально это не звучало, дикость позволяет ему повзрослеть и приобрести некоторые благородные качества героя оригинальной поэмы. Да и вообще, взросление довольно важная тема картина. Думается мне, что для режиссера это довольно личная тема, так как катализатором событий выступает материнское желание роста своего ребенка. Визуальная составляющая главное достоинство фильма. Лоури предпочитает двигаться по сюжету с помощью визуальных образов, что не мешает понять основную суть картины. Длинные кадры, демонстрирующие изящество природных ландшафтов и монолитность замков сменяются на резкий и некомфортный межкадровый монтаж. Порой постановщик через чур уходит в формализм, что не очень сказывается на истории. Отдельные сцены могут вызвать недоумение, так как выглядят непонятными и выбивающимися из основной истории. Будто Лоури пытается сделать картину более «сложной», но получается эстетическая обертка. <b>Дев Патель</b> со своими усами и этническими данными больше походит на рыцаря печального образа, нежели на племянника короля Артура. Сэр Гавейн персонаж сложный и неоднозначный, да и большую часть времени говорить он молчит. Игра «миллионера из трущоб» выглядит очень даже убедительной, Патель все же артист талантливый. В паре с ним идет <b>Алисия Викандер</b>, которая получила аж две роли. И бойкая простолюдинка, и роковая леди получились на славу. <b>Джоэла Эдгертона</b> мало, но образ добродушного и хитрого лорда вышел запоминающимся. <b>Ральфу Айнесону</b> дали времени ещё меньше. Он как пушкинская Пиковая дама: дал свое имя картине, но появляться предпочитает только в ключевых моментах. Что ж, это делает Зеленого рыцаря более загадочным. Правда сложно оценить игру человека, который погребен в нескольких слоях качественного грима и графики, но зато можно дать оценку голосу и интонации. Тут все хорошо, самый благородный и великодушный древесный человек, которого я слышал. «Легенда о зеленом рыцаре» - картина интересная, незаурядная и очень красивая. Иногда режиссера заносит в дебри претенциозности, но такой уж он пижон. А вот со скукой, которая порой витает вокруг фильма справиться сложнее. Но все же хорошего тут более, в конце концов фильм пробивает на эмоции и какие-то размышления. Боже, храни претенциозных режиссеров, без них будет скучно.

В последние годы жанр рыцарского кино, как и жанр вестерна, существует скорее номинально, редко представляя на потеху зрителю достойные внимания картины. Мрачно-жестокие фильмы сэра Ридли Скотта остались где-то на рубеже позапрошлого десятилетия, тогда как рыцари, повинуясь духу времени, пошли штурмом на малые экраны, которые успешно захватили неоспоримо легендарной «Игрой престолов». С самых первых новостей о проекте «Легенда о Зелёном рыцаре» Дэвида Лоури, основанная на средневековой истории про сэра Гэвэйна, вызывала у киноманов живой интерес. Оно и понятно: картина совмещала в себе звездный каст и внушительный бюджет, но имела при этом почетную ауру инди-фильма, неизбежную для каждого детища всеми любимой студии А24. И, пожалуй, главный вопрос, которым картина заставляет задаваться на всем своем протяжении – как студия согласилась финансировать столь неочевидный проект? Дело в том, что фильм, который изначально позиционировался как эдакий интеллектуальный блокбастер в жанре фэнтези, на поверку оказался гораздо радикальнее, чем многие другие проекты А24. Отсюда возникает еще один резонный вопрос – на какого зрителя рассчитана «Легенда»? Картина только притворяется рыцарским фэнтези а ля «Меч короля Артура», однако вы не увидите здесь ни брутальных схваток на мечах, ни волшебных превращений. Удивительное превращение здесь претерпевает, разве что, стагнирующий жанр – Лоури идёт путем куда более необычным, чем можно было ожидать, и делает из многомиллионного блокбастера – ни много ни мало – психологическое роуд-муви, которое на протяжении всего своего двухчасового хронометража не раз вызывает приятное удивление своей обособленностью от всего сделанного в рыцарском кино ранее. Больше всего хвалебных отзывов фильм получил за свой визуальный ряд, и – нужно признать – абсолютно оправданно. Каждая без исключения сцена радует продуманностью композиционных решений (вплоть до нарочитых отсылок к живописи эпохи Возрождения), детальностью и оригинальностью работы, проделанной художниками (чего стоит дизайн одних только корон) и смелыми экспериментами со светом, цветом и камерой. Более того, пусть спецэффектов в «Легенде» и не так много, но сделаны они со вкусом, выдержаны в единой, реалистичной стилистике и даже местами создают ощущение некоторой уместной рукотворности. Все вышеперечисленное вступает в гармоничное взаимодействие с саундтреком, важную роль в котором играют средневековые мотивы. И хотя аудиовизуальная сторона фильма определенно выигрывает в поединке со сценарной, именно последняя в фильме наиболее интересна для анализа. Выбранный для экранизации средневековый материал оригинален в первую очередь тем, что он, в отличие от привычных нам героических легенд про доблестных воителей, обращается к полярно противоположному сюжету– в котором через историю горе-рыцаря повествуется о человеческих слабостях. Экранизация, несмотря на расхождение с первоисточником в деталях, оставляет посыл тем же. Алисия Викандер, Джоэл Эджертон и Шон Харрис по-своему прекрасны в своих амплуа, но Дев Патель just steals the show, с удивительной точностью отыгрывая роль жадного до славы юноши, подверженного человеческим слабостям, но упорно преследующего навязанный обществом сияющий идеал рыцарской чести. Наивная завязка этого путешествия вряд ли вызывала бы вопросы в Средние века – но для современного зрителя ее с первых же шагов Гэвейна перестает хватать для оправдания всех его усилий, после чего авторы начинают все активнее подмигивать, намекая, что вовсе не в сюжете тут соль. Фильм акцентирует внимание на другом. Недаром в соцсетях его окрестили громким словом «слоубёрнер»: на экране эта поучительная история о грехах человеческих оборачивается тягучим, но чарующим погружением вглубь средневековых легенд. Весьма неровный сценарий, тем не менее, в масштабах целого фильма на удивление удачно поддерживает ощущение нарастающего безумия и даже некоторой несерьезности всего происходящего на экране. Этот самый настоящий средневековый трип (в таком контексте сцена поедания грибов выглядит иронично) с пунктирным сюжетом и нетривиально выстроенной сценарной конструкцией, но при этом тщательно воссозданным для зрителя магическим миром из легенды, в свою очередь при ближайшем рассмотрении оказывается драмой слабого человека, в силу обстоятельств ставшего в глазах общества героем и теперь изо всех сил пытающегося этому статусу соответствовать. Картина сразу дает понять, что Гэвейн ничем особенным не выделяется и ему не суждено достать меч из камня или возглавить шайку благородных воров. Для него подвиг – это сдержать свое слово и, в конце концов, дойти из пункта А в пункт Б, несмотря на все страхи, соблазны и невзгоды, встречающиеся на его пути. Лоури проделывает с жанром интересный трюк, нежданно-негаданно заставляя нас увидеть под сияющими доспехами рыцаря обыкновенного человека, будто бы оказавшегося не на своем месте и заведомо проигравшего в поединке с судьбой – человека, которому ничего не остается, кроме как доигрывать свою роль до конца. «Легенда о Зеленом рыцаре» – далеко не идеальное кино, которое понравится далеко не всем, да и вообще, как будто выстреливает мимо аудитории. Но в чем фильму не откажешь – так это в невероятно впечатляющей картинке и смелости создателей, отправивших бедного сэра Гэвейна – и весь рыцарский жанр заодно – в неизведанное. И пусть тропинку в этом волшебном лесу сейчас заволокло туманом – есть робкое чувство, что этот шаг был сделан в верном направлении.

Поначалу синопсис фильма может вызвать у зрителя легкое недоумение: один рыцарь приходит к другому, просит отрубить голову, а через год и один день настаивает на повторной встрече. Как говорится — WTF??? Просмотр фильма дает полноценный ответ на вопрос — что же там происходит в этом Средневековье. И, если вы все таки решите посмотреть данное кино, нужно понимать, что по смыслу он более глубокое, чем поездка рыцаря на встречу с другим рыцарем, разбавленная удивительными приключениями на пути из пункта «А» в пункт «Б». Картина Дэвида Лоури снята по мотивам пьесы 14 века, написанной неизвестным автором, имеет как очень близкие по сюжету эпизоды, так и те, которые были добавлены сюда искусственным путем. Как например встреча с девушкой по имени Винифред в старом доме. Возможно, это было сделано для того, чтобы разнообразить приключения сэра Гавейна на его, возможно, последнем пути. Финал картины в отличие от поэмы не дает однозначного ответа на главный вопрос и здесь каждый волен думать так, как посчитает нужным сам. В связи с тем, что события развиваются под Рождество (в поэме — под Новый год), фильм вполне может считаться очередной мрачной историей об этом празднике, вслед за «Рождественской песнью в прозе: святочным рассказом с привидениями» Чарльза Диккинса, который более известен как «Рождественская история» про Эбенезера Скруджа и трех духов Рождества, которые явились к нему ночью. И это конечно о многом говорит: Рождество раньше было совсем не таким волшебным праздником, каким оно представлено сейчас. Готические образы, навеянные страхами людей перед чем-то неизведанным и непонятным для них (а во времена Средневековья такого было предостаточно), стимулировали умы и воображение к тому, чтобы придумывать мрачные истории (как например эта «Легенда о зеленом рыцаре»), окружать их мифическими созданиями, привносить в повествование элементы неминуемого конца и тягостного выбора для главного героя или героев. Применительно конкретно к этому фильму, стоит отметить, что в нем сюжет оказывается достаточно насыщенным на различного рода философские моменты, присущие различным народностям того времени. Как например слова на доспехах зеленого рыцаря, написанные на сабейском алфавите, на котором говорил еще в прошлом тысячелетии до нашей эры. Определенного мифического наполнения удается достичь и за счет казалось бы не самого бросающегося в глаза эпизода, когда мать дает сэру Гавейну пояс. Но именно этот предмет средневекового гардероба оказывается своего рода магическим камнем преткновения, который защищает главного героя. Содержание на поясе трех рун, наделяющих персонажа Дэва Пателя силой, защитой и праведностью. Однако наличие этого пояса вовсе не говорит о том, что сэр Гавейн — истинный рыцарь. Вовсе нет! По ходу фильма неоднократно можно слышать вопросы в адрес героя — рыцарь ли он. Ответа на этот вопрос нет до самого финала, пока зеленый рыцарь не произносит свою фразу, которая становится чем-то наподобие посвящения. И этот факт также переадресовывает нас к мифологии Средневековья, согласно которой, если один рыцарь считал человека достойным для ношения звания рыцаря, он мог его им наречь. Путь от обычного человека с приставкой «сэр» до действительно благородного и отважного, именуемого «рыцарем», складывается для Гавейна непросто. С самого начала фильма режиссер преподносит персонажа Пателя как человека вольного, способного на плотские утехи с проституткой, готового принять вызов только ради утешения собственного эго. Путешествие к зеленой церкви лишь подкрепляет убеждение в том, что главный герой не достоин звания рыцарь. Существует пять рыцарских доблестей (дружба, щедрость, целомудрие, вежливость и благочестие). О том, что сэр Гавейн еще не «очистился» духовно и не готов стать рыцарем, явно говорит то, что каждую из этих доблестей он нарушает по пути своего следования к зеленой церкви. Дружба с диким зверем оборачивается ссорой с ним, щедроты Гавейна ограничиваются одной монетой, целомудрие трещит по швам в замке у героя Эдгертона, вежливость тонет в пруду у дома Винифреды, а благочестие еще в самом начале рассыпается после его отказа идти в церковь. В этом путешествии сэра Гавейна в зеленую церковь скорее всего зарыт сакральный смысл: прежде, чем стать кем-то (в данном случае рыцарем), человек должен пройти путь «очищения» и достичь определенного просветления, чтобы быть готовым. И вновь такая мысль отсылает к событиям картины, ведь первые фразы в фильме звучат как «Я еще не готов», в то время как одна из последних - «Я готов». Символизма в фильме очень много и практически весь он обращен именно к Пути, который проделывает человек, к возможному последнему шагу, отделяющему его от чего-то неизбежного. И открытый финал картины остается на самом деле открытым — его можно понимать по-разному, как и слова зеленого рыцаря, причем в оригинале можно предположить, что рыцарь сказал не «Голову с плеч долой», что буквально говорило бы о казни, а фраза звучала несколько иначе - «А теперь уходи с головой», что, как вы понимаете, означает другой финал. Некоторые сцены особенно тягучи: кажется, что медленному вращению камеры вокруг собственной оси, когда рыцарь Гавейн лежит связанный в лесу, не будет конца и края. Последние минут 15 фильма идут практически без слов, что тоже выглядит довольно утомительно, ибо без каких-либо пояснений со стороны условного рассказчика или без диалогов приходится самому выстраивать логическую цепочку происходящего на экране и пытаться понять всю хронологию событий. Для себя отмечу это как недостаток. Фильм и без того не изобилует динамичностью повествования несмотря на большое количество событий, происходящих с Гавейном на пути к зеленой церкви. Подобная манера постановки отдельных сцен, оказывает дополнительную нагрузку на восприятие. Все же фильм идет более двух часов и временами за приключениями сэра Гавейна становится утомительно наблюдать. Но это пожалуй единственный существенный минус (опять же для моего восприятия), в остальном — фильм весьма занимательный, тем более, что в нем полно различных скрытых сюжетных нюансов, которые становятся доступны зрителю благодаря использованию чит-кода (за счет поисков дополнительной информации). Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю. Приятного просмотра. 8 из 10

Чтобы понять о чем фильм 'Легенда о Зеленом рыцаре', рекомендую прочитать книгу Вадима Эрлихмана 'Король Артур'. Тогда станет ясно, что это кино о разных поколениях и их моральных качествах. Король Артур изгнал (на время) саксов из Британии, был славен силой, мудростью и добродетелями. Круглый стол, созданный им, служил для его подданных островком христианского (во многом римского) порядка среди моря варварства, который символизирует дикий лес. Легенда о сэре Гавейне, одном из лучших рыцарей Короля Артура, рассказывает о том, каким должен быть настоящий рыцарь и каков его праведный путь. Фильм получился невероятно красивым и тягучим. Он просто источает с экрана средневековое, мрачное волшебство. Рекомендуется смотреть подготовленному зрителю для получения удовольствия. Иначе вряд ли получится.